Дэвид Керцер | |
---|---|
Дата рождения | 20 февраля 1948[1] (76 лет) |
Место рождения | |
Страна | |
Род деятельности | антрополог, историк, автор нехудожественной литературы |
Награды и премии | |
Сайт | davidkertzer.com |
Медиафайлы на Викискладе |
Дэвид Исраэль Керцер[2] (родился 20 февраля 1948 г.) — американский антрополог и историк, специализирующийся на политической, демографической и религиозной истории Италии. Является профессором социальных наук Университета Пола Дюпи-младшего, профессором антропологии и профессором итальянских исследований в Университете Брауна. Его книга The Pope and Mussolini: The Secret History of Pius XI and the Rise of Fascism in Europe («Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и подъем фашизма в Европе» (2014)[3] получила Пулитцеровскую премию 2015 года в области биографии или автобиографии. С 1 июля 2006 г. по 30 июня 2011 г. занимал должность проректора Университета Брауна[4].
Сын раввина. В 1969 году окончил Университет Брауна. В 1974 году получил докторскую степень по антропологии в Университете Брандейса и до 1992 года преподавал в колледже Боудойн[5]. В том же году поступил на факультет Университета Браун в качестве профессора антропологии и истории[4].
При поддержке американо-итальянской комиссии Фулбрайта в 1978 году стал старшим преподавателем в Университете Катании, а в 2000 году — заведующим кафедрой в Болонском университете. В 2001 году оставил свой пост профессора истории в Брауновском университете и был назначен профессором итальянских исследований. В 2005 году был избран членом Американской академии искусств и наук. С 1 июля 2006 г. по 30 июня 2011 г. занимал должность проректора в Брауновском университете[4].
Керцер — автор многочисленных книг и статей о политике и культуре, европейской социальной истории, антропологической демографии, социальной истории Италии XIX века, современном итальянском обществе и политике, а также истории отношений Ватикана с евреями и итальянским государством. Его книга The Kidnapping of Edgardo Mortara стала финалистом Национальной книжной премии в области документальной литературы в 1997 году.
Его книга The Popes Against the Jews («Папы против евреев»), опубликованная в 2001 году, впоследствии была описана как «одна из самых признанных критиками и спорных книг своего жанра»[6] В книге анализируется связь между развитием католической церкви и ростом европейского антисемитизма в 19 и 20 веках, утверждая, что Ватикан и несколько пап активно способствовали удобрению идеологической почвы, которая привела к Холокосту. Работа вызвала бурную дискуссию среди исследователей европейской истории и историков католической церкви. Член Королевского исторического общества Майкл Берли возражал против «беспорядочной хронологии, подделанных текстов и фальсифицированных переводов, которые составляют основу работ Керцера и его сторонников, которые пытаются заменить подлинное историческое повествование идеологически мотивированной полемикой»[7].
В последующей работе The Pope and Mussolini: The Secret History of Pius XI and the Rise of Fascism in Europe «Папа и Муссолини: тайная история Пия XI и подъема фашизма в Европе» (2014 г.) были изучены документальные свидетельства из секретных архивов Ватикана, в которых утверждается, что Папа Пий XI сыграл значительную роль в поддержке подъема фашизма фашизма и Бенито Муссолини в Италии[8]. Книга получила Пулитцеровскую премию за биографию или автобиографию в апреле 2015 года[9].
В 2020 году, после десятилетий давления, архивы Ватикана были наконец открыты, и Керцер был одним из первых историков, получивших к ним доступ. На момент смерти Пия XII в 1958 году все документы понтификата были закрыты; из-за того, что ученые не могли ознакомиться с ними, многие вопросы остались без ответа, что сделало Эудженио Пачелли одним из самых противоречивых пап в истории. При поддержке тысяч неопубликованных документов в своей книге 2022 года The Pope at War: the Secret History of Pius XII, Hitler, and Mussolini «Папа в годы войны (Тайная история Пия XII, Гитлера и Муссолини»)[10] Керцер раскрыл существование секретных переговоров между Гитлером и Пием XII уже через несколько недель после окончание конклава. Он также показал, в какой степени Муссолини полагался на итальянское духовенство и религиозные институты, чтобы получить народную поддержку вступления в войну, и как Муссолини и Гитлер сумели манипулировать понтификом в своих интересах. Прежде всего, Керцер объясняет, почему, несмотря на неопровержимые доказательства[11] продолжающегося истребления евреев, Пий XII никогда не осуждал зверства нацистов, поскольку он предпочитал отказаться от роли морального наставника чтобы не подвергать риску дальнейшее существование Церкви[12].
Комментарии
Источники