Маскрат Бронсон, Рут

Рут Маскрат Бронсон
Имя при рождении англ. Ruth Margaret Muskrat
Дата рождения 3 октября 1897(1897-10-03)[1]
Место рождения
Дата смерти 12 июня 1982(1982-06-12)[1] (84 года)
Место смерти
Страна
Род деятельности поэтесса, писательница, indigenous rights activist, учительница
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Бронсон.

Рут Маскрат Бронсон (Маскрэт, англ. Ruth Muskrat Bronson; 3 октября 1897 — 12 июня 1982) — поэтесса, педагог и активистка движения за права индейцев, представительница народа чероки. После завершения учёбы Бронсон стала первой сотрудницей по вопросам профориентации и трудоустройства в Бюро по делам индейцев, а затем первым директором Национального конгресса американских индейцев (1944—1948, 1951).

После десятилетия деятельности в Вашингтоне Бронсон переехала в Аризону, где работала специалистом по медицинскому просвещению в Индийской службе здравоохранения. После выхода на пенсию она получила премию имени Оветы Калп Хобби от Министерства здравоохранения, образования и социального обеспечения. До самой смерти она продолжала бороться за права коренных американцев.

Биография

[править | править код]
От имени «Комитета ста» Рут Маскрат Бронсон представляет президенту Калвину Кулиджу книгу Густава Элмера Эммануэля Линдквиста[3] «Красный человек в Соединенных Штатах» (The Red Man In The United States)[4][5] (1919); справа — преподобный Шерман Кулидж, соучредитель Общества американских индейцев, 13 декабря 1923 года.
Комитет 100 по делам индейцев с президентом Калвином Кулиджем, Рут Маскрат и преподобным Шерманом Кулиджем.

Рут Маргарет Маскрэт родилась 3 октября 1897 года в Уайт-Уотер[6] в резервации Делавэр на Индейской территории (ныне штат Оклахома) в семье ирландско-английской переселенки из Миссури Иды Леноры (урождённой Келли) и чероки Джеймса Эзекиала Маскрэта. Её предки по отцовской линии были принудительно переселены по Дороге слёз из Джорджии на Индейскую территорию в конце 1830-х годов в ходе депортации чероки[7]. В 10-летнем возрасте она стала свидетелем того, как изменился уклад жизни её народа после Закона Кертиса 1898 года (поправки к Закону Дауэса, предусматривавшей распределение общинных земель среди пяти цивилизованных племен)[8].

Образование

[править | править код]

В возрасте четырнадцати лет Маскрат поступила в подготовительную школу при Оклахомском технологическом институте в Тонкаве, которую окончила в 1916 году. Она продолжила свое образование в колледже Генри Кендалла в Талсе и в Северо-Восточном государственном педагогическом колледже. Финансовые трудности вынудили её оставить занятия, и она сама преподавала в течение двух лет, чтобы заработать достаточно средств для продолжения обучения[9].

В 1919 году Маскрат поступила в Университет Оклахомы, где проучилась три семестра[8]. Летом 1921 года она работала в Ассоциации молодых христианок YWCA и была отправлена на работу в резервацию апачей Мескалеро в Нью-Мексико. Её отчет принёс ей стипендию для обучения в Университете Канзаса, где она проучилась еще три семестра[8].

«Комитет ста»

[править | править код]

В 1922 году Маскрат в составе делегации YWCA отправилась в Пекин (Китай) на международную молодёжную конференцию. Она была одной из первых индейских женщин, ставших студенческими делегатами в поездках за рубеж[10]. Поездка, которая включала остановки на «Гавайях, в Маньчжурии, Японии, Корее и Гонконге», привлекла к Маскрат внимание международной прессы, что вдохновило её к дальнейшей борьбе за расовое равенство[9].

В следующем году Рут обратилась к президенту США Кулиджу с просьбой улучшить условия образования для коренных американцев[11]. Она выступила с докладом на собрании лидеров коренных американцев, известном как «Комитет ста», для консультирования президента Кулиджа по вопросам политики в отношении американских индейцев. Маскрат отстаивала право индейцев на участие в решении собственных проблем[8]. Тронутые её речью[12], президент Калвин Кулидж и его жена Грейс пригласили молодую активистку на обед с президентской четой[11].

