Банальный национализм

Made in West Germany на магнитофоне, выпущенном в 1980-х годах. Такие тонкие отсылки к нации могут быть примерами банального национализма, внушающего чувство гордости через повседневные предметы без явных заявлений о любви к своей стране.

Банальный национализм — повседневные представления о нации, которые создают чувство общей национальной идентичности[1] и могут способствовать процессам построения нации[2].

Термин происходит от одноимённой книги британского академика Майкла Биллига 1995 года и предназначен для критического восприятия. Книга Биллига известна как «четвёртая наиболее цитируемая работа о национализме из когда-либо опубликованных»[3]. Биллиг разработал концепцию «банального национализма», чтобы подчеркнуть рутинные и часто незаметные способы, которыми устоявшиеся национальные государства воспроизводятся изо дня в день[1]. Эта концепция была очень влиятельной, особенно в политической географии, привлекая интерес научного сообщества с момента публикации книги в 1995 году[4]. Сегодня этот термин используется в основном в академических дискуссиях о формировании идентичности, геополитике и природе национализма в современной политической культуре[5].

Йосемитский национальный парк один из примеров банального национализма: изначально естественное географическое явление стало предметом национальной гордости. Таким образом, абстрактная идея Америки становится осязаемой в повседневной жизни.
Клятва верности флагу США является одной из самых явных форм банального национализма — большинство из них менее очевидны.

Примеры банального национализма включают использование национальной символики, например, флагов, в повседневной жизни, международные спортивные[англ.] мероприятия, национальные песни, символы на деньгах[6], популярные выражения и обороты речи, патриотические клубы, использование подразумеваемого единения в СМИ, например, использование таких фраз, как «наша команда», и разделение новостей на «внутренние» и «международные». Многие из этих символов наиболее эффективны из-за их постоянного повторения и почти подсознательной природы. Банальный национализм часто создаётся через государственные учреждения, такие как школы[7].

Основной целью Майкла Биллига при создании этого термина было чётко разграничить повседневный, регулярный национализм от его экстремистских вариантов. Он утверждал, что в 1980-х и 1990-х годах академический и журналистский фокус на крайних националистах, сепаратизме и ксенофобии затмил силу современного национализма, подразумевая, что национализм был маргинальной идеологией, а не доминирующей темой в современной политической культуре[4][5]. Биллиг отметил почти невысказанное предположение о первостепенной важности нации в политическом дискурсе того времени, например, в призывах защитить Кувейт во время Войны в Персидском заливе или предпринять ответные действия после атак 11 сентября. В прежние времена призывы к «нации» не были столь важны, так как религия или монархия могли быть использованы более успешно для мобилизации действий, однако с упадком монархических и религиозных настроений национализм обрёл свою силу, а значит и привлекательность для политиков. Биллиг утверждает, что «скрытая» природа современного национализма делает его очень мощной идеологией, отчасти потому, что он остаётся в значительной степени неисследованным и неоспоренным, но при этом по-прежнему является основой для мощных политических движений и большей части политического насилия в современном мире. Банальный национализм не следует считать слабой формой национализма, но он может послужить основой для «опасных национализмов»[8]. Биллиг также использует эту концепцию, чтобы оспорить постмодернистские утверждения о том, что национальное государство находится в упадке, отмечая, в частности, продолжающуюся гегемонистскую силу американского национализма.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Billig, 1995, p. 6.
  2. ↑ Mylonas, Harris; Tudor, Maya. Nationalism: What We Know and What We Still Need to Know (англ.) // Annual Review of Political Science. — 2021. — 11 May (vol. 24, iss. 1). — ISSN 1094-2939. — doi:10.1146/annurev-polisci-041719-101841.
  3. ↑ Skey, Michael; Antonsich, Marco. Introduction: The Persistence of Banal Nationalism // Everyday Nationhood: Theorising Culture, Identity and Belonging after Banal Nationalism (англ.). — London: Palgrave Macmillan, 2017. — P. 1. — 339 p. — ISBN 978-1-137-57097-0.doi:10.1057/978-1-137-57098-7
  4. ↑ 1 2 Koch, Nathalie; Paasi, Anssi. Banal Nationalism 20 years on: Re-thinking, re-formulating and re-contextualizing the concept (англ.) // Political Geography. — Elsevier, 2016. — September (vol. 54). — P. 1–6. — ISSN 0962-6298. — doi:10.1016/j.polgeo.2016.06.002.
  5. ↑ 1 2 Duchesne, Sophie. Who's afraid of Banal Nationalism (англ.) // Nations and Nationalism. — Wiley-Blackwell, 2018. — October (vol. 24, iss. 4). — P. 841–856. — ISSN 1354-5078. — doi:10.1111/nana.12457.
  6. ↑ Penrose, Jan. Designing the nation. Banknotes, banal nationalism and alternative conceptions of the state (англ.) // Political Geography. — Elsevier, 2011. — November (vol. 30, iss. 8). — P. 429–440. — ISSN 0962-6298. — doi:10.1016/j.polgeo.2011.09.007.
  7. ↑ Piller, Ingrid. The banal nationalism of intercultural communication advice (англ.). Language on the Move (12 мая 2017). Дата обращения: 27 декабря 2024. Архивировано 12 мая 2017 года.
  8. ↑ Wade, Lisa. Banal Nationalism (англ.). Sociological Images (4 июля 2014). Дата обращения: 27 декабря 2024. Архивировано 22 марта 2021 года.

Литература

[править | править код]