Родился в селе Зичишта (Ziçisht)[6][7][8]епархии Девол казы КорчаОсманской империи в 1880 году. Село ныне находится на территории Албании, в 10 км от греческой границы. Имел влашское происхождение из Мосхополиса (ныне Воскопоя).[9][10][11][12]. По словам самого Евлогия, корни его семьи восходят к селению в горах Горила, которые его предки покинули в начале XIX века и обосновались в регионе Корчи, где основали село Курила[13].
С малого возраста Евлогий высказал желание стать монахом в монастырской общине Святой горы. В молодом возрасте он был пострижен в монахи в Монастыре Филофея, а затем стал монахом в монастыре Великая Лавра.
Затем продолжил учёбу на философском факультете Афинского университета, где получил звание магистра философии и доктора гуманитарных науках[15]. Продолжил учёбу в Германии[7]
В 1908 году, путешествуя по Македонии, расширил греческую революционную деятельность на Корчинскую епархию. В 1910 году был послан греческим Македонским комитетом в Египет для сбора средств[17].
С началом итальянской оккупации Албании в 1939 году, был удалён со своей кафедры. Последовали итальянское вторжение в Грецию в 1940 году, победы греческой армии над итальянцами, перенёсшей военные действия на территорию Албании. Корча была освобождена греческой армией 22 ноября 1940 года[21].
Не располагаем информацией если Евлогий успел вернуться на свою кафедру. Продолжающиеся греческие победы вынудили Гитлеровскую Германию вмешаться и прийти на помощь своим итальянским союзникам в апреле 1941 года.
В период наступившей тройной, германо-итало-болгарской, оккупации Греции Евлогий находился в Афинах.
С 1942 по 1949 год он преподавал на философском факультете Афинского университета[22].
В декабре последовали бои отрядов ЭЛАС против британских войск и их греческих союзников. В ответ на аресты, произведённые англичанами, отряды ЭЛАС также произвели аресты лиц симпатизирующих англичанам или правой политической ориентации, и уходя из города забрали их в качестве заложников. Митрополит Евлогий был одним из заложников, которых партизаны ЭЛАС увели из Афин в Фивы. Эти события он описал в своей книге «Декабрьская трагедия заложников».[23]
Тем временем в Албании в 1945 году был установлен коммунистический режим Энвера Ходжи. Митрополит Евлогий был объявлен врагом государства и был лишён албанского гражданства[10].
С этого момента он жил постоянно в Греции, и, параллельно со своими академическими обязанностями, вместе с митрополитом Аргирокастрсинским Пантелеймоном, стал одним из руководителей Центрального Комитета Борьбы за Северный Эпир, который поставил своей целью воссоединение Северного Эпира с Грецией[24].
Афонцы, история аскетизма в веках (Αθωνίται: ιστορία του ασκητισμού μετά εικόνων, εκδ. αδελφοί Ακουαρόνη, 1929[30])
Каталог кодексов хижины Иосафеев и десяти хижин Священного скита Кавсокаливес (Κατάλογος των Κωδικών της καλύβης Ιωσαφαίων και δέκα καλυβών της Ιεράς Σκήτης Καυσοκαλυβίων, Σειρά Αγιορείτικη Βιβλιοθήκη, εκδ. Librairie ancienne Honoré Champion, 1930, σσ. 251[30])
Монахология, о общине Афона (Μοναχολογία, περί τω Άθω κοινοβίου, εκδ. Φοίνικος, 1931, σσ. 19[30])
Феоклит (Полиидис) и его альбом (1731—1733) в Германии (Θεόκλητος ο Πολυειδής και το λεύκωμα (1731—1733) αυτού εν Γερμανία (εξ ανεκδότου κωδικός): Ο φιλελληνισμός των Γερμανών, εκδ. Ι. Λ. Αλευρόπουλου, 1932, σσ. 317[30])
