Платон (Левшин)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Платон и фамилией Левшин.

Митрополит Платон
Митрополит Московский и Коломенский до 29 июня 1787 года — архиепископ
20 января 1775 — 13 июня 1811
Предшественник	Амвросий (Зертис-Каменский) Самуил (Миславский) (в/у)
Преемник	Августин (Виноградский)
Архиепископ Тверской и Кашинский
10 октября 1770 — 25 января 1775
Предшественник	Гавриил (Петров)
Преемник	Арсений (Верещагин)
Деятельность	священник
Имя при рождении	Пётр Егоров
Рождение	29 июня (10 июля) 1737(1737-07-10) село Чашниково, Московская губерния
Смерть	11 (23) ноября 1812(1812-11-23) (75 лет) Спасо-Вифанский монастырь
Похоронен	Троице-Сергиева лавра
Награды
Медиафайлы на Викискладе

Митрополи́т Плато́н (в миру Пётр Георгиевич Ле́вшин^[1]; 29 июня 1737, село Чашниково, Московская губерния — 11 ноября 1812)^[2] — придворный проповедник, законоучитель наследника императорского престола, член Святейшего синода^[1], митрополит Московский и Коломенский^[2].

Искал возможность примирить господствующую Церковь со старообрядцами введением единоверия — разрешения богослужений по старым (дониконовским) книгам, «составил для единоверцев правила, утверждённые Синодом в 1801 году»^[3].

Автор труда «Краткая церковная российская история» (издан в двух частях в Москве в 1805 году), ставшего первым по времени систематическим курсом русской церковной истории, в котором впервые был отражён критический подход к источникам и историческому преданию^[3].

Ранние годы

Родился 29 июня (10 июля по новому стилю) 1737 году в селе Чашниково Московской губернии в большой семье сельского причетника (впоследствии священника) Георгия Данилова^[4], мать — Татьяна Ивановна^[5]; брат А. Г. Левшина^[6]. C 6 лет учился грамоте. Учился в Коломенской семинарии, затем — в Заиконоспасской Славяно-Греко-Латинской академии^[2], при обучении в которой получил фамилию Левшинов или Левшин^[4]. Среди тех, кто учился в Академии с П.Левшиным, можно отметить Федора Горского — в будущем епископа Переславского Феофилакта^[7]. Ещё до окончания 4-годичного академического курса указом Святейшего синода в 1757 году он был назначен преподавать в академии латинский язык и российскую поэзию, при этом на него была возложена ещё и обязанность «публичного катехизатора». В 1758 году по просьбе архимандрита Троице-Сергиевой лавры Гедеона он был переведён учителем риторики в лаврскую семинарию и в августе того же года был пострижен в монашество; с июля 1759 года — иеромонах и префект Троицкой семинарии.

С 1761 года — ректор Троицкой лаврской семинарии, преподавал в ней богословие. На этой должности он устранил «мёртвую схоластику», которая «душила» учебный процесс в духовных школах, заменил учебное пособие Альвара новой грамматикой латинского языка, изданной в Петербурге в 1746 году и исправленной Лебедевым в 1762 году.

В 1763 году Екатериной II был определён придворным проповедником и законоучителем наследника российского престола великого князя Павла Петровича; одновременно наместник Троице-Сергиевой лавры. Стал особенно близок с наследником престола^[8].

C 16 июля 1766 года — священно-архимандрит (настоятель) Троице-Сергиевой лавры; с января 1768 года — член Святейшего синода.

10 октября 1770 года хиротонисан митрополитом Киевским и Галицким Гавриилом, митрополитом унгро-влахийским Григорием, архиепископом Санкт-Петербургским Гавриилом и архиепископом Псковским Иннокентием во епископа Тверского и Кашинского с возведением в сан архиепископа и с оставлением архимандритом Троице-Сергиевой лавры и законоучителем наследника российского престола, в связи с чем продолжал жить в Петербурге, где в 1773 году ему поручили ещё преподавать Закон Божий и невесте наследника, принцессе Гессен-Дармштадтской Вильгемине (Наталье Алексеевне).

На московской кафедре

Портрет митрополита Московского Платона (Лёвшин). Конец XVIII века.

