Константин Брэилою | |
---|---|
рум. Constantin Brăiloiu | |
![]() | |
Дата рождения | 13 августа 1893 |
Место рождения | Бухарест |
Дата смерти | 20 декабря 1958 (65 лет) |
Место смерти | Женева |
Страна | |
Род деятельности | композитор, музыкальный критик, этномузыколог, фольклорист, музыкальный педагог |
Научная сфера | музыкальная этнография, фольклористика, социология музыки, музыкальная педагогика |
Место работы | Общество композиторов Румынии[рум.], Бухарестская опера, Академия религиозной музыки (Бухарест), Королевская Академия музыки и драматического искусства, Этнографический музей (Женева)[фр.], Центр исследований в области этномузыкологии[фр.], (Париж) |
Альма-матер | |
Учёное звание | профессор, член-корреспондент Румынской академии |
Награды и премии |
Орден Почетного легиона (Париж, кавалер 1929; офицер 1953)[1], Орден «За заслуги в культуре»[рум.] (кавалер I степени, 1940; офицер, 1943[2]) |
![]() |
Константи́н Брэило́ю (рум. Constantin Brăiloiu, 13 августа 1893, Бухарест, Королевство Румыния — 20 декабря 1958, Женева, Швейцария) — румынский композитор, музыкальный критик, этномузыколог, фольклорист и педагог первой половины XX века, видный деятель музыкальной жизни, сыгравший значительную роль в развитии румынской школы композиции и музыкальной педагогики. Считается одним из основателей современной этномузыкологии[3].
Родился 13 августа 1893 года в Бухаресте в старинной дворянской семье из Олтении, с корнями, уходящими к роду Брынковяну. Его дед, Константин Н. Брэилою[рум.], изучал право в Женеве и Париже, участвовал в редакции законодательства князя Иоана Караджа[рум.] и входил в Комиссию по пересмотру Конституции в 1879 году. Его отец, Николае Брэилою, был политиком, юристом, обучался во Франции и занимал должность советника в Счетной палате.
Музыкальное образование начал в возрасте 8 лет в Бухаресте у Думитру Кириак-Джорджеску (1901—1907, теория и сольфеджио)[4]. Продолжил в Вене (1907—1909), Веве и Лозанне (1909—1911) и Париже у Андре Жедальжа (1912—1914, композиция)[5]. К этому периоду относятся его первые музыкальные композиции и первые статьи о музыке в журнале Ассоциации швейцарских музыкантов «La Vie musicale», Лозанна[6].
В 1914 году вернулся в Румынию. В 1920 году, вместе с Джордже Энеску, Думитру Кириак-Джорджеску, Ионом Нонна Отеску, Михаилом Жорой и др. основал Общество композиторов Румынии[рум.], в котором стал секретарем (1920—1943)[7].
В 1920—1923 годах вел музыкальную колонку в бухарестской ежедневной газете «Luptătorul»[8], основанную его другом Леоном Алгази[фр.][5].
В 1923—1943 годах преподавал историю музыки в Бухарестской консерватории, с 1932 года также музыкальный фольклор, в 1942—1943 годах — заместитель директора консерватории.
В 1927 году стал членом Французского общества музыкологии[фр.][9].
В 1928 году по инициативе Брэилою при Обществе композиторов был создан Архив фольклора, который он возглавлял до 1943 года[10].
В 1929 году стал ректором и профессором Академии религиозной музыки в Бухаресте, где работал до 1935 года[9]. С 1929 года — член совета директоров Бухарестской оперы, с 1932 года — член комиссии по Фонографическому архиву Министерства культов и искусства.[11][9]
В 1943 году был назначен культурным советником при румынской Легации в Берне[3]. Из-за ухудшения политической обстановки на родине он решает остаться в Швейцарии.
В 1944 году основал «Международный архив народной музыки»[12] при Этнографическом музее Женевы[фр.], который возглавлял до самой своей смерти в 1958 году.
C 1948 года преподавал в Центре исследований в области этномузыкологии[фр.], Париж[3].
Скончался 20 декабря 1958 года в Женеве от инсульта.
Брэилою начинал как композитор, опубликовав в 1911—1915 годах свои первые сочинения, написанные еще в Швейцарии, большинство из них для фортепиано. Сборник мелодий для фортепиано, скрипки и виолончели назывался «Три арабских стихотворения». Критика сразу причислила Брэилою к числу «композиторов с фольклорной душой»[13].
