Ак-Сункур аль-Бурсуки

Ак-Сункур аль-Бурсуки
тур. Ak-Sunkur el-Bursuki, Aksungur el-Porsuki
шихне Багдада
атабек Мосула
Смерть 1126(1126)
Мосул
Дети Месуд
Отношение к религии ислам суннитского толка

Карим ад-Даула Сайф ад-Дин Ак-Сункур аль-Бурсуки или Аксунгур аль-Порсуки (тур. Ak Sunkur el-Bursuki, Aksungur el-Porsuki; ум. 1126) — эмир на службе у сельджукских султанов.

Ак-Сункур аль-Бурсуки был туркменским мамлюком эмира Бурсука. На службе султану Мухаммеду Тапару Ак-Сункур стал шихне[англ.] Багдада и Тикрита. Затем Ак-Сункур был назначен атабеком сына султана Мухаммеда Тапара, Месуда[англ.] и вали Мосула (стал атабеком Мосула), но после поражения от Артукида Иль-Гази Ак-Сункур был смещён с этих постов. После смерти султана Мухаммеда Тапара Ак-Сункур стал служить его сыну Махмуду, снова получил посты шихне Багдада и атабека Мосула. Ак-Сункур дважды — в 1113 и 1126 году — возглавлял армию султана, нападавшую на крестоносцев в Сирии.

В 1126 году Ак-Сункур был убит ассасинами.

Биография

[править | править код]

Карим ад-Даула Ак-Сункур аль-Бурсуки был мамлюком (гулямом) эмира Бурсука[1], Ибн аль-Асир и Абу-ль-Фида писали о туркменском происхождении Ак-Сункура[2]. В средневековых исламских хрониках нет никаких упоминаний о том, когда он родился или о возрасте, в котором он умер[3].

При Мухаммеде Тапаре

[править | править код]

Мухаммед Тапар и Баркиярук разделили территории сельджукского государства после борьбы, последовавшей за смертью их отца Мелик-шаха I. В 1105 году умер Баркиярук, и Мухаммед Тапар остался единственным султаном[4]. Он назначил Ак-Сункура шихне[англ.] Багдада[5] вместо Артукида Иль-Гази, которому перестал доверять[6]. Это первое появление Ак-Сункура в исторических записях, но, по словам А. Маллета, то, что Ак-Сункуру султан доверил пост шихне, позволяет предположить, что к этому времени эмир был уже человеком могущественным и заслуживающим доверия[3].

Мухаммед назначил Ак-Сункура аль-Бурсуки шихне Тикрита и послал его занять город. Вали Тикрита не подчинился, Ак-Сункур осадил Тикрит, но, несмотря на семь месяцев осады, не смог добиться никаких результатов. Когда условия в городе стали критическими, и вали города увидел, что больше не может продержаться, он послал к эмиру Хиллы Садаке и сообщил, что хочет сдать город ему, а не Ак-Сункуру. В октябре 1106 года Садака занял Тикрит, а Ак-Сункур был вынужден уйти[7]. Мухаммед опасался роста влияния в регионе Садаки. В 1107 году при дворе султана кто-то начал распространять ложные слухи о принадлежности эмира к шиитам-низаритам, которых сельджуки ненавидели[8]. Долгие переговоры между Садакой и султаном только привели к открытому разрыву между ними[7]. Как писал Ибн аль-Асир, султана убедили, что рост могущества Садаки необходимо остановить[9]. В марте 1108 года Ак-Сункур принимал участие в битве армии Мухаммеда Тапара против войск Садаки. Садака был ранен в спину, и гулям по имени Бозкуш сбросил его с лошади. Хотя Садака представился, но тот отрубил ему голову и отнёс её Ак-Сункуру аль-Бурсуки, который доставил её Мухаммеду Тапару[10].