C 21 января 1775 года — архиепископ Московский и Калужский. С 15 ноября того же года — директор Славяно-латинской академии, которая при нём стала Славяно-греко-латинской.

С 1783 года занялся постройкой, «на собственный кошт», Спасо-Вифанского монастыря вблизи Троице-Сергиевой лавры, который созидал много лет и в котором 1 (12) мая 1797 года с соизволения императора Павла им была учреждена Вифанская духовная семинария.

В 1775 году написал прошение императрице Екатерине II об открытии семинарии при загородном Николо-Перервинском монастыре. Выбор пал именно на этот заштатный монастырь потому, что обитель имела небольшое число насельников, была довольно состоятельной и могла содержать семинарию. Он сделал Николо-Перервинский монастырь архиерейским подворьем и любил бывать в нём, а часть средств монастыря стал выделять на содержание Перервинской духовной семинарии^[9][10].

Архиепископ Платон интересовался трудами французских энциклопедистов и терпимо относился даже к духовным исканиям масонов. Рассказывали, будто на запрос Екатерины II о том, не противно ли масонство духу христианства, он отвечал, что «молит Бога, чтобы во всем мире были христиане таковы, как Новиков»^[11]. В «Братьях Карамазовых» приведён также известный анекдот о встрече Платона с Дидро, который звучит (в интерпретации Александры Смирновой) следующим образом:

Митрополит Платон был ещё в Петербурге. Дидерот изъявил желание его видеть, вошёл в комнату и сказал по латыни: «Нет Бога», с торжественным видом, полагая, что Платон не знает по-латыни, но очень удивился, когда тот ему сказал: «Рече безумец в сердце своём», показал ему дверь и ушёл.

Митрополит Платон на Памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде

29 июня 1787 года возведён в сан митрополита (с 16 октября 1799 года носил титул «Московский и Коломенский»).

2 февраля 1792 года, чувствуя враждебное к себе отношение со стороны синодального руководства, подал прошение об увольнении от епархиального управления; в просьбе было отказано.

По вступлении на престол императора Павла Петровича 6 ноября 1796 года протестовал против введения им практики жалования духовенству государственных орденов, став одним из двух первых иерархов, сопричисленных к ордену Андрея Первозванного; совершил его коронацию; по просьбе некоторых дворян, направил императору пастырское послание, в котором осуждал его за суровое обращение с дворянами, и получил в ответ указ вовсе не выезжать из Москвы^[12].

Был первым иерархом Русской православной церкви, вступившим в прямые сношения с Англиканской церковью. Как сообщал один из его биографов, «английские пытливые богословы через полномочного министра при дворе Великобритании С. Р. Воронцова отнеслись с вопросами к митрополиту Московскому о разделении и разности Восточной Церкви от Западной, о Святом Крещении и поклонении святым иконам… Митрополит, сообщив английским богословам замечания свои об этом важном и любопытном предмете, послал им и сочинение своё о Христианском Богословии в латинском переводе с тем намерением, как он выразился в послании своём, „дабы из него лучше могли понять силу того учения, коему следует Греко-Российская Церковь, и убедились бы в том, что люди, через меру мудрствующие, всегда покушаются смешивать древнее с новым и неизвестное с известным“. Замечания и книга митрополита Платона были приняты в Англии с пониманием и интересом и переведены на английский язык, его богословские воззрения излагались на лекциях в университетах Оксфорда и Глазго»^[13].

В 1800 году сыграл ключевую роль в учреждении единоверия: в 1801 году в Москве была открыта первая единоверческая церковь.

15 сентября 1801 года совершил коронацию Александра I и его супруги Елисаветы Алексеевны.

Платон любил искусства, путешествия и историю, поэтому неудивительно, что он оставил после себя путевые заметки, правда, изданные уже после смерти иерарха. В 1804 году митрополит совершил длительное путешествие в Киев, целью которого было выяснить состояние российских (ныне и украинских, белорусских) монастырей, храмов. Кроме того, его волновало состояние населения в целом. Путевая книга завершается публицистическим высказыванием о преимущественной бедности сельских жителей, «тем более, что сей род людей есть первый в государстве своей многочисленностью и упражнением своим самый полезный и нужный». Далее он обращается к правительству с призывом более внимательно относиться к крестьянам. Его заметки о путешествии в Переславль, Ростов, Ярославль, Кострому и Владимир были опубликованы в «Русском вестнике» (1841, № 9).