В 1923 году она поступила на третий курс колледжа Маунт-Холиок, получив полную стипендию, и в 1925 году окончила его со степенью бакалавра[8] по специальности «Английский язык». Во время учебы в колледже она уже выступала плодовитой поэтессой, на которую оказало влияние модернистское движение[13].

Общественная деятельность

[править | править код]

После окончания университета Рут Маскрэт начал работать в Институте Хаскелла учителем восьмого класс[14], а затем стала главой бюро по трудоустройству в колледжи. Студенты полюбили Маскрат за её чувство юмора и стремление донести до своих учеников культуру коренных американцев. Рут Маскрат постоянно напоминала своим ученикам о необходимости гордиться своим наследием фразой: «Индейцы тоже люди, не забывайте об этом». В 1926 году она получила премию Генри Моргентау за лучшее применение своего образования в колледже[15] [6]. На протяжении 1920-х годов Рут выступала за образование для коренных американцев, которое не было бы ассимиляционистским, но позволило бы «сохранить „лучшее“ в культурах коренных народов»[14]. «Змей» — короткий рассказ, написанный ей в 1925 году, — «бросает вызов федеральной политике в период распределения земель»[16].

В 1928 году Маскрат вышла замуж за Джона Ф. Бронсона, и они удочерили коренную девочку[17].

В 1931 году Бюро по делам индейцев (BIA) создало новую программу по улучшению образовательных возможностей для коренных американцев. Бронсон была назначена первой сотрудницей бюро по вопросам профориентации и трудоустройства, которому поручалась помощь выпускникам в поиске достойной работы[18] [19]. В 1937 году она была награждена Индейской медалью за достижения от Indian Council Fire, став второй женщиной, получившей эту награду[20] (на эту премию она была номинирована ещё в год её учреждения в 1933 году)[21]. Бронсон отвечала за распределение государственных займов и стипендий для студентов, а также за помощь им в поиске работы. Она работала в BIA до 1943 года[6].

Рут Маскрат Бронсон, 1947 год.

Бронсон провела некоторое время вне работы, воспитывая свою дочь. В этот период она написала и опубликовала ряд книг и статей, в том числе «Индейцы — тоже люди» (Indians are People Too, 1944)[22], «Церковь в жизни индейцев» (The Church in Indian Life, 1945)[23], и «Повторим ли мы историю индейцев на Аляске?» (Shall We Repeat Indian History in Alaska?, 1947)[24].

Национальный конгресс американских индейцев

[править | править код]

Рут Бронсон начала работать с основанным в 1944 году Национальным конгрессом американских индейцев (NCAI) и первой его возглавила. Она была назначена исполнительным секретарём (директором) организации и в течение десяти лет занималась мониторингом законодательных вопросов. Она также основала службу новостей NCAI по законодательным вопросам[8].

В этот период она выступала на многочисленных собраниях племён по всей стране, пропагандируя за прогресс коренных американцев[25]. Бронсон поднимала такие вопросы, как права коренных народов на воду вдоль реки Колорадо[26], права коренных народов на территории Аляски[27] и обеспечение качественной медицинской помощи для американских индейцев. После десятилетия работы в 1955 году Бронсон была избрана казначеем NCAI[28]. Устав от споров в национальной политике, она сосредоточилась на каналах непосредственной работы с местными сообществами[8].

Дальнейшая жизнь в Аризоне

[править | править код]

В 1957 году Бронсон перебралась в Аризону, где работала специалистом по медицинскому образованию в индейской резервации Сан-Карлос-Апачи в Индейской службе здравоохранения (часть Департамента здравоохранения и социальных служб)[8]. В тот же период она занимала пост вице-президента благотворительной организации ARROW. Она управляла образовательным кредитным и стипендиальным фондом организации, а также консультировала племена по вопросам развития общин. В 1962 году Бронсон была награждена премией имени Оветы Калп Хобби от Министерства здравоохранения, образования и социального обеспечения за свою работу на благо коренных американцев и ушла с государственной службы.

