Низари Кухистани

Низари
перс. نزاری‎‎
Псевдонимы	Низари
Дата рождения	1247[1]
Место рождения	Бирдженд, Персия[3]
Дата смерти	около 1320[2]
Место смерти	Бирдженд, Персия
Гражданство (подданство)	Персия
Род деятельности	поэт
Язык произведений	персидский

Хаки́м Са́'д ад-Ди́н ибн Шамс ад-Ди́н Муха́ммад, известный под литературным псевдонимом Низари́ Кухистани́ (перс. نزاری قهستانی‎; 1247, Бирдженд — 1320, там же) — крупный персидский поэт средневекового Ирана. Бо́льшая часть жизни поэта прошла в политической и социальной среде, в которой доминировала монгольская династия Хулагуидов. Многие из его композиций пронизаны исмаилитскими и суфийскими эзотерическими резонансами, в то время как другие имеют отчётливый оттенок социального несогласия и пессимизма.

Биография

Низари родился около 645 г. хиджры (1247 г.) в городе Бирдженд исторической провинции Кухистан, и судя по свидетельству средневековых источников и литературному псевдониму — тахаллусу, принадлежал к среде исмаилитов-низаритов^[4]. Для тахаллуса его Доулатшах Самарканди даёт два объяснения: одно, что он был крайне худощав (низар) и потому и получил это прозвание, другое, что этот тахаллус им был избран в честь имама Низара ибн аль-Мустансира^[5].

В молодо­сти Низари служил в административном аппара­те основателя династии Куртов — Шамс ад-Дина Мухаммада I и его преемника^[6]. Несмотря на сокрушительный удар, который нанесли по исмаилитским общинам монголы, в Кухистане продолжалась тайная деятельность отдельных групп^[7]. Хотя сложные обстоятельства того времени не позволяли Низари открыто выражать исмаилитские убеждения в своих произведениях, анализ его поэтических произведений позволяет получить некоторую информацию о персидских исмаилитах после падения их политической власти^[8]. Риза Кули-хан Хедаят указывает, что Низари встречался с Саади и был дружен с ним, что хронологически возможно^[9].

В феврале 1280 г. Низари отправился из Туна в долгое путешествие в Азербайджан, Арран, Грузию, Армению и Баку, описанное в его «Сафар-наме» (Книга о путешествии). В ходе этой поездки он, возможно, видел исмаилитского имама Шамс ад-Дина Мухам­мада в Тебризе^[10]. Действительно, в «диване» Низари есть загадочное стихотворение, которое начинается словами: «Как удачны земли, находящиеся под властью друзей (аулия), предположительно имамы или, возможно, лидеры да'ва)». Затем он перечисляет многочисленные регионы, предположительно те, в которых сохранилась да'ва^[11].

Низари скончался в нищете в 720 г. хиджры (1320 г.) в своём родном Бирдженде, где до сих пор сохранился его мавзолей^[12].

Творчество

Низари также написал ряд других поэтических произведений, в том числе короткое маснави под названием «Муназара-йи Шаб ва-Руз» (Спор ночи и дня), в котором говорится о метафорическом споре между экзотерическим (захир) исламом, представленным ночной тьмой, и эзотерическим (батин) исламом, представленным дневным светом^[11].

«Ищи старца наставника, о юноша, за которым можно было бы идти следом. Вручи ему повода, выйди из себя и более тебе не надо иметь дела с добром и злом. Когда ты окажешься в без­опасности, доверившись ему, ты станешь примером тайны двух миров. Не иди следом за гулью воображения и фантазии, не поддавайся на чары негодяев. У исследователя истины другие речи, не полагайся на то, что потрясаемо, не полагайся! Не следуй ни за кем кроме мужа божьего, твои выводы — гуль, а не водитель! Через истину ты сначала найдешь того, кто на неё указывает, затем уже истина будет утверждена указующим истину. Хорошо, чтобы перед тобой водителем был такой человек, в чистом сердце которого свет божий. Через этот свет ты найдёшь избавление от мрака, следуй за этим светом, вот и всё!»

(перевод Е. Э. Бертельса)^[13]

— «Дастур-наме»

Низари является первым низаритом, прибегшим к суфийской терминологии, как то: ханака, дервиш, 'ариф (гностик), каландар (странствующий дервиш), а также терминам пир и муршид, которыми пользовались суфии для обозначения духовного наставника^[14]. Сочинения Низари, до сих пор недостаточно изученные, являются безусловно шиитскими по воззрениям, с подчёркнутым благоговением к Ахль аль-Байт и Алидам. Особенное значение он придавал обоснованию необходимости учения имама и его руководства, а также высказывал идеи, весьма близкие к исмаилитским и в особенности — идеям низаритов аламутского периода^[12].

Примечания

1. Identifiants et Référentiels (фр.) — ABES, 2011.
2. Gershevitch I., Yarshater E., Frye R. N., Jackson P., Avery P. The Cambridge History of Iran (англ.) — Cambridge University Press, 1968. — Vol. 5. — P. 604.
3. Gershevitch I., Yarshater E., Frye R. N., Jackson P., Avery P. The Cambridge History of Iran (англ.) — Cambridge University Press, 1968.
4. Рейснер & Ардашникова, 2021, с. 55; Бертельс, 1926, с. 43.
5. Бертельс, 1926, с. 43.
6. Дафтари, 2011, с. 508; Virani, 2007, p. 63.
7. Рейснер & Ардашникова, 2021, с. 55.
8. Eboo Jamal, 2002, p. 508.
9. Бертельс, 1926, с. 44.
10. Дафтари, 2011, с. 508.
11. Virani, 2007, p. 64.
12. Дафтари, 2004, с. 128.
13. Бертельс, 1926, с. 78.
14. Дафтари, 2011, с. 509—510; Рейснер & Ардашникова, 2021, с. 55.

Литература

• Бертельс Е. Э. Дастур-наме Низари. — Л. : Гос. публ. библиотека, 1926. — Вып. 1. — С. 37—104. — 193 с. — (Восточный сборник).
• Дафтари Фархад. Краткая история исмаилизма. Традиции мусульманской общины : [рус.] = A Short History of the Ismailis: Traditions of a Muslim Community. — М.; СПб. : АСТ; Ладомир, 2004. — 288 с. — (Историческая библиотека). — ISBN 51-70-21160-0. — ISBN 978-5-170-21160-9.
• Дафтари Фархад. Исмаилиты: их история и доктрины : [рус.] = The Isma'ilis: Their History and Doctrines / предисловие Вилферда Маделунга; перевод Лейлы Р. Додыходоевой при научной ред. О. Ф. Акимушкина. — М. : Наталис, 2011. — 847 с. — 1000 экз. — ISBN 58-062-0341-7. — ISBN 978-5-806-20341-1.
• Рейснер М. Л.; Ардашникова А. Н. Персидская литература IX—XVIII веков / отв. ред. Акимушкина Е. О. — М. : Садра, 2021. — Т. 2. — 383 с. — (Персидская литература). — ISBN 978-5-906859-61-7.
• Eboo Jamal Nadia. Surviving the Mongols: Nizari Quhistani and the Continuity of the Ismaili Tradition in Persia : [англ.]. — London : I. B. Tauris, 2002. — 190 p. — ISBN 1860648762. — ISBN 9781860648762.
• Virani Shafique N^[англ.]. The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation : [англ.]. — Oxford University Press, 2007. — 301 p. — ISBN 9780195311730.