13 июня 1811 года из-за тяжёлой болезни уволен от епархиальных дел до выздоровления. Во время Отечественной войны в 1812 году, будучи тяжелобольным, был увезён из Москвы, куда прибыл, чтобы быть со своей паствой.

Скончался 11 ноября 1812 года в Спасо-Вифанском монастыре. Отпевание над ним совершил в Троице-Сергиевой лавре 16 ноября его викарий епископ Августин (Виноградский); похоронен был в пещере нижней церкви Лазарева воскресения Вифанского монастыря. Над могилою был поставлен из дикого камня памятник, на котором была начертана сочинённая самим Платоном эпитафия: «Здесь погребен телом Преосвященный Платон, Митрополит Московский, Архимандрит Троицкия Лавры и сея Вифанския обители и при ней Семинарии основатель»^[14].

Когда храм был уничтожен в 1950-е годы, останки приснопамятного митрополита удалось перезахоронить в Свято-Духовской церкви Троице-Сергиевой лавры. В сентябре 1997 года по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II комиссия под руководством археолога С. А. Беляева вскрыла погребения митрополита Платона. Под полом Духовской церкви был обнаружен склеп, а в склепе — гроб с надписью, подтверждающей принадлежность останков. Епископ Верейский Евгений (Решетников) переоблачил останки митрополита Платона, а 7 октября того же года, после соборной панихиды, совершённой патриархом Алексием, прах иерарха был погребён в заново устроенном склепе, внутри Духовской церкви, у северной стены.

Награды

• Орден Святого Александра Невского (21 марта 1797)^[15]
• Орден Святого апостола Андрея Первозванного (21 марта 1797)^[15]
• Орден Святого Владимира 1 степени (20 августа 1809)^[15]

Память и наследие

Первый биографический очерк о митрополите Платоне написал через десять лет после его смерти И. М. Снегирёв, позднее очерк был дополнен и несколько раз переиздавался. Именно на этот труд опирались другие авторы, излагавшие биографию митрополита Платона — основные из них труды А. Н. Надеждина и М. Л. Лысогорского. В 1912 году ко 100-летнему юбилею со дня кончины митрополита Платона был приурочен выход трёх наиболее значимых исследовательских статей В. В. Платоника, В. В. Виноградова, Б. В. Титлинова. В XX веке вопросы, связанные с московским архиереем, затрагивалась в трудах эмигрантских учёных — Г. В. Флоровского, И. К. Смолича, В. П. Зубова и других^[16].

Памятник митрополиту Платону работы скульптора Анатолия Бичукова установлен в 2008 году в московском Николо-Перервинском монастыре. Надпись на постаменте гласит: «Митрополиту Платону от благодарной Перервы». Ещё один памятник был открыт в 2012 году в Сергиевом Посаде у входа в Спасо-Вифанский монастырь, одним из основателей которого был Платон (Левшин)^[17].

Сочинения

Посмертная литография

Автограф владыки Платона (1779 г.)

