Гопалатапани-упанишада

«Гопалатапани-упанишада» (санскр. गोपालतापिन्युपनिषत्, IAST: Gopālatāpanī upaniṣad «предание Кришне») — вайшнавский текст на санскрите, одна из упанишад, ассоциируемых с «Атхарваведой»[1][2]. В каноне муктика, в который входят 108 упанишад, стоит под номером 95[3]. Относится к числу четырёх упанишад тапини (наряду с «Нрисимха», «Рама» и «Трипура»)[2]. Состоит из 9 глав[4]. Написана не позднее XIV века.

Содержание и значение

[править | править код]

Главным героем упанишады выступает богиня Радха[5]. Она описывается как шакти (женская энергия) Кришны[5]. В тексте превозносится её преданность Кришне и содержатся рассуждения о Гопале-Кришне[6]. Гопала-Кришна провозглашается тождественным недвойственной Абсолютной Истине (Атману или Брахману). Он — Сатчитананда, Гуру, олицетворение священного слога Ом и объект познания в Веданте, его можно достичь только с помощью любви и преданности[7].

«Гопалатапани-упанишада» имеет особое значение для последователей традиции вайшнавизма, в особенности для бенгальских вайшнавов (кришнаитов)[8].

Датировка

[править | править код]

Фаркуар полагает, что «Гопалатапани» появилась на свет после «Нрисимхатапани-упанишады», завершение составления которой он относит к VII веку[1]. Фаркуар утвержадает, что самой древней из упанишад тапания является именно «Нрисимха», и что три последующие упанишады были составлены по её образу и подобию[1]. Фаркуар предполагает, что «Гопалатапани» уже существовала в XIV веке, когда Видьяранья составил комментарии к упанишадам тапани[1].

Значение термина тапани

[править | править код]

Значение санскритского слова tāpanīya в контексте этих упанишад не совсем ясно. Это слово встречается в разных формах: IAST: tapanīya, tāpanīya, tāpinī, tāpanī. В заголовках и комментариях наиболее часто встречается форма tāpanī, которая, по всей видимости, является краткой формой от tāpanīya. Следуя заключению Монье-Вильямса можно предположить, чтоtāpanīya («золото») — название одной из школ «Ваджасаяни-самхиты», из которой вышли все четыре упанишады тапани. Однако, то, что все четыре упанишады вышли из одного источника, оспаривается другими исследователями. По мнению Дойссена, сначала появилась «Нрисимхатапани», а позднее на её базе были созданы остальные три упанишады. При этом создателей остальных текстов вдохновил успех «Нрисимхатапани» в легитимации древней традиции-носителя «Нрисимха-мантры»[10] Дойссен переводит tapanīya[10] как «то, то что нужно подогревать» или «золото». Другое значение этого слова — «самообуздание». Процесс самоочищения часто сравнивают с процессом плавки и аффинажа золота, в ходе которых метал несколько раз накаляют в огне с целью избавить его от всех примесей. Дойссен объясняет значение этого термина следующим образом: «Тапанам (аскеза) — это жгучая боль/страдание или аскетическое самопожертвование; таким образом, nṛsiṁha-tapanam означает аскетическое предание себя Нрисимхе. Следовательно „Нрисимхатапания-упанишада“ — это доктрина об аскетическом предании Нрисимхе[10].

Комментарии

[править | править код]

В XVI веке „Гопалатапани-упанишаду“ комментировал Прабодхананда Сарасвати[12]. В том же столетии автором обширного комментария к «Гопалатапани» выступил выдающийся кришнаитский богослов Джива Госвами (1513—1598)[13]. В XVII веке появился комментарий Вишванатхи Чакраварти.

Джива Госвами цитирует «Гопалатапани» в своей «Кришна-сандарбхе», а Гопала Бхатта Госвами (1503—1578) — в «Хари-бхакти-виласе».

В XX веке упанишаду комментировали и переводили Кришнадаса Бабаджи (1955)[14], Бхакти Срирупа Сиддханти Махарадж, Трипурари Свами, Кушакратха Даса.

Таблица изданий и комментариев

[править | править код]
Пурва

Трипурари Свами
Вишванатха Чакраварти
Прабодхананда Сарасвати
Джива Госвами
Английский перевод Кушакратхи
«Кришна-сандарбха» Дживы Госвами
«Хари-бхакти-виласа» Гопалы Бхакти Госвами

