Майкл Дентон | |
---|---|
Дата рождения | 25 августа 1943 (81 год) |
Страна | |
Род деятельности | биохимик, писатель, генетик, врач, учёный |
Научная сфера | медицина[1], генетика[1] и биохимия[1] |
Альма-матер |
Майкл Джон Дентон (англ. Michael John Denton; род. 25 августа 1943) — британско-австралийский сторонник разумного замысла и старший научный сотрудник Центра науки и культуры Института Дискавери. Имеет степень доктора биохимии. Книга Дентона «Эволюция: теория в кризисе» вдохновила сторонников разумного замысла Филлипа Джонсона и Майкла Бихи.[2]
Дентон получил медицинскую степень в Бристольском университете в 1969 году и докторскую степень по биохимии в Королевском колледже Лондона в 1974 году. Он был старшим научным сотрудником кафедры биохимии Университета Отаго, Данидин, Новая Зеландия, с 1990 по 2005 год. Позже он стал научным исследователем в области генетических заболеваний глаз. Он говорил во всем мире о генетике, эволюции и антропных аргументах в пользу разумного замысла. Текущие интересы Дентона включают защиту «антидарвиновской эволюционной позиции» и гипотезы замысла, сформулированной в его книге «Судьба природы».[3] Дентон назвал себя агностиком[4][5][6] В настоящее время он является старшим научным сотрудником Центра науки и культуры Института Дискавери.
В 1985 году Дентон написал книгу «Эволюция: теория в кризисе», в которой систематически критиковал неодарвинизм, в области палеонтологии, ископаемых, гомологии, молекулярной биологии, генетики и биохимии, и утверждал, что доказательства замысла существуют в природе. Некоторые из рецензий на книги критиковали его аргументы.[7] Он называет себя эволюционистом и отвергает библейский креационизм.[8] Книга оказала влияние как на Филиппа Джонсона, отца разумного замысла, так и на Майкла Бихи, сторонника нечленимой сложности[9], и Джорджа Гилдера, соучредителя Института Дискавери, центра движения за разумный замысел.[10] С момента написания книги Дентон изменил многие свои взгляды на эволюцию, однако он по-прежнему считает, что существование жизни — это вопрос замысла.[11]
Дентон по-прежнему принимает замысел и придерживается недарвиновской эволюционной теории. Он отрицает, что случайность объясняет биологию организмов; он предложил эволюционную теорию, которая представляет собой «направленную эволюцию» в своей книге «Судьба природы» (1998). Жизнь, согласно Дентону, не существовала до тех пор, пока не были точно настроены начальные условия Вселенной (см. Тонкая настройка Вселенной)[12]. Дентон находился под влиянием Лоуренса Джозефа Хендерсона (1878—1942), Пола Дэвиса и Джона Бэрроу, которые выступали за антропный принцип в космосе (Denton 1998, v, Denton 2005). Его вторая книга «Судьба природы» (1998)[13] является его биологическим вкладом в дебаты об антропных принципах, в которых доминируют физики. Он выступает за законоподобное эволюционное развитие жизни[14].