Армяне в Польше

Армяне в Польше
Հայերը Լեհաստանում
Численность 90 000-100 000 (оценка)
Расселение
Язык польский, армянский
Религия Христианство
Входит в Индоевропейцы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Армяне в Польше (арм. Հայերը Լեհաստանում, пол. Ormianie w Polsce) — статья об истории и современном проживании армян в Польше. На протяжении истории армяне Польши сыграли значительную роль в разных сферах жизни этой страны. В 2005 году Польша официально признала геноцид армянского народа в Турции[1].

История

[править | править код]
См. также: Средневековый Львов § Армяне
Армянский кафедральный собор во Львове, 1363—1370 годы

Армяне жили на территории Польши с высокого средневековья. Король Польши Казимир III после завоевания Червонной Руси сохранил все права и привилегии армянской общины[2][3]. Уже в 1367 году было основано армянское епископство во Львов[2]. Несмотря на притеснения немецких мещан королева Ядвига также утвердила права армян[2]. К этому времени их численность здесь еще умножилась, что было связано с падением последнего армянского королевства в Киликии к концу XIV века. Большая часть общины проживало во Львове и Каменц-Подольске. В последнем в 1398 году была основана армянская церковь св. Николая[2]. В 1402 году от короля Владислава II Ягайло армяне получили разрешение занимался купечеством также на территории Польши и Литвы[4].

Ряд современных историков, в том числе А. Грицкевич, Е. Разин, и другие, сообщают об участии армян в польско-тевтонских войнах XIV—XVI веков, в частности, в Грюнвальдской битве[2][5][6]. Однако это утверждение возникло из ошибочного прочтения слова «Bessarmenier» в письме Генриха фон Плауэна, великого магистра Тевтонского ордена, от 14 декабря 1410 года. Это слово оначает «бусурмане»[7][8][9]. Поэтому участие армян в Грюнвальдской битве считается мифом[10].

О наличии на Руси в XV—XVI веках армянского войска упоминают Симеон Лехаци (1623) и папский нунций в Польше Онорацио Висконти (1631). Последний сообщает о приглашении в Рутению большого количества армянских солдат Даниилом Галицким, которые впоследствии расселились в 15 больших городах региона. Согласно Висконти, истощённые бесконечными войнами и будучи довольными торговыми доходами, армянские землевладельцы отказались от своих привилегий дворян и обязательной воинской службы, и стали простыми гражданами и купцами. Эти утверждения однако являются крайне сомнительными, согласно современным данным большинство армян в этой области изначально были купцами и ремесленниками. Тем не менее армянские землевладельцы и дворяне на территории Червонной Руси упоминаются в многочисленных источниках конца XIV—начала XVI веков, и какое-то их количество видимо участвовало в военных сражениях Польши[11].

Эпитафия на классическом армянском, Варшава, Церковь Св. Гиацинта, XVII век

Община достигает своего наибольшего процветания в XVI столетии. Были основаны многочисленные церкви, а львовским армянам было предоставлено пользоваться почти исключительно собственными законами, когда в 1519 году Сигизмунд I утвердил Статут львовских армян. Она была повторно подтверждена королём польским и великим князем литовским Владиславом IV. По специальному указу Стефана Батория от 7 июля 1578 года права армянских купцов были уравнены правам католиков[4]. Ян II Казимир также заботился об армянах. Армяне выступали посредником в торговле между Западом и Востоком, у них были сконцентрированы большие финансовые ресурсы, также способствующие процветанию королевства[2]. В 1616—1618 годах во Львове действовало армянская типография где издавал книги Ованес Карматенянц. В 1630 году львовский епископ Армянской апостольской церкви Николай Торосович, который находился в конфликте с верующими, чтобы сохранить свою власть, принял унию с Римом, получив титул архиепископа[3]. Уния была поддержана католическими орденом Театинцев, которые открыли духовную семинарию во Львове для армян-католиков, и следующим архиепископом Вартаном Унаняном. Борьба между сторонниками и противниками этой унии в Речи Посполитой шла до конца XVII столетия, когда процесс принятия унии был уже закончен. Самоуправление армян Польши сохранилась до 1770 годов, пока Польша не было завоевана Австрией[4]. Все армяне Речи Посполитой стали униатами. Армянское Каменецкое епископство существовало до 1816 года, после чего армянскою церковью управляли генеральные викарии а в 1854 году прежнее армянское Каменецкое епископство было присоединено к католическому Каменецкому епископству.

