Женщины в Иордании

Королева Иордании Рания

 Политический, социальный и экономический статус женщин в Иордании варьировался в зависимости от правовых, традиционных, культурных и религиозных ценностей. Права женщин в Иордании зависят от таких факторов, как класс, место происхождения, религия и другие[1]. Права иорданских женщин также различаются в зависимости от региона: бедуины, друзы и чеченцы имеет свои собственные культурные традиции.

Согласно Глобальному индексу гендерного разрыва Всемирного экономического форума 2020 года, Иордания занимает 138 место из 153 стран с точки зрения гендерного равенства[2].

Движение за права женщин в Иордании имеет долгую и богатую историю: «Союз иорданских женщин» выступает за образование женщин, политические права и правовые реформы.

Иордания провела правовые реформы, направленные на улучшение прав женщин, хотя в рабочей силе сохраняются значительные препятствия на пути к гендерному равенству[3].

Насилие в отношении женщин по-прежнему остается серьёзной проблемой в Иордании, усилия по решению этой проблемы затруднены отсутствием правовой защиты и культурой безнаказанности преступников[4].

Политическое представительство

[править | править код]

Действующая правовая база

[править | править код]

Нынешняя действующая система прав женщин в Иордании включает Конституцию Иордании, кодекс гражданского состояния, Закон о личном статусе и международное право, касающееся прав человека. Традиционные и культурные стереотипы женственности также влияют на положение женщин в Иордании[5]. Иорданские женщины получили право голоса в 1974 году, что было довольно поздно для региона, где к 1967 году многие другие мусульманские страны предоставили женщинам избирательное право[6].

Конституция Иордании 1952 года провозглашает равенство всех иорданцев перед законом[5]. Статья 22 гласит, что каждый иорданец имеет равные возможности быть назначенными на государственную должность[5].

Поправка 2003 года ввела систему квот в иорданском парламенте, выделение мест для женщин было новым явлением[5].

Уголовный кодекс смягчает наказание для мужчин, совершающих насильственные действия в отношении женщин в контексте «чести» (см. ниже: «Гендерное насилие»➤). Первоначальный закон позволял мужчинам самостоятельно применять закон, новая поправка оставила наказание и вынесение приговора на усмотрение судебной системы штата[5].

В Трудовом и Уголовном кодексах нет положений, защищающих женщин от сексуальных домогательств.

Иордания является членом многих международных организаций, которые гарантируют женщинам основные права человека[5].

Представительство на выборных должностях

[править | править код]
Женщины протестуют в Аммане, 1968 год.

Доля женщин в иорданском парламенте за последнее десятилетие выросла, но все ещё остается низкой. Несмотря на закон 1974 года, дающий женщинам право проводить избирательные кампании и занимать государственные посты, немногие иорданские женщины мотивированы баллотироваться на политические посты, и ещё меньше избираются и в конечном итоге служат[7].

В 2016 и 2020 годах глобальная инициатива «Сестричество» в Иордании запустила программу под названием «Взгляд на женщин» для мониторинга активности женских политических кампаний и их восприятия[8]. Король Абдалла II, принял закон, требующий введения квоты на количество женщин в парламенте[9]. 15 из 130 мест в нижней палате парламента резервируются за женщинами. На выборах 2013 года женщины получили 19 мест[5], в 2020 году—15 [10].

Женщины-кандидатки составили 20,5 % из 1674 человек, баллотировавшихся в парламент в 2020 году; в конечном итоге они получили 11,5 % мест[10].

Видным членом Сената Иордании была доктор Алия Мохаммед Оде Абу Тайе[11]. Королева Иордании Рания использовала свое положение и власть для поддержки прав женщин[12]. Её семья имеет палестинское происхождение (отец из Тулькарма, мать из Наблуса), но она родилась и выросла в Кувейте[12]. У Рании есть степень делового администрирования, полученная в Американском университете в Каире (1991), и до того, как выйти замуж за короля Абдаллу II в январе 1993 года, она работала банкиром[12]. В марте 2008 года она запустила видеоблог в рамках своих усилий по разрушению стереотипов об арабах и развитию диалога с Западом[12].