• «Краткая российская церковная история» митрополита Платона стала первым научно-критическим исследованием по истории русской церкви.
• Акафист кн. Даниилу. — М., 1795.
• Акафист преп. Сергию Радонежскому чудотворцу. — М., 1795.
• Инструкция благочинным священникам. — М., 1775.
• Катехизис, или первоначальное наставление в христианском законе, толкованное всенародно, 1757 и 1758 гг., Ч. 2. — М., 1781.
• Краткий катехизис ради обучения малолетних детей христианскому закону. — М., 1775 и Вена, 1773, Вып. 8.
• Сокращенный катехизис для обучения отроков с присовокуплением молитв и христианского нравоучения.
• Сокращенный катехизис для священнослужителей с прилож. мест из слова Божия, правил св. апостол. и св. отец и духовного регламента и присяг. — М., 1775.
• Поучительныя слова при высочайшем дворе ея императорскаго величества благочестивейшия великия государыни Екатерины Алексеевны самодержицы всероссийския / сказыванныя его императорскаго высочества учителем иеромонахом Платоном. — В Санктпетербурге : при Императорской Академии наук, 1764.
• Православное учение, или сокращенное христианское Богословие, с прибавлением молитв и рассуждения о Мелхиседеке. — СПб, 1765.
• Увещание раскольникам с чиноположением, как принимать обрающихся из них к Православной вере. — СПб, 1766.
• Христианское нравоучение к первой русской азбуке.
• Наставление для окрещённого им из турок Магмета в св. крещении Моисея Петровича Платонова.
• Житие св. Сергия Радонежского.
• Краткое истор. опис. Свято-Троиц.-Серг. Лавры, 1790 г.
• Записки о путешествии в Киев, 1804, изд. Снегиревым в Приб. к жизни митр. Платона. — М., 1856.
• Путевые заметки о путешествии в Ростов, Ярославль, Кострому, Владимир, 1792 (там же).
• Записки о своей жизни митр. Платона (с 1808 до 1812 г. ведены наместн. Лавры Самуилом Запольским).
• Ответы на 16 вопросов Вольтера.
• Путешествие высокопреосвященнейшаго Платона, митрополита Московскаго и разных орденов кавалера, в Киев и по другим российским городам в 1804 году. ; Собственною рукою с замечаниями его писанное. ; Иждивением бывшаго при особе его, кол. секретаря и кавалера Г. Новосильскаго.- Санктпетербург : в Медицинской типографии, 1813.
• Собрание сочинений митрополита Платона (Левшина) в 10-ти томах.
• Собрание сочинений митрополита Платона были опубликованы в Москве в 1779—1807 годах в двадцати томах, большая часть записана во время проповедей, которых существуют около 500.

Примечания

1. Выставка «Митрополит Платон (Левшин). 1737—1812» (к 200-летию его памяти) Архивная копия от 12 июля 2018 на Wayback Machine. сайт Московской духовной академии.
2. Платон (Левшин) Архивная копия от 12 сентября 2014 на Wayback Machine. «Русское православие», интернет-портал.
3. Пушкарёв С. Г. Историография русской православной церкви Архивная копия от 6 февраля 2015 на Wayback Machine // Журнал Московской патриархии. 1998. — № 5. — С. 67-79; № 6. — С. 46-67
4. Платон (Левшин) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
5. Митрополит Платон (Левшин).  (неопр.) Дата обращения: 30 ноября 2020. Архивировано 15 ноября 2020 года.
6. Никольский А. И. Левшин, Александр Георгиевич // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
7. Дмитриев Г. С. Епископ Феофилакт (Горский). С.9
8. Н. С. Столетие со дня смерти московского митрополита Платона // Правительственный вестник. — 11.11.1912. — № 248. — С. 2.
9. История Перервинской Православной Духовной семинарии.
10. Основание семинарии.  (неопр.) Дата обращения: 3 мая 2020. Архивировано 25 февраля 2020 года.
11. Бердяев Н. Русская идея: основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. — YMCA-Press, 1971. — С. 17.
12. Н. С. Столетие со дня смерти московского митрополита Платона // Правительственный вестник. — 11.11.1912. — № 248. — С. 3.
13. Начало диалога Русской Православной Церкви с англиканами и старокатоликами Архивная копия от 27 июля 2015 на Wayback Machine.
14. Снегирев И. М. Жизнь Московского Митрополита Платона. — Ч. 2. — М., 1856. — С. 66.
15. Придворный месяцеслов на лето от Рождества Христова 1810.
16. Глазева А. С. Отношение Московского митрополита Платона (Левшина) к католичеству и к Католической Церкви Архивная копия от 13 сентября 2016 на Wayback Machine // Вестник ПСТГУ. — 2010. — Вып. II:3 (36). — С. 7—20.
17. Открытие памятника митрополиту Платону  (неопр.). Сергиев Посад. Дата обращения: 28 апреля 2021. Архивировано 28 апреля 2021 года.