Она переехала в Тусон[29]. В 1963 году Бронсон стала председателем национальной программы секции американских индейцев Фонда развития местных сообществ. Организация действовала под эгидой Федерации спасения детей[30]. После инсульта в 1972 году Бронсон замедлила, но не прекратила свою активную деятельность в защиту коренных американцев. Она выступала за то, чтобы они сами определяли свои программы развития и лидерства[31]. В 1978 году Бронсон была одной из лауреатов Национальной конференции индейцев по вопросам ребёнка, удостоенных награды за вклад в улучшение качества жизни детей[32].

Бронсон также произвела революцию в гендерных нормах в племени чероки, следуя примеру мужчин-лидеров, одеваясь в то, что ей нравилось и что помогало ей попасть в желаемые места[33].

Бронсон умерла 12 июня 1982 года в Тусоне, штат Аризона[34]. Она похоронена на кладбище Риверсайд в Уотербери, штат Коннектикут[35].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Ruth Muskrat Bronson // http://www.anb.org/view/10.1093/anb/9780198606697.001.0001/anb-9780198606697-e-17259
  2. ↑ 1 2 https://www.okhistory.org/publications/enc/entry?entry=BR035
  3. ↑ G.E.E Lindquist Native American Photographs. Columbia University Libraries. Columbia University. Дата обращения: 8 апреля 2021.
  4. ↑ Lindquist, Gustavus Elmer Emanuel. The Red Man in the United States: An Intimate Study of the Social, Economic, and Religious Life of the American Indian : [англ.]. — New York City : George H. Doran Company, 1923. — «Free, Public Domain».
  5. ↑ Lindquist, Gustavus Elmer Emanuel. "The red man in the United States" (англ.). S2CID 160452584. {{cite journal}}: Cite journal требует |journal= (справка)
  6. ↑ 1 2 3 Gridley, 1947, p. 14.
  7. ↑ Harvey, 2004, p. 80.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Harvey, 2004, p. 81.
  9. ↑ 1 2 Parker, 2011, p. 320.
  10. ↑ The Winston-Salem Journal, 1922, p. 5.
  11. ↑ 1 2 The Brook Reporter, 1923, p. 6.
  12. ↑ Ruth Muskrat's Speech to President Coolidge, December 13, 1923 (англ.). Alumnae Association. South Hadley, MA: Mount Holyoke College. Дата обращения: 8 апреля 2021.
  13. ↑ Mount Holyoke Alumna Embraced Both Parts of Her Cultural Identity (англ.). Alumnae Association. Mount Holyoke College. Дата обращения: 9 апреля 2021.
  14. ↑ 1 2 Wollock, Jeffery (1997-12-31). "PROTAGONISM EMERGENT: Indians and Higher Education". ProQuest. 14 (4): 12.
  15. ↑ The Chicago Heights Star, 1926, p. 8.
  16. ↑ Cavanaugh, Alexander (2020). "Re-membering cherokee justice in ruth muskrat bronson's "the serpent"". American Indian Quarterly. 44: 36–58. doi:10.5250/amerindiquar.44.1.0036. S2CID 216236334. ProQuest 2396316102 — ProQuest.
  17. ↑ Mount Holyoke College, 2016.
  18. ↑ The Iola Register, 1931, p. 1.
  19. ↑ The Escanaba Daily Press, 1931, p. 6.
  20. ↑ The Miami Daily News-Record, 1937, p. 7.
  21. ↑ The Current Local, 1933, p. 6.
  22. ↑ Bronson, 1944.
  23. ↑ Bronson, 1945.
  24. ↑ Cowger, 2001, p. 175.
  25. ↑ The Independent Record, 1948, p. 16.
  26. ↑ The Reno Evening Gazette, 1953, p. 14.
  27. ↑ de Armond, 1954, p. 7.
  28. ↑ The News-Review, 1955, p. 11.
  29. ↑ Parker, 2011, p. 321.
  30. ↑ Kuehlthau, 1963, p. 62.
  31. ↑ Harvey, 2004, p. 82.
  32. ↑ The Alamogordo Daily News, 1978, p. 9.
  33. ↑ "It's only right - cherokees writing cherokee history". Cherokee Advocate. 1999-03-31. ProQuest 362606939 — ProQuest.
  34. ↑ The New York Times, 1982.
  35. ↑ Ruth Bronson Featured in Poetry Newsletter. www.riversidecemeteryct.org. Riverside Cemetery (7 ноября 2021). Дата обращения: 12 марта 2023.

Библиография

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]