Иорданская национальная комиссия по делам женщин

[править | править код]

Иорданская национальная комиссии по делам женщин (JNCW) поддерживает гендерное равенство[13]. Члены комиссии работают над выравниванием социального, политического и экономического статуса женщин в Иордании путём предложения и продвижения соответствующих законов[12].

В 1996 году иорданский кабинет сделал JNCW официальным правительственным «ориентиром» по всем вопросам, касающимся женщин, подчинив комиссию непосредственно премьер-министру.

JNCW ответственна в значительной степени за разработку национальной политики в отношении прав женщин и экономического развития[5].

Принцесса Басма — президент комиссии, генеральный секретарь Маха Али[14].

Социальное представительство

[править | править код]

Образование

[править | править код]
В Иордании самый высокий уровень грамотности на Ближнем Востоке .

В Иордании самый высокий уровень грамотности женщин на Ближнем Востоке (98,1 %)[15]. Различия в карьерных ожиданиях в зависимости от пола, как правило, проистекают из культурных традиций[16].

Статья 20 Конституции делает начальное образование обязательным для всех иорданцев и бесплатным в государственных школах[5].

Правительство Иордании тратит 3,2 % своего ВВП на образование (2021 г.)[17], и с 1980 года уровень грамотности женщин в Иордании увеличился с 69,2 % до 91 % (2002 г.), до 97,4 % (2012 г.) и, наконец, до 98,1% (2021 г.)[18].

Зачисление женщин в школы всех уровней является высоким, и иорданские женщины имеют самое большое среднее количество лет обучения по сравнению с женщинами в Кувейте и Бахрейне . На 2005 год мужчины в Иордании получали образование на 1,7 года больше, чем женщины в Иордании, эта разница считается очень незначительной для региона[5].

Причина по которой иорданские женщины бросают учёбу— брак и их обязанности по дому, для мужчин причина другая— поиск работы для помощи семье[5].

Доступ женщин к техническому обучению ограничен из-за ожиданий от женщин изучения тем, напрямую связанных с их доминирующими ролями жён и матерей, таких как искусство, гуманитарные науки и преподавание (2005)[5]. В иорданских учебниках присутствуют чрезмерные гендерные стереотипы[5].

«Фонд королевы Рании по образованию и развитию», основанный в 2013 году, оказывает поддержку системе образования[19]. В ходе исследований фонда в области образования в Иордании было обнаружено, что в Иордании именно девочки имеют наибольший процент образования по сравнению с мальчиками, что привело к обратному гендерному разрыву[20]. Королева Рания также является защитником ЮНИСЕФ и в 2009 году была почетным глобальным председателем Инициативы ЮНИСЕФ по образованию девочек при Организации Объединённых Наций[21].

Занятость

[править | править код]

Конституция и ислам не запрещают женщинам трудиться[22][23]. Запрещена дискриминация иорданцев по признаку расы, языка или религии[23]. Законы о труде дополнительно делают акцент на том, что под иорданцами подразумеваются как мужчины, так и женщины[23]. Трудовой кодекс включает женщин в определение работника [23]. Иорданское трудовое законодательство защищает женщин от потери работы во время беременности и предоставляет им помощь по уходу за детьми[5]. Но традиционные идеалы мужественности и женственности и патриархальный характер правовой системы способствуют заметному отсутствию женщин на рабочих местах и неравенству, с которым они сталкиваются, оказавшись там[23].

Традиционные взгляды придают большое значение роли женщин в частной сфере и в семье в иорданском обществе[5].

Стереотипы ошибочно диктуют, что[5]:

  • биологические различия определяют социальную функцию человека
  • мужчины и женщины несут разные и взаимодополняющие обязанности в семье
  • мужчины и женщины имеют разные, но справедливые права, связанные с этими обязанностями
  • необходимо раннее вступление женщины в брак.

