Стренуя

Стренуя (лат. Strenua) или Стрения (лат. Strenia) — богиня Нового года, очищения и благополучия в древнеримской мифологии[1]. У неё было святилище (sacellum) и роща (lucus) на вершине Священной дороги[2]. Марк Теренций Варрон утверждал, что она была сабинянской богиней. Вильгельм Генрих Рошер включил её в Индигитамента, списки римских божеств, которые вели священники для гарантии того, что правильное божество будет вызвано в публичных ритуалах[3]. Процессия Аргеев начиналась у её святилища[4].

1 января ветви из рощи Стренуи приносили в ходе процессии к цитадели (arx)[5]. Этот обряд впервые отмечался в день нового года в 153 году до н. э., когда консулы впервые начали вступать в должность в начале года. Неясно, всегда ли он проводился в эту дату или был перенесён в том году из другой даты календаря, возможно, с 1 марта, ранее служившего первым днём Нового года[6].

Имя богини, вероятно, происходит от слова strenae (сохранившегося во французском языке как étrennes и в итальянском как strenne), обозначающим новогодние подарки, которыми римляне обменивались в качестве добрых предзнаменований в ходе общественного обряда[7]:

Почти с самого основания города Марса обычай новогодних подарков (strenae) устоялся благодаря царю Титу Татию, который первым счёл священные ветви (verbenae) плодородного дерева (arbor felix) в роще Стрении благоприятными знаками Нового года"[8].

Во времена Принципата эти strenae зачастую принимали форму денег[9].

Иоанн Лид утверждал, что strenae — это сабинское слово, обозначающее благополучие или благоденствие (hygieia, латинское salus). Предполагаемая этимология сабинян может быть или не быть фактической, но выражает сабинскую этническую принадлежность Тита Татия[10]. По мнению Аврелия Августина Стренуя была богиней, которая делала человека strenuus («энергичным, сильным»)[11].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Robert E.A. Palmer, The Archaic Community of the Romans (Cambridge University Press, 2009), p. 101.
  2. ↑ Varro, De lingua latina 5.47; Festus 290; William Warde Fowler, The Roman Festivals of the Period of the Republic (London, 1908), p. 278.
  3. ↑ W.H. Roscher, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Leipzig: Teubner, 1890-94), vol. 2, pt. 1, p. 227.
  4. ↑ Palmer, The Archaic Community of the Romans, pp. 92, 100.
  5. ↑ Fowler, Roman Festivals, p. 278.
  6. ↑ Fowler, Roman Festivals, p. 278; Palmer, The Archaic Community of the Romans, p. 101.
  7. ↑ Ovid, Fasti 1.71ff, 175.
  8. ↑ Symmachus, Epistula 10.35: Translation from Palmer, The Archaic Community of the Romans, p. 100.
  9. ↑ Suetonius, Life of Augustus 57.1, Tiberius 34.2, and Caligula 42; Lawrence Richardson, A New Topographical Dictionary of Ancient Rome (Johns Hopkins University Press, 1992), p. 373.
  10. ↑ Palmer, The Archaic Community of the Romans, p. 100.
  11. ↑ Аврелий Августин, О граде Божьем 4.16.