Иоганн Дойчман (нем.Johann Deutschmann, 10 августа 1625 год — 12 августа 1706 год) — немецкий философ, лютеранский теолог. Преподаватель на кафедре теологии, а впоследствии и ректор Виттенбергского университета[1]. Под влиянием работ Иоганн Дойчмана находился политический деятель, мемуарист, издатель и переводчик — Даниэль Крман[2].
Иоганн Дойчман родился в семье придворного оценщика Иеремия Дойчмана и Анны Дойчман (по матери —Ланген). В юношестве пошёл в школу в Йютерборге. В июне 1645 года поступил в университет Виттенберга. В 1649 году добыл степень магистра философии и начал читать лекции. В 1655 году отправляется в длительное путешествие по университетам Германии, Республики Соединённых провинций,Дании, где читает лекции по теологии[3]. В 1657 году назначен доцентом факультета теологии при Виттенбергском университете[4]. Степень доктора в области теологии Иоганн получил в 1658 году. В 1688 году он занимает должность главного профессора богословского факультета., а после и пост проректора замковой церкви в Виттенберге. В период с 1670 по 1704 год занимал должность декана факультета теологии[5].
Exercitationes biblicae de veris & genuinis Christianis 1685.
De mysterio SS. Trinitas ante Christi publicatum praeconium a primis N. T. Fidelibus cognito & Credito Dissertationes X. 1685.
Absurda Novatas 1667.
Der Theologen zu Wittenberg Christ=Lutherische Vorstellung in deutlichen Lehrsätzen und unrichtigen Gegensätzen D. Speners 1695[16].
Der Theologischen Facultät zu Wittenberg abgenötigte Antwort auf D. Speners aufrichtige Ubereinstimmung mit der Augspurgischen Confeßion gegen die Wittenbergischen Theologos 1696.
Der Theologen zu Wittenberg Gnadenfrieden und Freuden volles Gewissen in dem Heil. Geist über das in der That und Warheit unfreudige und unruhige Gewissen Hernn Phillip Jacob Speners, 1696.
Der christ. Lutherischen Kirche Predigerbeichte und Beichtstuhl von dem grossen Jehova Elohim im Paradiese gestifftet 1698.
Ablehnung der ihm imputirten Meinung vom Gnadentermin 1700.
Anhang vom Termino peremtorio 1701.
De conscientia bona & mala 1655.
De sepultura Jesu 1661 (1668).
De patriarchali Mesliae desiderio ad Gen. XLIX 1662.
De sessione Christi ad dextram Dei 1654 (1668).
De persona Christi ad Col. II. 9. 1664.
De mysterio incarnationis ad Gen. III. 5. 1664.
Examen synopticum mataeologiae Socinianorum 1664.
De legitimo B. Lutheri ministerion 1665.
De praedestinatione 1665.
De syncretismo Paradisiaco 1667.
De Deo uno 1667.
De baptismo principali, ad Matth. III. 15. 1667 (1672, 1680).
Examen mataeologiae Reformatorum 1667.
De fecta Naturalistarum 1667.
De Deitate Spiritus 1667.
Examen apologeticum castigationis Calixtime Deo uno 1667.
Votum Patriarchae Jacobi Gea. XXVII. 20. 1668.
De peccato in filium hominis & Spiritum S. 1668.
De proprietatibus passionis & mortis paradisiacis 1669.
De Goele resusciato 1669.
Anti-Crocius s. Apologia Augustanae Confessionis Anti Crociana 1670.
Ordo filiorum Noae Sem, Cham & Japher 1671.
De sceptro Jehudae non auferendo ante adventum Mesliae 1673 (1699).
De oraculis Mosaicis cum Evang. Dom. XVL. XVII. XIIX harmonicis 1673.
De nativitate Salvatoris nostri 1674.
In Habac III. 15-17 1674.
De mendis Scripturae S. V. & N. T. 1675.
Vindiciae Pomarianae de incarnationatione filii Dei quoad divinam τοϋ λόγου naturam 1676.
De reciminandi more 1676.
De derelictione Christi in cruce 1677.
De luce ministerali ad Matth. V. 14. 1677.
De tribus tentationibus, quibus Christum Satanas aggressus est. 1679.
Dissensus Lutheranorum & Pontif. Circa nonnulla fidei christianae Capita 1679.
De petra ecclesiae 1679.
De porta angusta 1680.
De elencho nominali contra haereticos 1680.
Apostiolica resurrectionis Christi mnemosophia 1681.
De libris Scripturae S. Apocryphis. 1682.
De novissimis in genere 1682.
De custodia angelorum 1682.
De custodia angelorum 1682.
De oraculo divino, Apoc. V. 5-7. 1682.
Christologia prophetica, ad Jes. LXI. 1-3. 1682.
De ordine ecclesiatico 1683.
De bonis operibus 1683.
De gloriosa damnatione filii hominis 1683.
De solicita christianorum in Deo 1683.
De mysterio SS. Trinitas ex articulo creationis 1683.