Обязанность мужчин защищать своих жён и детей считается достаточным оправданием для осуществления ими власти над женщинами во всех сферах принятия решений, как в общественной, так и в частной сфере.

Именно поэтому представительство женщины в политике и обществе опосредованы её мужем[5]. Эта парадигма пронизывает правовую базу.

Four women, one in a wheelchair and two wearing headscarves, sitting around a table assembling mosaics with tools and materials
Женщины собирают мозаику в рамках государственной программы

Безработица, неполная занятость, различия в заработной плате и профессиональная сегрегация являются четырьмя основными факторами в экономике, влияющими на уровень занятости женщин[5].

Безработными в Иордании являются[5]:

  • 15 % мужчин
  • 25 % женщин
  • 82 % молодых женщин в возрасте 15-29 лет.

Женщины заняты неполный рабочий день, значительная часть иорданской экономики традиционно закрыта для женщин[16].

Женщины зачастую более образованы, что приводит к тому, что многие женщины соглашаются на работу, требующую более низкого образования.

Дискриминация в оплате труда в Иордании сочетается с традиционными и культурными факторами[24].

Законодательство Иордании предполагает, что жены должны быть послушны своим мужьям, поскольку мужчины финансово поддерживают семью, и если она непослушна, её муж может прекратить финансовую поддержку[25].

Мужчины могут запрещать своим женам работать, и иорданские суды поддерживают это[25].

Убийства чести происходят постоянно и их число в настоящее время растет, что уменьшает мотивацию женщин покидать безопасные дома[26]. Законы Иордании, касающиеся убийств чести, по-прежнему позволяют судам снисходительно относиться к преступникам[26].

Профессиональная сегрегация существует во всех аспектах иорданской рабочей силы, поскольку присутствует как вертикальная, так и горизонтальная сегрегация[5]. Вертикальная сегрегация относится к концепции стеклянного потолка, женщины работают на низкооплачиваемых и низкоранговых должностях и не могут пробиться на более высокие уровни. Горизонтальная сегрегация возникает, когда больше иорданских мужчин являются государственными служащими и занимают высокопоставленные должности, в то время как иорданские женщины сосредоточены на должностях среднего звена.

Последствия ограниченного экономического развития женщин и низкого участия женщин в рабочей силе приводят к низкой загрузке национального производственного потенциала (по оценкам Всемирного банка, он в настоящее время находится на половине своего потенциала), снижению среднего дохода домохозяйства и снижению ВВП на душу населения[5]. Самой большой проблемой на пути равного вовлечения женщин в трудовую деятельность является патриархат[16].

В июле 2021 года министр СМИ Иордании призвал к расширению экономических прав и возможностей женщин, поскольку, согласно отчету Департамента статистики, женщины в Иордании составляют 15 % от общей численности рабочей силы[27].

Домашние рабочие-мигранты в Иордании

[править | править код]

В Иордании трудоустроен миллион рабочих-мигрантов (хотя документально подтверждено только около трети), и подавляющее большинство из них составляют женщины из Филиппин, Бангладеш, Шри-Ланки и Уганды[28][29]. Многие работницы работают по дискриминационной системе кафала, критикуемой Международнойя организацией труда, иорданской правозащитной неправительственной организацией «Тамкин» и ООН[30][31]. Международная федерация домашних работников (основана в 2009 г.) пытается обеспечить достойные условия труда мигрантов в Иордании[28].

В 2009 году Иордания, как единственная страна в регионе, начала применять к работникам-мигрантам национальное трудовое законодательство[32]. Однако система кафала и ранее не упоминалась в этих законах, а это означает, что проблемы неравенства для домашних рабочих-мигрантов не решена[15].