Литература

• Платон, митр. (Левшин П. Г.). Заметки митрополита Платона на прокладных листах месяцеслова 1775 года / Сообщ. А. П. Соболев // Русский архив, 1877. — Кн. 3. — Вып. 11. — С. 329.
• Барсов Н. И. Платон (Левшин) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1898. — Т. XXIIIA (46): Петропавловский — Поватажное. — С. 851—852.
• Надежина А. Митрополит Московский Платон Левшин как проповедник. — Казань: Центр. тип., 1891. — 404 c.
• Беляев А. А. Хозяйственная деятельность митрополита Платона. — М.: Университетская типография, 1899. — 16 с.
• П.А.Б. Жизнь Платона, митрополита Московского. — Сергиев Посад, 1900. — 64 c.
• Лысогорский Н. В. Московский митрополит Платон Левшин, как противораскольничий деятель. — Ростов-на-Дону : электро-печ. А. И. Тер-Абрамиан, 1905. — 656 с.
• Громогласов И. Новое исследование о московском митрополите Платоне. — М. Типография Штаба Московского военного округа: 1907. — 30 с.
• Магнитский В., прот. Платон II (Левшин), митрополит Московский. Краткий очерк его жизни и деятельности по случаю столетия со дня кончины. — Казань, 1912. — 66 с.
• Розанов Н. П. Московский митрополит Платон. (1737—1812 г.). — СПб.: О-во ревнителей рус. ист. просвещения…, 1913. — 99 с.
• Беляев А. А. Митрополит Платон как строитель национальной духовной школы. — Сергиев Посад: Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1913. — 16 с.
• Магнитский В. Иеромонах Платон (Левшин), впоследствии митрополит Московский, как законоучитель цесаревича Павла Петровича: Иеромонах Платон Левшин, впоследствии митрополит Московский, как законоучитель цесаревича Павла Петровича: По случаю столетнего юбилея со дня его смерти, 1812 г. 11 ноября. — Чернигов : тип. Губ. правл., 1913. — 22 с.
• Зубов В. П. Русские проповедники: Очерки по истории русской проповеди. — Эдиториал УРСС, 2001. — 232 с. — ISBN 5-8360-0292-4.
• Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М.: Янус-К, 2006. — С. 185—186. — 300 с. — 2000 экз. — ISBN 5-8037-0318-4.
• Глазева А. С. Отношение московского митрополита Платона (Левшина) к католичеству и к Католической Церкви // Вестник ПСТГУ, II: История. История Русской Православной Церкви. — 2010. — Вып. II:3 (36). — С. 7-20
• Карпук Д. А. Изучение творчества митрополита Платона (Левшина) в Санкт-Петербургской духовной академии (по материалам ОР РНБ) // Платоновские чтения, 1 декабря 2010: сб. матер. Кн. 7. / Перервинская православная духовная семинария. — М., 2011. — С. 14-23.
• Лютько Е. И. Митрополит Платон (Левшин) и епископат второй половины Александровского царствования // Материалы VIII международной студенческой научно-богословской конференции (СПбПДА, 18-19 мая 2016 г.). — СПб., 2016. — С. 240—245.
• Жизнь Платона, митрополита Московского. — Сергиев Посад : Спасо-Вифанский мужской монастырь, 2018. — 78 с. — ISBN 978-5-7396-0421-7. — 3000 экз.
• Лютько Е. И., диак. Роль митрополита Платона (Левшина) в становлении церковной корпоративности (рубеж XVIII—XIX вв.) // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. — 2019. — № 1 (25). — С. 116—133.
• Четырина Н. А. «Поступить по силе моего завещания»: второе завещание митрополита Платона (Левшина) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2024. — Вып. 118. — С. 151—163

Ссылки

• Проект научного богословского портала «Богослов. Ru» и Спасо-Вифанского монастыря, посвящённый жизни и трудам митрополита Платона (Лёвшина)
• Платон (Левшин) на сайте Русское Православие
• Из «Библиологического словаря» священника Александра Меня
• Платон, митр. (Левшин П. Г.). Путевые записки преосвященного митрополита Платона Московского и Калужского, в Ярославль, Кострому и Владимир // Русский вестник, 1841. — Т. 3. — С. 502—522.
• Письма митрополита Платона к высочайшим особам. — М.: Университетская тип., 1895. — 20 с.