Культурный конфликт — это конфликт, который происходит при столкновении культурных ценностей и убеждений.
Американский социолог Джонатан Тёрнер[англ.] определил культурный конфликт как конфликт, происходящий вследствие «различий культурных ценностей и убеждений, которые служат предметом разногласий между людьми»[1]. На микроуровне, Александр Грю рассматривает конфликт между приезжими разных культур на примере Британского ситкома «Башни Фолти»[2]. Он обозначил, что это культурный конфликт имеет место тогда, когда ожидания людей определенного поведения от других, обусловленного их культурным происхождением, не оправдываются. В свою очередь, у людей другого культурного происхождения эти ожидания совершенно иные[2]. Культурные конфликты сложно разрешить, так как стороны расходятся в своих убеждениях[1]. Культурные конфликты особенно обостряются, когда речь идет о политике, особенно на макроуровне[1]. В качестве примера можно привести полемику вокруг проблемы аборта[1]. Этнические чистки являются еще одним примером острого культурного конфликта[3]. Результатом культурного конфликта могут стать войны; например, разногласия по поводу рабства привели к Гражданской войне в США[4].
Более узкое определение культурного конфликта Дэниел Белл выразил в своем эссе «Преступление как американский образ жизни» (1962), в котором он описывает преступные последствия столкновения культурных ценностей.[5]. Уильям Корнблюм определяет культурный конфликт как конфликт, который возникает тогда, когда противоположные нормы создают «возможности для отклонений и роста преступности в девиантных субкультурах»[5]. Корнблюм подчеркивает, что, как только государство навязывает культурные ценности людям, не разделяющим их (обычно большинство навязывает свои законы меньшинству), преступники создают нелегальные рынки, позволяющие обойти эти законы[5]. В качестве примера, социолог приводит сухой закон в Межвоенный период США, подчеркивая, то, как культурный конфликт между сторонниками и противниками сухого закона создал благоприятные условия для развития незаконной деятельности в этой области; похожим примером может послужить война с наркотиками[5]. Также Корнблюм определяет культурный конфликт как один из важнейших видов социальных процессов[5]. Сэмюэл Хантингтон в работе «Столкновение цивилизаций» утверждает, что именно культурная и религиозная идентичность людей станет источником конфликтов в мире после Холодной войны.
Мишель Ле Барон описывает различные культуры, как «подземные реки, которые проходят сквозь наши жизни и отношения, передавая нам сообщения, формирующие наше восприятие, атрибуции, суждения и представление о себе и других».[6] Она утверждает, что культурные сообщения «формируют наше понимание», когда два человека находятся в состоянии построения отношений, конфликта и мира.[6] Ле Барон также рассматривает влияние культуры как мощного, «бессознательного и фактора, способного оказать воздействие как на конфликт, так и на попытки его разрешить.»[6] Она утверждает, что влияние культуры огромно, оно определяет «то, как будет называться, интерпретироваться, протекать и развиваться» сам конфликт[7] Таким образом, Ле Барон считает важным разобрать составляющие конфликта[6]. Во-первых, «культура многослойна», «то, что мы видим на поверхности не обязательно отражает суть».[6] Во-вторых, «культура всегда в движении», а именно «культурные группы адаптируются быстрым и иногда непредсказуемым образом»[6]. В-третьих, она замечает, что «конфликты, уходящие корнями глубоко в прошлое, обычно находят своё отражение в преданиях и мифах народа и поэтому практически не поддаются трансформации»[7].
Культурная война — это борьба между двумя противоречащими наборами культурных ценностей. Термин «культурная война» является заимствованием от немецкого слова «культуркампф», которое обозначило столкновения культурных и религиозных групп во время кампании канцлера германской империи Отто фон Бисмарка в 1871—1878 гг. против влияния Римско-католической церкви. В Америке термин «культурная война» используется для обозначения конфликта между традиционалистами или консерваторами и прогрессистами или либералами. Термин появился в 1920-х гг. с возникновением конфликта между ценностями жителей городов и сельских жителей. Столкновение произошло в результате многочисленных волн иммиграции. Кроме того, это произошло и в результате культурных сдвигов и эпохи «ревущих двадцатых», что привело к началу президентской кампании убеждённого католика Эла Смита[8][9]. Однако американский термин «культурная война» был пересмотрен Джеймсом Дэвисом Хантером, о чем он написал в своей книге «Культурные войны: борьба за определение Америки» (1991 г.). В книге говорится о том, что термин впервые появился лишь в 1960-х. С тех пор существуют различные определения американской культурной войны.