Женские организации

[править | править код]
  • «Благотворительное общество Исламского центра в Иордании» — пример общения иорданских женщин из среднего класса.на социальной основе[33]. Хотя они официально не связаны с государством, они влияют на страну как в социальном, так и в политическом плане.
  • «Иорданский хашимитский фонд» поощряет женщин создавать свои собственные комитеты, участвовать в местных выборах и создавать небольшие кооперативы, состоящие только из женщин. Эти инициативы начались в 1980-х годах, встретив заметное сопротивление со стороны общественных лидеров, причем некоторые из них угрожали закрыть женские комитеты в своем районе[34].
  • «Коллектив иорданских женщин-художниц», созданный в 2020 году занимается продвижением иорданских женщин в творческих отраслях.
  • Королева Рания вместе со своим фондом организует множество инициатив в области образования, прав женщин и прав детей[19]. Она пытается открыть Иорданию для современных влияний[35].

Спорт

[править | править код]

Дима и Лама Хаттаб (31 декабря 1980 г.) — сестры-близнецы из Иордании, первые женщины-ультмарафонцы на Ближнем Востоке, принявшие участие в Marathon des Sables[36]. Сёстры столкнулись с трудностями при поиске спонсорской помощи у крупных компаний Иордании[37].

Камар Маджали, возглавляет женскую федерацию велоспорта.

Спонсоры убеждены, что женщины вряд ли добьются успеха в спортивных соревнованиях[37]. Однако, в отличие от других арабских стран, женщины-спортсменки в Иордании не подвергаются критике. Известные спортсменки: принцесса Хайя[37]. Она — самая молодая арабская спортсменка (конный спорт), и первая арабская женщина и член арабской королевской семьи, принявшей участие в Олимпийских играх[37].

Искусство

[править | править код]

На выставке в галерее Zara под названием «Нежные линии силы» были представлены работы четырёх местных художниц[38]. Их произведения прославляют стойкость женщин и способствуют более широкому признанию творческих усилий женщин в Иордании[38].

С помощью различных художественных средств, таких как живопись, скульптура и перформанс, эти женщины бросают вызов социальным нормам и переопределяют традиционные гендерные роли[39]. Включив феминистские взгляды в свои работы, эти художницы оказали глубокое влияние на городскую среду[39].

Художественные начинания иорданских женщин охватывают широкий спектр тем, включая расширение прав и возможностей женщин, культурную самобытность и социальную справедливость[39].

Семейные права

[править | править код]

Свадьба

[править | править код]

Иорданские мужья определяют способность своих жен использовать гарантированные конституцией права на труд и другую общественную деятельность. Мужчины ожидают, что их жены будут послушными, потому что зависят от мужей финансово[25].

Парламент Иордании увеличил возраст вступления в брак до 18 лет как для мальчиков, так и для девочек, поскольку предыдущий закон устанавливал возраст вступления в брак на уровне 16 лет для мальчиков и 15 лет для девочек, что способствовало ранним бракам и последующему отказу девочек от школы[5].

Развод

[править | править код]

Иорданские женщины подают на развод в религиозных судах (шариатская судебная система)[40]. При разводе часто оставляют женщин ни с чем. Существует серьёзная культурная стигма в отношении разводящихся иорданских женщин, поскольку этих женщин обвиняют в том, что они допустили распад брака и предали семью[40].

Начиная с 2010 года правительство меняло судебную систему, расширяя права женщин[40]. Был разработан новый закон, заставляющий мужчин платить алименты в течение трех лет вместо шести месяцев, как это было раньше[41]. Поскольку мужчины имеют право развестись и перестать содержать своих жен, если они «непослушны», другой закон создал обязательный фонд для разведенных женщин, гарантирующий им компенсацию от бывшего мужа[42].

Дети

[править | править код]

Отец отвечал за имущество, содержание и образование детей, а мать обеспечивала физический уход и воспитание [43]. Отец считался "естественным опекуном ", в случае развода родителей опеку брала на себя мать[44]. Однако сегодня дети «принадлежат» обоим родителям, а мать обычно остается дома, чтобы воспитывать детей.

