Филлип Блонд | |
---|---|
англ. Phillip Blond | |
Дата рождения | 1 марта 1966 (58 лет) |
Место рождения | Ливерпуль, Англия |
Страна | |
Альма-матер | |
Место работы | |
Язык(и) произведений | английский |
Род деятельности | богослов, философ, политик, научный работник, христианский богослов, преподаватель университета |
Школа/традиция | Политическая философия, Богословие |
Направление | Западная философия |
Основные интересы | Красные тори, Дистрибутизм |
Оказавшие влияние | Г.К. Честертон, Хилэр Беллок |
Испытавшие влияние | Дэвид Кэмерон |
Вероисповедание | англиканство |
Медиафайлы на Викискладе |
Филлип Блонд (англ. Phillip Blond; род. 1 марта 1966, Ливерпуль[1]) — британский политический философ, теолог (Церковь Англии) и директор аналитического центра ResPublica.[2]
Родившийся в Ливерпуле и получивший образование в средней школе для мальчиков в Пенсби (Pensby High School for Boys),[3] Филлип продолжил своё образование в Университете Халла, где он изучал философию и политику, в Уорикском университете, изучая континентальную философию, а также в Кембриджском университете, где они изучал теологию. Будучи студентом в Кембридже, Блонд был учеником Джона Милбанка, основателя теологического движения Радикальной ортодоксии и известного критика философски понимаемого либерализма. Первая работа Филлипа Блонда, «Постсекулярная философия: Между философией и богословием», находится в интеллектуальном русле Радикальной ортодоксии и включает в себя статьи многих представителей этого направления. Блонд выиграл исследовательскую стипендию по философии в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке.
Филлип Блонд был старшим преподавателем по Христианскому богословию в Университете Камбрии[4], а также преподавателем на кафедре теологии в Эксетерском университете.
Блонд был директором "Проекта прогрессивного консерватизма" (the Progressive Conservatism Project) в лондонском аналитическом центре Demos. Он покинул центр ввиду "расхождений в политических и философских воззрениях"[5] и основал собственный аналитический центр ResPublica.
Блонд снискал известность после публикации в феврале 2009 года в журнале Prospect его статьи, посвященной "Красному торизму",[6], в которой он предложил радикальную коммунитаристскую форму традиционалистского консерватизма, который яростно атаковал и государство, и рыночные монополии.
Согласно Блонду, эти две масштабные реальности, которые обычно противопоставляются друг другу, на самом деле являются двумя сторонами одной монеты. Модернистский и постмодернистский индивидуализм и этатизм всего были неразрывно связаны друг с другом: как минимум с появлением трудов Руссо, если не с работ Томаса Гоббса.[7] В целой серии статей, опубликованных в The Guardian[8] и The Independent, он выступал за более широкое признание заслуг гражданского консерватизма и понимание потенциально трансформирующего влияния нового тористского устроения в обществе.[9]
В 2010 году газета The Telegraph назвала его "движущей силой, стоящей за программой 'Большого общества' Дэвида Кэмерона."[10]