В 1113 году после смерти эмира Мавдуда султан Мухаммед Тапар назначил Ак-Сункура аль-Бурсуки атабеком своего сына Месуда[англ.] и вали Мосула[11]. Главной его обязанностью стал джихад против франков (крестоносцев) в Сирии[12]. Султан вызвал в армию Артукида Мардина Иль-Гази, тот не явился, поскольку не желал подчиняться Ак-Сункуру. Тогда последний вместе с сыном султана Месудом (формально считавшимся командующим) отправился к Мардину, чтобы принудить Иль-Гази повиноваться. Иль-Гази решил не обострять ситуации и подчиниться, но отправился не сам, а послал в армию своего сына Аяза во главе отряда из 300 всадников[13]. Ак-Сункур воспринял это как личное оскорбление[14]. Сначала он выполнил задание султана и с армией из 15 тысяч человек осадил Эдессу. После двухмесячной осады он отступил, разорив окрестности города, а также разрушив Самосату и Сарудж. После окончания кампании он арестовал Аяза и разграбил окрестности Мардина[15]. В ответ на это нападение Иль-Гази внезапно у Дары атаковал лагерь Ак-Сункура, воины которого бежали, в суматохе Аяз смог освободиться[16]. Иль-Гази взял в плен Месуда, сына султана, но сразу отпустил его и отправил к отцу. Эта ситуация сильно осложнила положение Ак-Сункура, который не только потерял армию султана, но и не смог защитить его сына[17]. После неудачной кампании против Эдессы Ак-Сункур аль-Бурсуки был смещён, а Мосул был доверен эмиру Гуюш-беку, новому атабеку Месуда[18].

Ак-Сункур удалился в Рахбе, где жил до смерти Мухаммеда Тапара[19].

В 1116/17 году аль-Бурсуки отправился в Дамаск, чтобы помочь атабеку Тугтегину против франков (крестоносцев). Когда франки напали на долину Бекаа, армии Тугтегина и аль-Бурсуки нанесли им тяжёлое поражение. После этого эмиры вернулись в Дамаск, где заключили союз и договорились поддерживать друг друга. В следующем году, когда был убит Лулу аль-Хадым[англ.], аль-Бурсуки попытался захватить Алеппо. Хронист Алеппо Ибн аль-Адим[англ.] предположил, что город был дарован аль-Бурсуки султаном вместе с Рахбе в качестве икта[20]. Когда аль-Бурсуки прибыл в Алеппо, городом управлял евнух Ярукташ. Аль-Бурсуки осадил Алеппо, тогда Ярукташ заключил перемирие с франками и сдал им замок Аль-Кубба. Аль-Бурсуки вернулся позже с Тугтегином, но жители ответили им, что им правитель с востока не нужен. Получив такой ответ, аль-Бурсуки вернулся в Рахбе[21].

На службе Махмуду

[править | править код]

После смерти в 1118 году Мухаммеда Тапара в государстве Сельджукидов началась очередная борьба за трон среди членов правящей семьи. Наследником Мухаммеда был его сын Махмуд. Недовольные эмиры группировались вокруг дяди Мухаммеда, Санджара, и братьев Месуда[англ.], Сулеймана[англ.] и Тогрула. Эмиры в Мосуле подталкивали Месуда и его атабека, эмира Гуюша, к нападению на Багдад. В начале апреля 1118 года умер халиф, которого сменил его сын аль-Мустаршид Биллах. Эмиры (среди которых был сын Садаки, Дубайс) надеялись убедить нового халифа возвести на трон Месуда и рассчитывали, что Махмуд, находившийся в Исфахане, не успеет прибыть раньше. В октябре 1118 года армия Мосула двинулась в сторону Багдада[22]. Ак-Сункур узнал об этом и бежал к султану Махмуду, предупредив его о мятеже. Махмуд написал брату и его атабеку, предостерегая их от восстания[23].