Собственность

[править | править код]

Женщины в Иордании по закону владеют и наследуют меньше, чем их родственники-мужчины[45]. На женщин оказывали давление, заставляя их отдать свою землю членам семьи мужского пола[46]. В результате менее 4% всей собственности в Иордании принадлежит женщинам[45].

Гендерное насилие

[править | править код]

Убийства чести

[править | править код]

Убийства чести — это акты насилия, совершаемые членами семьи в отношении женщин, которые, как считается, каким-то образом опозорили семью (супружеская неверность, добрачный секс и флирт или жертвы изнасилования)[4]. Уголовный кодекс Иордании оправдывает убийства чести, предоставляя преступнику снисходительность в наказании.

Каждый год члены семьи убивали десятки женщин (2002)[4]. Ежегодно в Иордании совершается от 15 до 20 убийств чести (2017)[47]. В апреле 2010 года 33-летнему мужчине было предъявлено обвинение в том, что он забил до смерти свою жену и бросил её тело на шоссе. Муж легко признался в убийстве, зная, что такие убийства рассматриваются как убийства чести, а вместо этого должны называться обычными преступлениями[46].

Изменить законодательство (особенно статью 340 Уголовного кодекса Иордании) было сложно, поскольку насилие в отношении женщин традиционно считалось «частным делом», а не «ответственностью государства»[48].

При поддержке короля Абдаллы и королевы Рании проводится общенациональная кампания по изменению статьи 340, которая предоставляет снисходительность в иорданских судах виновникам убийств чести[48].

«Закон об изнасиловании в браке»

[править | править код]

Ранее статья 308 Уголовного кодекса Иордании предусматривала, что вступление в брак лица, совершившего изнасилование, с жертвой изнасилования помогало избежать сурового уголовного наказания (" закон об изнасиловании в браке ")[49].

Закон был отменён в августе 2017 года, что было воспринято как публичная победа женских организаций[49]. Аналогичный закон был отменен в Тунисе тем же летом[50], и, таким образом, изменение иорданского кодекса также можно рассматривать как часть глобальной кампании[49].

