Хатагины (монг.хатагин) — один из древнейших родовмонголов. Представители этого рода в настоящее время проживают на территории Монголии, Бурятии и Внутренней Монголии. Численность носителей родовой фамилии Хатгин в Монголии составляет более 12 тысяч человек[1][2]; Хатагин — более 8 тысяч человек[3].
Монгольское племя хатагины ведёт своё начало от Буха-Хатаги, старшего сына праматери монголовАлан-гоа. Племя хатагин пришло в Мавераннахр вместе с сыном ЧингисханаЧагатаем и сыграло огромную роль в политической истории и этногенезе многих современных тюркских народов.
Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал, потомком их был Бата-Чиган.
Сын Бата-Чигана — Тамача.
Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
Сын Сим-Сочи — Харчу.
Сын Харчу — Борчжигидай-Мерген — был женат на Монголчжин-гоа.
Сын Борчжигидай-Мергена — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерген.
Добун-Мерган женился на Алан-гоа, дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана, родившейся в Арих-усуне. Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей.
То были Бугунотай и Бельгунотай.
После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей от Маалиха Баяудайца.
То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар-простак.
Бельгунотай стал родоначальником племени Бельгунот.
Во времена Монгольской империи хатагины вошли в состав тюркских народов. Их потомков в настоящее время называют катаганами. Катаганы известны в составе узбеков. Носителями этнонима катаган также являются представители племени тагчи. Потомки катаганов в составе казахов ныне известны как шанышкылы. Одна из сельских общин кайтагцевДагестана носила имя Катаган[16], жителей которого именовали катаганцами[17]. Отмечается, что в Кайтаге (в Дагестане) монгольский язык сохранялся до XVII в.[18] При этом мнение об использовании кайтагцами монгольского языка, по мнению востоковеда В. Ф. Минорского и исследователя А. О. Муртазаева, ошибочно[19][20].
↑Очир А., Сэржээ Ж. Монголчуудын овгийн лавлах. — Улаанбаатар, 1998. — С. 10—11, 20—24, 27—29, 34—42, 49—50. — 67 с.
↑Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
↑Цыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные. Историко-лингвистическое исследование. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1972. — 664 с.
↑ 12Нанзатов Б. З.Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. — 2003. — С. 15—27. Архивировано 15 апреля 2023 года.
↑Д. Г. Дамдинов. Д. Г. Дамдинов — исследователь хамниганского этноса. — Улан-Удэ: Буряад үнэн, 2010. — 140 с.
1 этногруппы, частично или полностью проживающие в КНР и объединяемые там под названием «монголы» 2 этногруппы, в формированиии которых приняли участие монголы 3 этногруппы смешанного тюрко-монгольского происхождения
См. Население Монголии