Ак-Сункур вновь был назначен шихне Багдада[19]. По словам А. Маллета, назначение Ак-Сункура было результатом требования иракских эмиров, считавших, что для поддержания порядка в необходим сильный человек. Аль-Бурсуки успешно подавил восстание эмира Менгу Барса (внука Алп Арслана от сына Бори Барса)[21].

Сын Садаки, эмир Хиллы Дубайс, уговаривал Месуда выступить против Махмуда. Месуд решил отправиться в Мосул и занять трон. 14 июня 1120 года у Хамадана состоялась битва между армиями Месуда и Махмуда. Ак-Сункур аль-Бурсуки командовал армией Махмуда. В ходе битвы Месуд был разбит. Со своим атабеком он отступил в Мосул, а потом отправился просить у брата прощения[24]. Не подчинился султану Махмуду только Дубайс, укрывшийся у Иль-Гази в Мардине[25].

В апреле-мае 1121 года новый султан снова назначил атабеком Мосула Ак-Сункура аль-Бурсуки[26]. Дубайс вернулся в Хиллу, но после того, как султан отправил против него армию, эмир бежал без боя. Халиф Аль-Мустаршид Биллах попросил Махмуда снова назначить шихне Багдада Ак-Сункура аль-Бурсуки[27]. Помимо назначения на должность, султан даровал Ак-Сункуру брак с одной из своих родственниц (возможно, матерью)[28]. В это же время мятежный эмир Хиллы готовился напасть на Багдад и отомстить Ак-Сункуру. В результате битвы, состоявшейся 9 июня 1122 года, Ак-Сункур потерпел поражение от Дубайса[27]. После этого поражения аль-Бурсуки сложил с себя полномочия шихне и уехал к Санджару, дяде султана Махмуда[21].

Туркмены из Васита в 1122 году обратились за помощью против набегов бедуинов к Ак-Сункуру, направившему к ним эмиров Алтунташа и Занги. Васит после победы над бедуинами Ак-Сункур передал Занги, а вскоре после этого Ак-Сункур передал Занги Басру от своего имени с заданием защищать город от бедуинов[29].

В 1123 году Дубайс снова вступил в борьбу с халифом[30]. Халиф объединился с Ак-Сункуром аль-Бурсуки, и в воскресенье 4 марта 1123 года они двинулись к Нилу[англ.], на этот раз победа была на их стороне[31].

В 1124/25 году султан Махмуд снял аль-Бурсуки с поста шихне Багдада и поручил ему руководство джихадом из Мосула[32]. Аль-Бурсуки отправился в Мосул с одним из сыновей султана как атабек. По предположению А. Маллета, «хотя халиф сомневался в его способностях, но султан оставался в нём уверенным»[28]. Прибыв в Мосул, аль-Бурсуки приказал Занги присоединиться к нему[32], но Занги отказался, он отправился к султану и получил должность вали Басры[33]. Франки (крестоносцы) вместе с Дубайсом и сыном Сельджукида Рыдвана[англ.] Султан-шахом[англ.] осадили Алеппо. Жители города решили, что управлявший городом от имени отца Тимурташ бен Иль-Гази не сможет защитить их и обратились к аль-Бурсуки с просьбой о помощи. Он прогнал франков и взял город под свой контроль[33].

1125/26 аль-Бурсуки захватил Кафартаб[англ.] и осадил Азаз. У Азаза Жослен Эдесский нанёс ему тяжёлое поражение. Аль-Бурсуки оставил в Алеппо своего сына Иззеддина Месуда[порт.] и отправился в Мосул собрать войска для следующего нападения на франков[34].

