Крест и нож | |
---|---|
The Cross and the Switchblade | |
Жанр | повесть, драма |
Автор | Дэвид Уилкерсон, Джон и Элизабет Шеррилл |
Язык оригинала | английский |
Дата написания | 1962 |
Дата первой публикации | 1963 |
Издательство | Random House |
«Крест и нож» (англ. The Cross and the Switchblade) — повесть, написанная в 1962 году американским пастором Дэвидом Уилкерсоном в соавторстве с Джоном и Элизабет Шеррилл[англ.]. Книга основана на реальных событиях; в ней рассказывается о первых пяти годах служения Дэвида Уилкерсона среди уличных банд Нью-Йорка.
Произведение, впервые изданное в 1963 году, стало бестселлером. В 1970 году на основании книги был снят одноименный фильм.
В начале 1958 года молодой пастор небольшого сельского прихода в Филипсбурге[англ.] Дэвид Уилкерсон читает журнальную заметку в Life о суде над подростками одной из нью-йоркских банд. Подсудимые жестоко убили в городском парке Хэйбридж[англ.] пятнадцатилетнего подростка Майкла Фaрмера, страдающего полиомиелитом. Потрясённый этой историей, пастор чувствует побуждение отправиться в Нью-Йорк и начать служение среди криминальных групп мегаполиса.
В Нью-Йорке пастор встречается с насмешками, оскорблениями и угрозами. Несмотря на это, Уилкерсон активно проповедует членам уличных банд. Ему удаётся познакомится с Израэлем Нарваэсом, «президентом» банды Мау Маус[англ.] и Ники Крусом, «вице-президентом» той же банды. Последний крайне враждебно встречает проповедника и даже обещает убить его, если тот не прекратит свои проповеди.
В июле 1958 года при поддержке 65 поместных евангельских общин Уилкерсон арендует комплекс Сайнт Николас Арена, где проводит ряд евангелизационных встреч, куда приглашает подростков всех нью-йоркских банд. Собрания проходят безуспешно, однако, на последней подобной встрече неожиданно для всех Израэль Нарваэс, Ники Крус и ещё около тридцати подростков из Мау Маус и других банд выходят вперёд на покаяние.
На следующий день покаявшиеся члены Мау Маус являются в полицейский участок, где сдают нелегальное оружие и просят полицейских расписаться на ранее подаренных им Библиях. Сталкиваясь с различными искушениями, новообращённые включаются в труд пастора Уилкерсона — проповедуют уличным бандам, служат в реабилитационном центре для наркоманов.
В название повести христианский символ креста противопоставлен ножу, как символу насилия и зла. В авторском предисловии говорится: «Заблудшие, погрязшие в грехе парни и девушки через веру в Бога обрели новую жизнь. Выпустив из рук нож, они выбрали Крест. Крест победил»[1].
Книга стала бестселлером и неоднократно переиздавалась; в 2008 году в США вышло 45-е издание повести на английском языке. Общий тираж всех изданий достиг 16 млн экземпляров (2015)[4].
Повесть была переведена на более чем 40 языков[2]; при этом существовали как официальные, так и частные переводы. Так, в 1969 году практикующий католик из Чехословакии самостоятельно перевёл повесть на чешский язык; в годы коммунистического правления издание на чешском языке печаталось и распространялось подпольно[2].
Книга значительно популяризовала служение Уилкерсона в США[6]; для многих людей знакомство с повестью стало причиной собственного религиозного обращения[7].
Под влиянием данного произведения многие американские католики стали искать описанный в нём пятидесятнический опыт крещения Святым Духом[8]. В частности, в 1966 году студенты католического университета Дюкейна, после прочтения книги, пережили ряд типичных пятидесятнических опытов, включая говорение на иных языках. Встречи молитвенной группы в университете Дюкейна и создание аналогичной группы в университете Нотр-Дам в 1967 году послужили началом широкого харизматического движения в католической церкви[9][10]. Повесть оказала влияние не только на католиков, но и на ряд протестантских служителей. Так, в 1969 году 42 священнослужителя Объединённой методистской церкви, засвидетельствовавшие о своём опыте говорения на иных языках, назвали книгу причиной, побудившей их искать подобное переживание[11]. По этой причине Уилкерсона иногда называли харизматическим автором и деятелем, несмотря на то, что он до конца жизни придерживался фундаменталистских пятидесятнических взглядов.
В 2006 году издание Christianity Today включило книгу в список 50 самых влиятельных книг о евангельском христианстве, изданных за последних 50 лет[12].
В 2012 году, на пятидесятилетний юбилей повести BBC посвятила книге телепередачу; ведущим программы был преподобный Ричард Коулс[7].
Книга по прежнему используется как инструмент в проповеди евангеликов[2].