1
1
1
1
1

2
2
2
2
2
82
1.160

3
3-6
3
3-6
3
82
1.160

4
7
4
7
4
1.160

5
8-9
5
8-9
5
1.160

6
10
6
10
6
1.160

7
11
7
11
7
1.160

8
12
8
12
8
187
1.160

9
12
9
13
9

10
12
10
14
9

11
12
11
15
10
153

12
13
12-14
16
11-12
153

13
14
15
17
13
153

14
15
16
18
14
1.161

15
16-17
17
19
15
1.161

16
18
18
20
16
1.162

17
19
19
21
17

18
20
20-22
22
18-19

19
21
23
23
20
1.163

20
22
24
24
21
1.164

21
23
25
25
22
1.165

22
24
26
26
23
64
1.166

23
25
27
27
24
1.167

24
26
28
28
25
106
1.168

25
26-27
29-32
29
26-28
64
1.169

26
28
33-36
30
29-30
83
1.169

27
29
37-38
31
31
1.172

28
30
39-40
32
32-33
1.172

29
31
41-42
33
34
93

30
32
43
34
35
1.173

31
33
44
35
36
1.174

32
34
45
36
37
1.175

33
35
46
37
38
1.176

34
36
47
38
39

35
37
48
39
40

36
38
49
40
41

37
39
50
41
42
99,106,153

38
40
51
42
43

39
41
52
43
44

40
42
53
44
45

41
43
54
45
46

42
44
55
46
47

43
45
56
47
48

44
46
57
48
49

45
47
58
49
50

46
48
59
50
51

47
49
60
51
52-53
1.177

48
50
61
52
54
82
1.178
Уттара

Трипурари Свами
Вишванатха Чакраварти
Прабодхананда Сарасвати
Джива Госвами
Английский перевод Кушакратхи
«Кришна-сандарбха» Дживы Госвами

1
1
1
1
1

2
1
2
2
2-3

3
2
3
2
4

4
3
4
3
5

5
4
5
4
6

6
4
6
4
7

7
5
7
5
8

8
6-7
8-9
6-7
9

9
7
10
7
10

10
8
11-12
8
11

11
9
13
9
12

12
10
14
10
13

13
11
15
11
14
177

14
12-13
16
12
15

15
13
17
13
16-19

16
14-15
18
14-15
20

17
16
19
16
21

18
17
20
17
22

19
18-20
21-24
18-20
23

20
21
25
21
24

21
22
26
22
25-26

22
23
27
23
27

23
24
28-31
24
28
99

24
25-27
32-35
25-27
29-32

25
28
36
28
33-34

26
29
37-38
29
35-36
106

27
30
39-40
30
37-38
106, 177

28
31
41
31
39-40
106

29
32
42-43
32
40

30
33
44
33
41
172

31
34
45
34
42
106

32
35-36
46-47
35-36
43-45
106

33
37
48
37
46

34
38
49
38
47

35
39
50
39
48a
106

36
40
50
40
48b
106

37
41
51
41
49a

38
42
52
42
49b

39
43
53
43
50

40
44
53-58
44
51-53
87,153

41
45
59
45
54

42
46
60
46
55

43
47
61
47
56

44
48
62-63
48
57-58

45
49
64
49
59

46
50
65
50
60

47
51
66
51
61

48
52
67-68
52
62

49
53
69
53
63

50
54a
70
54
64

51
54b
71-73
55
65

52
54c
73
56
66

53
54d
74
57
67

54
55
75
58
68

55
56
76
59
69

56
57
77
60
70

57
58
78-79
60-61
71-72

58
59
79
61
73-74
106

59
60
80a
62
75
106

60
61
80b
63
76
106

61
62
80c
64
77

62
63
80d
65
78

63
64
81
66
79

64
65
82
67
80

65
66
83
68
81

66
67
84
69
82
82

67
68
85
70
83

68
69
86
71
84

69
70
87
72
85

70
71
88
73
86-87

71
72
89
74
88-89

72
73
90
75
90

73
74
91
76
91

74
75
92
77
92

75
76
93-94
78
92-93

76
77
95-96
79
94

77
78
97-98
80
95

78
79
98-99
81
96-97

79
80
100
82
98

80
81
101
83
99

81
82
102
84
100

82
83
103
85
101

83
84
104
86
102

84
85
105
87
103

85
86
106
88
104

86
87
107
89
105

87
88
108
90
106

88
89
109
91
107

89
90
110
92
108

90
91
111
93
109

91
92
112
94
110

92
93
113
95
111

93
94
114
96
112

94
95
115
97
113

95
96
116
98
114

96
97
117
99
115

97
98
118
100
116

98
99
119
101
117

99
100
120
102
118

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 Farquhar, 1920, p. 266.
  2. ↑ 1 2 Tinoco, 1997, p. 88.
  3. ↑ Deussen, Bedekar, Palsule, 1997, pp. 556—557.
  4. ↑ Hattangadi, 2000.
  5. ↑ 1 2 Tripurari, 2004, pp. 3—9, 152-154.
  6. ↑ Farquhar, 1920, pp. 237—238.
  7. ↑ Tripurari, 2004, pp. xi-xii, 3-9, 39-40, 65-67, 110-111.
  8. ↑ Tripurari, 2004, pp. xi-xiii.
  9. ↑ Steven Rosen (2006), Essential Hinduism, Praeger, ISBN 978-0275990060, page 218
  10. ↑ 1 2 3 Deussen, P. Sixty Upanishads of The Veda, trans (неопр.). — VM Bedekar and GB Palsule. Delhi, 1980. — ISBN 0-8426-1645-4.Vol II, pp. 809—888. He has translated the Rāma Pūrva and Uttara-tāpinī and the Nṛsiṁha Pūrva and Uttara-tāpinī Upanishads.
  11. ↑ Tripurari, 2004, pp. 154—155.
  12. ↑ Tripurari, Prabodhānanda Sarasvatī: From Benares to Braj» in the Bulletin of the School of Oriental and African Studies. Vol LV, Part 1, 1992, pages 52-75
  13. ↑ Tripurari, 2004, pp. 3—4, 8-11.
  14. ↑ Kṛṣṇadāsa Bābājī, Kusumasarovara, Radha Kund: Gaurahari Press, 1955

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]