Албанские исследования — перевод Ветхого завета на албанский (Αλβανικαί Μελέται: η μετάφραση της Κ. Διαθήκης εις το Αλβανικού η τε Γρηγ. Αργυροκαστρίτου & η του Κων. Χριστοφορίδου εξεταζόμεναι από γλωσσικές…», Μεταφρ. Γρηγόριος Αργυροκαστρίτης και Κωνσταντίνος Χριστοφορίδης, εκδ. Μ. Τριαντάφυλλος, 1933, σσ. 208[30]
Мосхополис и её новая академия (Η Μοσχόπολη και η νέα ακαδημία αυτής: οι κατάλογοι των Κουτσόβλαχων και η ενγραμμάτισης της γλώσσης αυτών, s.n., 1934, σσ. 361[30])
Григорий Аргирокастрит (Γρηγόριος ο Αργυροκαστρίτης: ο μεταφραστής της Καινής Διαθήκης εις το Αλβανικόν: ήτοι αι βάσεις της αλβανικής φιλολογίας και γλώσσης η Ακαδημία της Μοσχοπόλεως, εκδ. Φοίνικος, 1935, σσ. 261[30])
Диоскурийские исследования (Διοσκορείοι Μελέται και ο Λαυριωτικός Διοσκορίδης, Ι. Λ. Αλευρόπουλου, 1935, σσ. 121[30])
Университетские — государство правды (Πανεπιστημιακά: Το κράτος της αλήθειας, εκδ. Ι. Λ. Αλευρόπουλου, 1944, σσ. 320[30])
Эпиротские — иеромонах Паисий (Ηπειρωτικά Ανάλεκτα: Α΄. Παΐσιος ιερομόναχος ο μικρός — Β΄. Αναστάσιος ιερεύς Παπαβασιλόπουλος: Σελίδες της ιστορίας των γραμμάτων και του πολιτισμού εν Ηπείρω, εκδ. Ηπειρωτική Εστία, Ιωάννινα, 1956, σσ. 144[31])
Виноградники Афона (Οι αμπελώνες του Άθω: απόσπασμα από το έργο «Άθως, φως εν σκότει, Αθήναι, 1935», εκδ. Μυλοπόταμος, 2001, σσ. 149)
Декабрьская трагедия заложников (Δεκεμβριανή τραγωδία των ομήρων: Η έκτη των «επιλέκτων φάλαγξ» και η των Κρορών πορεία του θανάτου, έκδ. Α', εκδ. Ελεύθερη Σκέψις, Αθήνα 2003, σσ. 447, ISBN 960-8352-21-5[32])
Феоклит (Полиидис) и его альбом (1731—1733) в Германии (Θεόκλητος ο Πολυείδης και το Λεύκωμα αυτού εν Γερμανία, εξ ανεκδότου κώδικος, Ο Φιλελληνισμός των Γερμανών, Περιοδ. Θρακικά, Θρακικό Κέντρο, Αθήνα 1933, σσ. 129—199[34])
Библиография Эпира и Албании (Βιβλιογραφία Ηπείρου και Αλβανίας, περιοδ. Ηπειρωτικά Χρονικά, τχ. 3ο, σσ. 50-102, 1928[35])
↑ 12Fahlbusch, Erwin Bromiley, Geoffrey William.The encyclopedia of Christianity (неопр.). — Wm. B. Eerdmans Publishing[англ.]. — С. 35. — ISBN 9788889345047.. — «„Archbisop Panteleimon of Gjirokastër and Bishop Evlogios of Korçë (both Greeks born in Albania) fled the country, and the last links with the Patriarchate of Constantinople was broken.“.
↑Ευλογίου Κουρίλα, Δεκεμβριανή τραγωδία των ομήρων, Αθήναι 1953, σελ. 165.
↑Μ. Θεοδοσόπουλου, «Οι αμπελώνες του Άθω» — Οίνος και άμπελος (недоступная ссылка), Ιστοσ. Εφημ. Η Εποχή, [Κριτική βιβλίου Ευλογίου Κουρίλα Λαυριώτου «Οι αμπελώνες του Άθω» Έκδοση από το Ιερό Κάθισμα Αγίου Ευσταθίου Μετόχιον της Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας Μυλοπόταμος — Άγιο Όρος Σεπτέμβριος 2001], Ημ. δημ. 01/07/2005
↑Kondis, Basil. The Greeks of Northern Epirus and Greek-Albanian relations: historical review from the Greek edition : v. 3, 1922-1929-v. 4, 1930-1940 (англ.). — 1990. — P. 41.
↑Σάκης Κουρουζίδης, Το βιβλίο και η βιβλιοθήκη στον χρόνοАрхивная копия от 12 октября 2016 на Wayback Machine, Ιστοσ. εκδόσεων Ευώνυμος Οικολογική Βιβλιοθήκη, Αντιγραφή Εισαγωγής έργου „Εξώφυλλα βιβλίων. Εγκόλπιο για τη φύση, το περιβάλλον, την οικολογία. Βιβλιογραφική Παρουσίαση 2.800 τίτλων“, εκδόσεις Ευώνυμος Οικολογική Βιβλιοθήκη, Αθήνα, 1996, σσ. 768
Василий [(Кривошеин)], архиеп. Памяти митрополита Евлогия (Курила) (1880—1961) // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. 1961. — № 38-39. — С. 164—166.
Κωνσταντίνος Κοσμάς Ευλόγιος Κουρίλας, Μητροπολίτης Κορυτσάς: εθνική και εκπαιδευτική δράση, Α.Π.Θ. Θεολογική Σχολή, τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας, Διπλωματική Εργασία, Θεσσαλονίκη, 2016