Армяне в Польше сегодня

[править | править код]

Большинство армян, которые сейчас живут в Польше — наследники постсоветских эмигрантов, а не старой армянской общины. После распада СССР многие армяне в поисках лучшей жизни направились в Польшу. В 2015 году одна из площадей Вроцлава была названа «Армянской»[12]. По данным переписи населения 2021 года[англ.], 6 772 жителя Польши декларировали армянскую национальность, в том числе 5 586 как первую (из них 4 361 — единственную) и 1 186 как вторую. 2 140 опрошенных считали себя одновременно поляками.[13] По данным переписи населения 2021 года[англ.], в Польше 2 220 человек используют армянский язык дома.[13]

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Poland Parliament Resolution, April 19, 2005. Дата обращения: 24 апреля 2015. Архивировано 5 апреля 2015 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Армяне на Руси и в Польше // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. ↑ 1 2 Почему персидский шах был доволен дипломатом-армянином Муратовичем. m.ru.armeniasputnik.am. Дата обращения: 27 ноября 2018. Архивировано 27 ноября 2018 года.
  4. ↑ 1 2 3 Польша // Армянская советская энциклопедия. — Ереван, 1978. — Т. 4. — С. 530—531. Архивировано 1 октября 2015 года. (арм.)
  5. ↑ Разин Е. А. Развитие военного искусства в национальных и крестьянских войнах Центральной Европы в XIV—XVI вв. // История военного искусства. — Т. 2. — С. 486.
  6. ↑ Грицкевич, А. П. Армянская мануфактура в Белоруссии в конце XVIII в. // Вестник общественных наук АН АрмССР. — 1967. — № 4. — С. 44—53. Архивировано 4 марта 2016 года.
  7. ↑ János Csaplovics. Gemälde von Ungern: I. Ungern ist Europa im kleinen. II Eintheilung, Comitate, Bezirke, Städte, Märkte, Dörfer, Prädien. III. Bewohner. IV Religionen. V. Literatur, Wissenschaftliche Aufklärung, Künste. Erster Theil. — K. A. Hartlebehn, 1829. — 372 с. — P. 195. Архивировано 13 ноября 2021 года.
  8. ↑ Олександр Осіпян. «ЖИТТЄПИСИ СЛАВНИХ ВІРМЕН У ПОЛЬЩІ» (1856) САДОКА БАРОНЧА У КОНТЕКСТІ СУСПІЛЬНОПОЛІТИЧНОГО ЖИТТЯ ГАЛИЧИНИ 1850-х РОКІВ // МАТЕРІАЛИ ВСЕУКРАЇНСЬКОЇ НАУКОВО-ПРАКТИЧНОЇ КОНФЕРЕНЦІЇ «ВІРМЕНИ УКРАЇНИ НА ЗЛАМІ СТОЛІТЬ». — 2015. — С. 45—55.
  9. ↑ Johannes Voigt. Geschichte Preussens: von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des deutschen Ordens. — Gebr. Bornträger, 1836. — 824 с. — P. 75. Архивировано 15 ноября 2021 года.
  10. ↑ Stopka K. «Nasza nacja polska»: kształtowanie się patriotyzmu polskiego wśród Ormian w okresie staropolskim // Formuły patriotyzmu w Europie Wschodniej i Środkowej od nowożytności do współczesności. — Kraków: Polska Akademia Umiejętności, 2009. — S. 53.
  11. ↑ A. Osipian. The Lasting Echo of the Battle of Grunwald: the Uses of the Past in the Trials between the Armenian Community of Lemberg and the Catholic Patricians in 1578—1631 // Russian History. — 2011. — № 38. — С. 243—280.
  12. ↑ Одна из площадей польского города Вроцлав впредь будет называться «Армянской». Дата обращения: 3 октября 2015. Архивировано 4 октября 2015 года.
  13. ↑ 1 2 GUS. Tablice z ostatecznymi danymi w zakresie przynależności narodowo-etnicznej, języka używanego w domu oraz przynależności do wyznania religijnego (пол.). stat.gov.pl. Дата обращения: 7 октября 2023. Архивировано 28 сентября 2023 года.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]