Амида (арам.ܐܡܝܕ, курд.Amеd, др.-греч.Ἆμιδα, арм.Ամիդ, тур. Diyarbakır) — древний сирийский город, располагавшийся в южной части восточной Турции, на территории современного турецкого города Диярбакыр. Аммиан Марцеллин и Прокопий Кесарийский относили его к Месопотамии, однако, по мнению Дж. Лонга[англ.][1], более правильно было бы его рассматривать, как относящийся к Великой Армении. Город располагался на правом берегу Тигра и был окружён высокими прочными стенами.
Часть самой крепости может датироваться IV веком до н. э.; средневековые стены, скорее всего, содержат материалы, взятые из дворца более ранней эпохи[2].
Благодаря своему выгодному положению, территория, где позднее была построена Амида, с древнейших времен привлекала внимание правителей местных государств; в частности, это подтверждается тем фактом, что неподалёку от Амиды была обнаружена стела аккадского царя Нарам-Суэна — внука Саргона Древнего, датируемая приблизительно 2200 г. до н. э.[2]
В XVI — ХIV веках до нашей эры входила в состав царства Арматана[3]. Существовало с XVI века до н. э. по XIV век до н. э.[4], которое некоторое время находилось под властью соседнего государства Хайаса[5], жители которых участвовали в этногенезе древних армян на рубеже II—I тысячелетий до нашей эры[6]
В XIV—IX веках до нашей эры входила в состав прото-армянского государства Арме (известное также под названиями «Армеуни», «Урмеуини», «Армани»), население которого в XIII—VII веках до нашей эры участвовало в этногенезе армян[7][8][9][10][11]
В IХ — VII веках до нашей эры был предметом территориальных споров между Урарту и Ассирией.
В VI—IV веках до нашей эры входил в состав Армянской сатрапии
В IV—III веках до нашей эры принадлежал Армянскому Айраратскому царству
В II—I веках до нашей эры входил в состав Великой Армении
В 66 году до н. э. город перешёл под римское владычество и получил название «Амида».
В 65 году до н. э. вернулся в состав Великой Армении
В 387 году отошел к Римской империи и стал центром провинции «Четвертая Армения»
Он был расширен и укреплён при Констанции II, в царствование которого в 359 году был осаждён и захвачен после 73-дневной осады сасанидским царём Шапуром II. Римские солдаты и большая часть населения города были убиты персами. Достаточно подробное описание осады дал[12]Аммиан Марцеллин, который находился среди осажденных[13]. К 363 году Амида вновь находилась в составе Римской империи, поскольку известно, что, согласно Нисибисскому мирному договору 363 г., жители уступленного Римом Ирану Нисибиса, не пожелав переходить под власть персов, переселились в Амиду[14].
Амида была осаждена сасанидским царём Кавадом I в ходе Анастасиевой войны в течение осени и зимы 502—503 годов. Осада оказалась существенно сложнее, чем предполагал Кавад; защитники города без поддержки войска три месяца отражали атаки персов, прежде чем стены города пали[15][16]. В эту же войну римляне предприняли крайне неудачную попытку отбить город под предводительством военачальников Патрикия[англ.] и Гипатия[17]. В 504 году, однако, византийцы отвоевали город, и позднее (при Юстиниане I) его стены и укрепления были отремонтированы[18].
Сасаниды захватили город в третий раз в 602 году и удерживали более двадцати лет, пока император Ираклий I не отвоевал его обратно в 628 году. Наконец, в 639 году город был захвачен арабами и стал центром области Дияр-Бакр (дословно — «местопребывание [рода] Бакр», арабского племени, расселившегося там в VII в.).
↑И. М. Дьяконов.Глава III. Образование армянского народа // Предыстория армянского народа: История Арм. нагорья с 1500 по 500 г. до н. э. Хурриты, лувийцы, протоармяне. — Ер.: АН Арм. ССР, 1968. — С. 242. — 264 с.
Оригинальный текст (рус.)
Сейчас уже признано, что зачатки армянской государственности уходят не только в эпоху падения Урарту и Ассирии, но и глубже; зачатком её могло быть царство Арме-Шубрия, как считает Б. Б. Пиотровский, предполагающий здесь создание скифско-армянского объединения на рубеже VII и VI вв. до н. э., но которое сложилось как государство значительно раньше; зачатком её могло быть и царство Мелида — столицы сатрапии Армении в V в. до н. э., а может быть и столицы Армянского царства легендарного Тиграна I в VI в. до н. э., — «Великая Хатти» XII—VIII вв. до н. э. В качестве зачатка армянской государственности можно рассматривать и мушкское царство Алзи XII—IX вв. до н. э.; но отчасти и любое хурритское, урартское или лувийское государство на территории Армянского нагорья — и эти государства были тоже созданы не чуждыми армянам этническими группами, а людьми, потомки которых влились в армянский народ, хотя сами они и говорили на других языках
Сейчас уже признано, что зачатки армянской государственности уходят не только в эпоху падения Урарту и Ассирии, но и глубже; зачатком её могло быть царство Арме-Шубрия, как считает Б. Б. Пиотровский, предполагающий здесь создание скифско-армянского объединения на рубеже VII и VI вв. до н. э., но которое сложилось как государство значительно раньше; зачатком её могло быть и царство Мелида — столицы сатрапии Армении в V в. до н. э., а может быть и столицы Армянского царства легендарного Тиграна I в VI в до н. э., — «Великая Хатти» XII—VIII вв. до н. э. В качестве зачатка армянской государственности можно рассматривать и мушкское царство Алзи XII—IX вв. до н. э.; но отчасти и любое хурритское, урартское или лувийское государство на территории Армянского нагорья — и эти государства были тоже созданы не чуждыми армянам этническими группами, а людьми, потомки которых влились в армянский народ, хотя сами они и говорили на других языках.
↑Артак Мовсисян. Армения в III тысячелетии до Р. Х.(согласно письменным источникам). — Ереван: Издательство ЕГУ, 2005. — 176 с. — ISBN 5-8084-0643-9.
↑Артак Мовсисян. Священное Нагорье. Армения в древнейших духовных восприятиях Передней Азии. — Ереван: Издательство ЕГУ, 2010. — 80 с. — ISBN 978-5-8084-1304-7.