Абу Якуб ас-Сиджистани

В Википедии есть статьи о других людях с куньей Абу Якуб, именем Исхак и нисбой Сиджистани.

Абу Якуб ас-Сиджистани
Личная информация
Профессия, род деятельности	философ, проповедник, богослов
Дата рождения	X век
Дата смерти	970-е или около 971
Страна	Персия
Религия	ислам
Мазхаб	исмаилизм
Направление деятельности	неоплатонизм
Труды	Список Кашф аль-махджуб Итбат ан-нубу'ат Китаб аль-ифтихар аль-йанаби аль-макалид ан-нусра Суллам ан-наджат Рисалат тухфат аль-мустаджибин
Информация в Викиданных ^.mw-parser-output .ts-comment-commentedText{border-bottom:1px dotted;cursor:help}@media(hover:none){.mw-parser-output .ts-comment-commentedText:not(.rt-commentedText){border-bottom:0;cursor:auto}}?

Абу́ Яку́б Исха́к ибн Ахма́д ас-Сиджистани́ (араб. أبو يعقوب إسحاق بن أحمد السجستاني‎; X век — 970-е или около 971) или ас-Сиджзи́ (السجزي) — исмаилитский миссионер (да'и) персидского происхождения, действовавший на северных и восточных землях Ирана. Его жизнь неизвестна, но он был плодовитым писателем, сыгравшим решающую роль во внедрении неоплатонических идей в исмаилитскую теологию.

Биография

Жизнь ас-Сиджистани неясна^[1], поскольку упоминания о нём встречаются в основном изолированно во враждебных суннитских ересиологических работах, в то время как исмаилитские источники обычно не предоставляют никаких подробностей о нём^[2]. Имел прозвание «Семечко хлопка» (перс. панба-дана, араб. хайшафудж), хотя происхождение и значение этого прозвания остаются неизвестными^[3].

Низам аль-Мульк сообщает, что некий Исхак сменил Абу Хатима ар-Рази на посту главного проповедника (да'и) в Рейе после смерти последнего в 934 году, в то время как Ибн ан-Надим упоминает некоего Абу Якуба как главного да'и в Рейе в 932—942 гг. Этот Абу Якуб также руководил миссионерским движением (да'ват) в Верхней Месопотамии и на севере Ирака, а братья Абу Муслим и Абу Бакр ибн Хаммад в Мосуле и Ибн Нафис в Багдаде были его агентами^[4]. Вероятно, это был тот же человек, что и ас-Сиджистани, поскольку это согласуется с утверждением в одной из работ ас-Сиджистани о том, что он был в Ираке в 934 году^[2]. Ранее среди учёных существовало мнение, что ас-Сиджистани был казнён вместе с Мухаммадом ан-Насафи в 943 году, однако теперь это опровергнуто^[5]. На самом деле ас-Сиджистани был преемником ан-Насафи, как в качестве главного да'и в Хорасане, так и в продолжении развития теологических идей ан-Насафи^[4]. Другие источники утверждают, что он был активен в Сиджистане (откуда его нисба), как во время, так и после пребывания ан-Насафи на посту да'и^[4].

Движение, которое возглавлял ас-Сиджистани, изначально не было связано с Фатимидским халифатом, но в какой-то момент, во времена халифата аль-Му'изз Лидиниллаха, он признал Фатимидов законными имамами, и многие из его взглядов были переняты спонсируемым Фатимидами да'ватом^[4]. Согласно Рашид ад-Дину, ас-Сиджистани был казнён саффаридским эмиром Сиджистана Халафом ибн Ахмадом^[англ.]. Работа ас-Сиджистани «Китаб аль-ифтихар» была написана около 971 года, что обеспечивает окончательную дату его казни. Предисловия к двум другим его работам указывают на то, что они были написаны во время правления фатимидского халифа аль-Хаким Биамриллаха, но они, вероятно, являются более поздними вставками^[4].

Труды

Сохранилось несколько работ ас-Сиджистани, которые были скопированы и изучены таййибитскими^[англ.] общинами Йемена и Индии. Однако, поскольку они считаются «в высшей степени эзотерическими и ограниченными», они медленно изучаются современными учёными и публикуются в критических изданиях^[6].

Кашф аль-махджуб

Кашф аль-махджуб («Раскрытие скрытого»)^[7] — первая из работ ас-Сиджистани, ставшая доступной учёным^[8]. Сохранилась только в персидском переводе или даже парафразе арабского оригинала, выпущенного в IX веке^[9]. Состоит из семи глав, каждая из которых дополнительно разделена на семь частей. Цель работы состоит в том, чтобы «раскрыть» божественное знание (гнозис, ирфан) и имеет дело с концепциями Единства Бога (таухид), стадиями творения, природой пророчества и воскресения (киямат)^[9].

Итбат ан-нубу'ат

Итбат ан-нубу'ат или ан-нубувват («Доказательства пророчеств»)^[7] — в своих семи разделах ас-Сиджистани «выдвигает множество доказательств необходимости пророчества (нубувват), также объясняя различные пророческие эпохи»^[9]. По словам Пола Уокера, в нём есть признаки более позднего редактирования^[2], и во всех доступных рукописях отсутствуют последние два раздела.