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Ababneh, Sara (February 2016). "Troubling the Political: Women in the Jordanian Day-Waged Labor Movement". International Journal of Middle East Studies. 48 (1): 87—112. doi:10.1017/S0020743815001488.
  2. ↑ Schwab, Klaus. Global gender gap report 2020 insight report / Klaus Schwab, Robert Crotti, Thierry Geiger … [и др.]. — Geneva : World Economic Forum, 2019. — ISBN 978-2-940631-03-2.
  3. ↑ General Framework for Gender Equality in Jordan (англ.). — 2022. Архивировано 2 июня 2023 года.
  4. ↑ 1 2 3 Hilary Mayell. Thousands of Women Killed for Family "Honor" (англ.). https://www.nationalgeographic.com (12 февраля 2002). Дата обращения: 20 декабря 2023. Архивировано 8 марта 2021 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 The Economic Advancement of Women in Jordan: A Country Gender Assessment.
  6. ↑ Women's Suffrage. archive.ipu.org. Дата обращения: 5 ноября 2019. Архивировано 3 октября 2017 года.
  7. ↑ BANAT, RAID; AL-RAWASHDEH, MANAL; ALKHLAIFAT, HEBA (2022-02-04). "Preparation of Oil Shale Ash Filled High Density Polyethylene Composite Materials and their Characterization". Journal of Polymer Materials. 38 (1—2): 137—151. doi:10.32381/jpm.2021.38.1-2.11. ISSN 0973-8622. S2CID 246503141.
  8. ↑ Ramadan. تضامن تطلق برنامج" عين على النساء للرقابة على الانتخابات 2020 من منظور النوع الاجتماعي" ومنتدى الناخبات الأردنيات – جمعية معهد تضامن النساء الأردني (араб.). Дата обращения: 20 ноября 2020. Архивировано 28 ноября 2020 года.
  9. ↑ Sweis, Rana F. (2012-11-07). "Women's Rights at a Standstill in Jordan". The New York Times (англ.). ISSN 0362-4331. Архивировано 15 мая 2023. Дата обращения: 15 мая 2023.
  10. ↑ 1 2 Women, opposition lose seats in Jordan election (англ.). www.aljazeera.com. Дата обращения: 20 ноября 2020. Архивировано 19 ноября 2020 года.
  11. ↑ Oesterreicher, Zachary (2021-06-01). "Gender and identity reflected in the works of Nawāl Al-Sa'adāwī and Samīḥah Khrais". College of Liberal Arts & Social Sciences Theses and Dissertations. Архивировано 11 мая 2023. Дата обращения: 20 декабря 2023.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Rania al-Abdullah (англ.). https://www.britannica.com. Дата обращения: 20 декабря 2023. Архивировано 8 января 2024 года.
  13. ↑ عن اللجنة | The Jordanian National Commission for Women. www.women.jo. Дата обращения: 29 апреля 2022. Архивировано 20 декабря 2023 года.
  14. ↑ عن اللجنة | اللجنة الوطنية الأردنية لشؤون المرأة. women.jo. Дата обращения: 11 мая 2023. Архивировано 11 мая 2023 года.
  15. ↑ 1 2 Amira El-Azhary Sonbol. Women of Jordan: Islam, Labor, and the Law (англ.). — Syracuse University Press, 2003. — doi:10.2307/j.ctv2hgx5wc. Архивировано 21 декабря 2023 года.
  16. ↑ 1 2 3 Sonbol, 2003, pp. 3.
  17. ↑ World Bank Open Data. World Bank Open Data. Дата обращения: 11 мая 2023. Архивировано 26 мая 2023 года.
  18. ↑ Jordan gender landscape (англ.). — 2021. Архивировано 21 декабря 2023 года.
  19. ↑ 1 2 The Queen Rania Foundation for Education and Development | Queen Rania (англ.). Queen Rania official website. Дата обращения: 11 мая 2023. Архивировано 11 мая 2023 года.
  20. ↑ Gender and Education in Jordan - Fact Sheet | QRF. www.qrf.org. Дата обращения: 11 мая 2023. Архивировано 11 мая 2023 года.
  21. ↑ Her Majesty Queen Rania Al Abdullah of Jordan | UNICEF (англ.). www.unicef.org. Дата обращения: 11 мая 2023. Архивировано 11 мая 2023 года.
  22. ↑ Sonbol, Amira El Azhary. Women of Jordan: Islam, Labor, and the Law. — 1st. — Syracuse, N.Y. : Syracuse University Press, 2003. — P. 54. — ISBN 9780815629856.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Sonbol, 2003, pp. 87.