Смерть

[править | править код]

В 1126 году Ак-Сункур аль-Бурсуки был убит ассасинами (источники называли их также батинитами, низаритами, исмаилитами)[35]. Ибн аль-Каланиси отмечал, что из Мосула пришло сообщение об убийстве Ак-Сункура в большой мечети в месяце зулькада (начался 18 ноября)[36]. Ибн аль-Асир, Ибн аль-Адим и Ибн Халликан датировали смерть Ак-Сункура 8 зулькада[37] и 9 зулькада[38]. Причиной убийства Ак-Сункура Имадеддин аль-Исфахани назвал преследования низаритов эмиром[39]. Матвей Эдесский писал о том, что аль-Бурсуки был убит своими людьми, вошедшими к нему в одежде паломников[40], Гийом Тирский, аналогично, утверждал, что «нечестивый Бурсуки, сын погибели, был зарезан своими слугами и другими членами его семьи»[41]. Имадеддин аль-Исфахани сообщал, что убийцы сидели в мечети в одежде суфиев, они набросились на него, когда он шёл с молитвы и нанесли ему множество ударов[42]. По сообщению Михаила Сирийца убийц было трое. Один ударил Ак-Сункура кинжалом, но попал в нагрудник. Схваченный исмаилит крикнул сообщникам, чтобы они били ниже и те ранили эмира в нижнюю часть живота[43]. Ибн аль-Адим так же писал про кольчугу. В его описании убийц было восемь человек, которые, несмотря на множество защитников, смогли ударить Ак-Сункура кинжалами несколько раз, в итоге он умер в тот же день[44]. В рассказе Бар-Эбрея убийц было десять и эмир защищался, убив троих[45]. В рассказе Ибн аль-Асира убийц было более десяти и эмир ранил троих из них, при этом хронист описывает вещий сон про напавших собак, приснившийся Ак-Сункуру накануне[46]. Абу-ль-Фида просто сообщил об убийстве Ак-Сункура в пятницу в мечети батинитами[47].

Наследником Ак-Сункура был его сын Иззеддин Месуд. Он принял управление городом до того момента, как султан назначит нового вали[48].

Личность

[править | править код]

Средневековые исламские авторы представляют Ак-Сункура справедливым борцом за веру, благочестивым мучеником[49]. Ибн аль-Каланиси, Абу-ль-Фида и Ибн аль-Асир восхваляли Ак-Сункура за его храбрость, набожность, справедливость. Хронисты отмечали, что эмир был прекрасным вали, покровительствовал ученым[50]. Ибн аль-Каланиси писал: «Народ печалился и сожалел о такой трагической утрате»[36]. Ибн аль-Асиру его отец передал рассказы слуги Ак-Сункура о том, что эмир, когда вставал ночью для молитвы, лично ходил к Тигру за водой для омовения, чтобы его слуги не мёрзли[51]. Ибн Халликан назвал Ак-Сункура «одним из величайших и самых знаменитых эмиров при Сельджукидах»[52].