Китаб аль-ифтихар

Китаб аль-ифтихар («Книга хвастовства»)^[8] — вероятно, последнее произведение ас-Сиджистани, написанное около 971 года^[9]. Как следует из названия, это «поразительно полемическое и поразительно оборонительное и апологетическое» произведение; Уокер описывает его как чрезвычайно откровенное признание различий между ним и исмаилитским да'ватом, с одной стороны, и интеллектуальным, религиозным миром вокруг него, с другой. Для Уокера это, пожалуй, «[лучшее] место для поиска определения [исмаилитского шиизма] в его проявлении X века», в то время как Ф. Дафтари указывает, что оно «представляет собой краткое изложение доктрины исмаилитов и сохраняет остатки мифологической космологии, предложенная ранними исмаилитами, включая духовных существ по имени джадд, фатх и хайал, которые были посредниками между духовным и физическим мирами»^[10].

аль-йанаби

Китаб аль-йанаби' [аль-хикма] («Книга источников [мудрости]») — написана около 961 года и широко перефразирована да'и Насиром Хосровом IX века в его собственном «Хан аль-ихван»^[11]. Эта работа представляет собой сборник трактатов примерно на сорок тем, или «источников»^[11]. Согласно Дафтари, основной темой работы является «источники человеческого знания и духовной жизни в каждую эпоху религиозной истории»^[11].

аль-макалид

Китаб аль-макалид («Книга ключей»)^[2] — состоит из семидесяти глав^[12]. По словам Уокера, она имеет исключительное значение, поскольку является «относительно поздней и, по общему мнению, наиболее всеобъемлющей» из работ ас-Сиджистани, но остаётся неопубликованной^[13].

ан-нусра

Китаб ан-нусра («Книга поддержки/защиты») — больше не сохранилась, за исключением обширных цитат в «Китаб аль-рийад» Хамид ад-Дина аль-Кирмани^[14].

Суллам ан-наджат

Суллам ан-наджат («Лестница спасения») — сохранилась только в неполном виде^[15]. В ней ас-Сиджистани даёт краткое изложение доктрины исмаилитов (мазхаб). По словам Уокера, это можно резюмировать как «веру в Бога, Его ангелов, Его книги, Его посланников, последний день, спасение после смерти, рай и адский огонь»^[14].

Рисалат тухфат аль-мустаджибин

Рисалат тухфат аль-мустаджибин («Послание») — излагает исмаилитскую доктрину, было опубликовано Арифом Тамиром в «Хамс раса'ил исма'илиййа» и с тех пор переиздавалось в «аль-Машрике» в марте/апреле 1967 года, а также в «Талат раса'ил исма'илиййа» Тамира^[11].

Примечания

1. Daftary, 2007 [1990], p. 155.
2. Walker, 1983.
3. Daftary, 2007 [1990], p. 154; Walker, 1983.
4. Daftary, 2007 [1990], p. 155; Walker, 1983.
5. Stern, 1986, p. 160.
6. Walker, 2014, p. 255.
7. Daftary, 2005, p. 153; Walker, 2014, p. 20.
8. Walker, 2014, p. 256.
9. Daftary, 2005, p. 153.
10. Daftary, 2005, pp. 153—154.
11. Daftary, 2005, p. 154.
12. Walker, 1993, p. 190.
13. Walker, 1993, pp. 23, 150, 190.
14. Walker, 1993, pp. 20—21.
15. Walker, 1993, pp. 22, 190.

Литература

• Daftary Farhad. Ismaili Literature: A Bibliography of Sources and Studies : [англ.]. — L. : Bloomsbury Publishing, 2005. — 448 p. — ISBN 08-577-3994-8. — ISBN 978-0-857-73994-0.
• Daftary Farhad. The Isma‘ilis: Their History and Doctrines : [англ.] / foreword by Wilferd Madelung. — 2nd revised ed. — L. : Cambridge University Press, 2007 [1990]. — 800 p. — ISBN 05-216-1636-0. — ISBN 978-0-521-61636-2.
• Abū Yaʿḳūb Isḥāḳ b. Aḥmad al-Sid̲j̲zī / Stern, S. M. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by H. A. R. Gibb; J. H. Kramers; E. Lévi-Provençal; J. Schacht; B. Lewis & Ch. Pellat. Assisted by S. M. Stern (pp. 1—330), C. Dumont and R. M. Savory (pp. 321—1359). — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 1. — P. 160. (платн.)
• Abū Ya’qūb Sejestānī / Walker, P. E. // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1983. — P. 396—398.
• Walker P. E. Early Philosophical Shiism: the Ismaili Neoplatonism of Abu Ya'qub al-Sijistani : [англ.]. — Cambridge University Press, 1993. — 220 p. — ISBN 978-0521441292. — ISBN 0521441293.
• Walker P. E. Sijistānī, Abū Yaʿqūb al- : [англ.] / In Kalin, Ibrahim (ed.). — Oxford : Oxford University Press, 2014. — P. 255—257. — ISBN 978-0-19-981257-8.