  24. ↑ Promoting pay equity in Jordan (англ.). www.ilo.org (7 октября 2011). Дата обращения: 18 мая 2023. Архивировано 18 мая 2023 года.
  25. ↑ 1 2 3 Sonbol, 2003, pp. 15.
  26. ↑ 1 2 Sonbol, 2003, pp. 16.
  27. ↑ MENAFN. Media minister says Jordan adamant to empower women. menafn.com. Дата обращения: 5 сентября 2021. Архивировано 5 сентября 2021 года.
  28. ↑ 1 2 How Filipina domestic workers protect and support each other in Jordan (англ.). Equal Times (16 июня 2020). Дата обращения: 20 ноября 2020. Архивировано 28 ноября 2020 года.
  29. ↑ The Maid and the Madame: Rights for Migrant Workers in Jordan (англ.). Namati. Дата обращения: 20 ноября 2020. Архивировано 26 ноября 2020 года.
  30. ↑ Lara, Jeromel Dela Rosa, «Domesticated: Migrant Domestic Workers in Jordan and Their Place in Jordan’s Law and Homes» (2022).
  31. ↑ «Policy Brief No. 2: Reform of the Kafala (Sponsorship) System.» Migrant Forum in Asia.
  32. ↑ Parreñas, Rhacel Salazar. Unfree: Migrant Domestic Work in Arab States. — Stanford University Press, 2021-10-12. — ISBN 978-1-5036-2966-0. — doi:10.1515/9781503629660. Архивная копия от 12 мая 2023 на Wayback Machine
  33. ↑ Clark, Janine A. Islam, Charity, and Activism.
  34. ↑ bint Talal, Basma. Rethinking an NGO: Development, Donors and Civil Society in Jordan. — London : IB Tauris, 2004. — P. 135–184. — ISBN 1-86064-925-4.
  35. ↑  (англ.), ISBN 978-1-315-21362-0 {{citation}}: |title= пропущен или пуст (справка)
  36. ↑ Maayeh. Jordanian sisters set sights high (англ.). The National (1 июля 2008). Дата обращения: 18 мая 2023. Архивировано 17 января 2023 года.
  37. ↑ 1 2 3 4 Suha Maayeh. Jordanian sisters set sights high (англ.). https://www.thenationalnews.com (1 июля 2008). Дата обращения: 20 декабря 2023. Архивировано 17 января 2023 года.
  38. ↑ 1 2 Jordanian painters explore 'contradictions of women characters' (англ.). Jordan Times (18 января 2018). Дата обращения: 18 мая 2023. Архивировано 18 мая 2023 года.
  39. ↑ 1 2 3 , ISBN 978-1-315-64709-8 http://dx.doi.org/10.4324/9781315647098-31 {{citation}}: |title= пропущен или пуст (справка)
  40. ↑ 1 2 3 David, Helen. Women’s Divorce Rights in Jordan: Legal Rights and Cultural Challenges (англ.). https://digitalcollections.sit.edu/isp_collection. University of San Francisco (2018). Дата обращения: 21 декабря 2023. Архивировано 21 декабря 2023 года.
  41. ↑ Sonbol, 1996, pp. 10.
  42. ↑ Alami, Mona (2010-04-22). "JORDAN: Women Make Progress But Honour Killings Persist". Inter Press Service (англ.). Amman. Архивировано 21 декабря 2023. Дата обращения: 29 апреля 2022.
  43. ↑ Sonbol, 1996, pp. 225.
  44. ↑ Sonbol, Amira El-Azhary. Women, the Family, and Divorce Laws in Islamic History. — 1st. — Syracuse, N.Y. : Syracuse University Press, 1996. — P. 226. — ISBN 9780815603832.
  45. ↑ 1 2 Sonbol, 1996, pp. 220.
  46. ↑ 1 2 Mona Alami. JORDAN: Women Make Progress But Honour Killings Persist (англ.). https://www.ipsnews.net (22 апреля 2010). Дата обращения: 21 декабря 2023. Архивировано 21 декабря 2023 года.
  47. ↑ How to End 'Honor' Killings in Jordan (англ.). Human Rights Watch (3 апреля 2017). Дата обращения: 26 июля 2021. Архивировано 26 июля 2021 года.
  48. ↑ 1 2 Ruane, Rachel A. (2000). "Murder in the Name of Honor: Violence against Women in Jordan and Pakistan". Emory International Law Review. 14: 1523. Архивировано 20 декабря 2023. Дата обращения: 29 апреля 2022.
  49. ↑ 1 2 3 ACOR. The Movement to Abolish Article 308: A Brief Reflection on Women's Activism in Amman, Jordan (амер. англ.). ACOR Jordan (15 июня 2020). Дата обращения: 28 апреля 2022. Архивировано 19 мая 2022 года.
  50. ↑ Tunisia passes historic law to end violence against women and girls (англ.). UN Women (10 августа 2017). Дата обращения: 20 ноября 2020. Архивировано 31 июля 2019 года.