Музыкологией начал начал интересоваться еще будучи студентом в Швейцарии. В лозаннском журнале «La Vie musicale» в период 1911—1912 годы был опубликован десяток его статей[5].
Уже после возвращения в Бухарест Брэилою знакомится со сборником румынских народных песен[14], которые Бела Барток записал несколькими годами ранее (1909—1910) в Бихоре.
В 1924 году пишет несколько статей о румынских композиторах для «Словаря современной музыки и музыкантов»[15]. Статью о румынском фольклоре при этом приглашают написать Белу Бартока.
Отказавшись от карьеры композитора, он обратился к изучению традиционной музыки. В 1928 году Брэилою присоединился к команде Бухарестской социологической монографической школы под руководством профессора Димитрие Густи. С 1928 по 1934 год он участвовал в социологических исследованиях в нескольких румынских селах, таких как Фунду Молдовей[рум.] (жудец Сучава, Буковина), Дрэгуш[рум.] (жудец Брашов, Трансильвания) и Рунку (жудец Горж, Олтения)[16]. Немой фильм 1929 года Дрэгуш[рум.], снятый как отчет о работе экспедиции, считается одним из первых социологических и этнографических документальных фильмов в мире[17][18].
В 1931 году опубликовал статью «Набросок метода музыкального фольклора» — основополагающий текст для изучения крестьянской музыкальной культуры[19].
Народная мелодия существует по-настоящему только в тот момент, когда её поют или играют, и живёт лишь благодаря воле её исполнителя и в той манере, которую он выбирает. Здесь создание и исполнение сливаются… в степени, которая абсолютно неизвестна музыкальной практике, основанной на письменной или печатной традиции.
В своей брошюре 1936 года «Почему и как мы собираем народную музыку» Бела Барток пишет: «Брэилою не только самый замечательный знаток румынского фольклора, он также считается одним из лучших фольклористов Европы»[20].
Собранные на юго-западе Румынии (Горж, Олтения) ритуальные похоронные песни[21] были изданы в Румынии в 1936 году[22] и во Франции в 1939 году[23] в переводе Иларие Воронка и Жак Лассеня[фр.]. В 1947 году Альбер Камю опубликовал «Песни смерти» в своей серии «Поэзия и театр»[24].
С 1951 по 1958 годы Брэилою издал 40 грампластинок в серии «Универсальная коллекция записанной народной музыки»[25][26].
В 1954 году основал международный кружок этномузыкологических исследований «Les Colloques de Wégimont»[27].
Сотрудничал с энциклопедиями и словарями, включая Die musik in Geschichte und Gegenwart (1954), Encyclopedie de la Musique (1958)[28].
Основал румынскую школу фольклора и этномузыкологии, среди его учеников и последователей — Тибериу Александру[рум.], Иларион Кочишиу, Матей Сокор[рум.], Эмилия Комишел[рум.], Харри Браунер[рум.], Михай Поп[рум.], Паула Карп[рум.], Сперанца Рэдулеску[рум.] и многие другие.
Французский антрополог и этномузыколог Андре Шеффнер[фр.], составивший в 1959 году первую библиографию Брэилою, выделяет следующие направления его исследований[29]:
Более полная библиография Брэилою опубликована в 1979 году[34].
Mелодии c асимметричных ритмами широко распространены на Балканах (Болгария, Румыния, Сербия, Хорватия, Македония, Греция). Европа обратила на них внимание в начале XX века после нескольких статей болгарских музыковедов. Некоторое время за ними закрепился термин «болгарский ритм»[35].
В 1951 году Брэилою идентифицирует асимметричные ритмы не только на Балканах, но и народной музыке туркменов, туарегов, бедуинов, басков, а также в Швейцарии. Термин «болгарские ритмы» уже не очень адекватно описывает ситуацию, и Брэилою, консультируясь с известным турецким композитором и музыковедом Ахмедом Сайгуном, предлагает общепринятый теперь термин аксак[англ.], буквально — хромой по-турецки[32][35].
Архив фольклора, созданный учёным в 1928 году, сегодня входит в состав Института этнографии и фольклора Румынской академии, носящего имя Брэилою[36].
Почта Румынии выпустила почтовую открытку (1983)[37] и почтовую марку (1993)[38], посвященные Брэилою.
В нескольких румынских городах, включая Волунтарь[39], Тимишоару, Клуж-Напоку, есть улица Константина Брэилою.