По словам Дж. Альптекина, Ак-Сункур хорошо относился к людям, в Алеппо отменил пошлины и положил конец угнетению и злу, был религиозным и щедрым благотворителем[5].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Özaydın, 2007; Alptekin, 1989; Cahen, 1986; Cahen (*), 1986.
  2. ↑ Ibn-Alatyr, 1872, p. 365; Abou 'l-Feda, 1872, p. 16.
  3. ↑ 1 2 Mallett, 2011, pp. 42—43.
  4. ↑ Zettersteen, 1995.
  5. ↑ 1 2 Alptekin, 1989.
  6. ↑ Hillenbrand, 1981, p. 258.
  7. ↑ 1 2 Ozaydin, 2008; Zettersteen, 1995.
  8. ↑ Morton, 2018, pp. 136—140, 160, 194—195.
  9. ↑ Ozaydin, 2008; Morton, 2018, pp. 136—140, 160, 194—195; Özaydın, 1990, pp. 46—47.
  10. ↑ Ozaydin, 2008; Özaydın, 1990, p. 50.
  11. ↑ Elisseeff, 1967, Tome II: La succession de Mawdud; Alptekin, 1972, pp. 33—34.
  12. ↑ Cahen, 1986; Alptekin, 1989.
  13. ↑ Hillenbrand, 1981, p. 262; Sevim, 1962, S. 667.
  14. ↑ Hillenbrand, 1981, p. 262.
  15. ↑ Hillenbrand, 1981, p. 262; Sevim, 1962, S. 666.
  16. ↑ Michel le Syrien, 1905, p. 217; Sevim, 1962, S. 667.
  17. ↑ Sevim, 1962, S. 667; Ömür, 2022, S. 1770—1171.
  18. ↑ Bezer, 2013; Elisseeff, 1967, Tome II: La succession de Mawdud; Alptekin, 1972, S. 34.
  19. ↑ 1 2 Alptekin, 1989; Cahen, 1986.
  20. ↑ Mallett, 2011, p. 44.
  21. ↑ 1 2 3 Mallett, 2011, p. 45.
  22. ↑ Elisseeff, 1967, Tome II: Les intrigues des émirs de Mossoul; Alptekin, 1972, pp. 34—35.
  23. ↑ Ömür, 2022, S. 1173.
  24. ↑ Elisseeff, 1967, Tome II: Les intrigues des émirs de Mossoul; Alptekin, 1972, pp. 35—37.
  25. ↑ Karakuş, 2018, S. 376; Ozaydin, 1994; Alptekin, 1972, p. 37.
  26. ↑ Elisseeff, 1967, Tome II: Les intrigues des émirs de Mossoul; Alptekin, 1972, p. 37; Mallett, 2011, p. 46.
  27. ↑ 1 2 Alptekin, 1972, p. 36.
  28. ↑ 1 2 Mallett, 2011, p. 46.
  29. ↑ Ömür, 2022, S. 1175.
  30. ↑ Ozaydin, 1994.
  31. ↑ Zouache, 2009, pp. 376—377.
  32. ↑ 1 2 Bezer, 2013; Elisseeff, 1967, Tome II: Les debuts de Zengi en Iraq (516—522/1123—1128); Alptekin, 1972, p. 39; Mallett, 2011, p. 47.
  33. ↑ 1 2 Mallett, 2011, p. 47.
  34. ↑ Mallett, 2011, p. 48; Alptekin, 1989; Cahen, 1986.
  35. ↑ Karakuş, 2018, S. 380; Ömür, 2022, S. 1178.
  36. ↑ 1 2 Гибб, 2009, с. 127.
  37. ↑ Ibn-Alatyr, 1872, p. 364.
  38. ↑ Камаль аль-Дин, 1990, с. 174—175; Ibn Khallikan, 1843.
  39. ↑ Mallett, 2011, p. 49; Ibn Khallikan, 1843.
  40. ↑ Matthew of Edessa, p. 131—132.
  41. ↑ William of Tyre, 1943, p. 32.
  42. ↑ Ibn Khallikan, 1843.
  43. ↑ Michel le Syrien, 1905, p. 225.
  44. ↑ Камаль аль-Дин, 1990, с. 174—175.
  45. ↑ Bar Hebraeus, 1932, p. 286.
  46. ↑ Ibn-Alatyr, 1872, p. 364—365.
  47. ↑ Abou 'l-Feda, 1872, p. 16.
  48. ↑ Ömür, 2022, S. 1178.
  49. ↑ Mallett, 2011, p. 48.
  50. ↑ Ibn-Alatyr, 1872, p. 365; Abou 'l-Feda, 1872, p. 16; Гибб, 2009, с. 127.
  51. ↑ Ibn-Alatyr, 1872, p. 365—366.
  52. ↑ Mallett, 2011, p. 49.

Литература и источники

[править | править код]

Источники

[править | править код]
  • Гибб Г. Дамасские хроники крестоносцев / пер. с англ. Е. Б. Межевитинова. — М.: Центрполиграф, 2009. — (Хроники военных сражений).
  • Камал ад-дин ибн ал-Адим. Сливки, снятые с истории Халеба // Из истории средневековой Сирии / пер. Л. А. Семёновой. — М.: Наука, 1990.

Литература

[править | править код]