В 1904 году получил докторскую степень по философии в университете Бонна. Название работы — «De Verrii Flacci и Cornelii Labernis Fastorum librio»[5].
После окончания университета (в 1904 г.) до 1918 г. работал старшим преподавателем в средних школах Бонна и Кёльна.
В 1918-1920 годах — внештатный доцент кафедры педагогики в Боннском университете.
1920-1937 — профессор философии и педагогики на филологическом и историческом факультете Лейпцигского университета.
1926-1927 — декан филологического и исторического факультета Лейпцигского университета.
В 1931-1932 годах занимал должность ректора университета. Теодор Литт занимал антинацистскую позицию, в 1934 были перерывы в лекциях, а сам университет Лейпцига был временно закрыт.
В 1936 году он вернулся из Вены, где читал лекции, а нацистские власти наложили запрет на его лекции. Под давлением обстоятельств Литт вынужден был досрочно уйти в отставку, как и множество его известных коллег, которые либо уехали за границу, либо ушли во «внутреннюю эмиграцию»[6].
1945-1947 — профессор философии и педагогики филологического и исторического факультета Лейпцигского университета.
1947-1952 — профессор философии и педагогики в Боннском университете.
Философия Литта — философия жизни и культуры, следующая за Дильтеем, Георгом Зиммелем, Риккертом и Кассирером. Литературное открытие мира Гуссерлем побудило его, наряду с обоснованностью неокантианства, искать методологическую основу педагогики. В отличие от этого, однако, он стремился к диалектической позиции, которая идет от взгляда на методически контролирующее «понимание» (Mensch und Welt, 1948, * 1961). Литт находит диалектику как «самостоятельную классификацию ума и языка». На высшем уровне отражения в самопознании ума (по Гегелю) индивидуальная особенность человека перемещается в центр исторического и нормативного отражения. На основе кантианской критики разума, а также критики исторического разума также работали Дильтей и Риккерт.
Связь современного труда и образования, технического и общего образования с работой Литта дополняет его раннюю культурную педагогику и пересматривает классический образовательный идеал. Эта переориентация философски подготовлена его антропологией и философией науки (Mensch und Welt, 1948, 1901, Denken und Sein, 1948). В технологичеством, индустриальном обществе административный аппарат, весь современный мир работает на сферу образования. Таким образом, концепция образования больше не может быть ориентирована на гармонию, а исключительно на постоянно новую задачу по преодолению напряженности и конфликтов различных «полифонических» способов действия и мышления. В современном техническом мире человек предоставлен самому себе без поддержки природы (Техническое мышление и человеческое образование, 1957 г.).
Литт привел гуманистическую педагогику к научной теории самопонимания и укрепил ее как практическую теорию. Он сохранил и переработал её связь с философией. Его концепция демократически-политического образования, включая современный рабочий мир, стала после 1945 г. переломной в педагогическом мышлении в ФРГ[7].
Geschichte und Leben. Von den Bildungsaufgaben geschichtlichen und sprachlichen Unterrichts. Leipzig/Berlin 1918; ab der 2., veranderten Aufl. mit dem Untertitel Probleme und Ziele kulturwissenschaftlicher Bildung.
Individuum und Gemeinschaft. Grundfragen der sozialen Theorie und Ethik. Leipzig/Berlin 1919; ab der 2., vollig neu bearbeiteten Aufl. 1924 mit dem Untertitel Grundlegung der Kulturphilosophie; 3., abermals umgearbeitete Aufl. 1926.
Erkenntnis und Leben. Untersuchungen uber Gliederung, Methoden und Beruf der Wissenschaft. Leipzig/Berlin 1923.
Die Philosophie der Gegenwart und ihr Einfluss auf das Bildungsideal. Leipzig/Berlin 1925.
Moglichkeiten und Grenzen der Padagogik. Abhandlungen zur gegenwartigen Lage von Erziehung und Erziehungstheorie. Leipzig/Berlin 1926.
Fuhren oder Wachsenlassen. Eine Erorterung des padagogischen Grundproblems. Leipzig/Berlin 1927.
Kant und Herder als Deuter der geistigen Welt. Leipzig 1930.
Einleitung in die Philosophie. Leipzig/Berlin 1933.
Die Selbsterkenntnis des Menschen. Leipzig 1938.
Der deutsche Geist und das Christentum. Vom Wesen geschichtlicher Begegnung. Klotz, Leipzig 1938, DNB 57463567X; Nachdr. als Gemeinschaftsausgabe: Fischer, Norderstedt; Leipziger Univ.-Verl., Leipzig 1997, ISBN 3-926049-15-4 und ISBN 3-931922-55-3.
Das Allgemeine im Aufbau der geisteswissenschaftlichen Erkenntnis. Leipzig 1941.
Geschichte und Verantwortung. Wiesbaden 1947.
Denken und Sein. Stuttgart/Zurich 1948.
Mensch und Welt. Grundlinien einer Philosophie des Geistes. Munchen 1948.
Staatsgewalt und Sittlichkeit. Munchen 1948.
Wege und Irrwege geschichtlichen Denkens. Munchen 1948.
Die Geschichte und das Ubergeschichtliche. Hamburg 1949.
Geschichtswissenschaft und Geschichtsphilosophie. Munchen 1950.
Der Mensch vor der Geschichte. Bremen 1950.
Naturwissenschaft und Menschenbildung. Heidelberg 1952.
Hegel. Versuch einer kritischen Erneuerung. Heidelberg 1953.
Das Bildungsideal der deutschen Klassik und die moderne Arbeitswelt. Bonn 1955.
Die Wiedererweckung des geschichtlichen Bewu?tseins. Heidelberg 1956.
Technisches Denken und menschliche Bildung. Heidelberg 1957.
Leibniz und die deutsche Gegenwart. Wiesbaden 1947.
Wissenschaft und Menschenbildung im Lichte des Ost-West-Gegensatzes. Heidelberg 1958.
Freiheit und Lebensordnung. Zur Philosophie und Padagogik der Demokratie. Heidelberg 1962.
Padagogik und Kultur. Kleine padagogische Schriften 1918–1926. Hrsg. von F. Nicolin, Bad Heilbrunn 1965.
Hans-Karl Beckmann: Der Erziehungsauftrag der Schule. In: F. Schmaderer (Hrsg.): Die padagogische Gestaltung des Schullebens. Beitr. zur Verwirklichung d. Erziehungsauftrags der Schule (= Schulpadagogische Aspekte). Ehrenwirth, Munchen 1979, ISBN 3-431-02202-2, S. 29–41.
Ursula Bracht: Zum Problem der Menschenbildung bei Theodor Litt. Studien zur wissenschaftstheoretischen Problematik im Gesamtwerk Theodor Litts. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1973, ISBN 3-7815-0192-2.
Holger Burckhart: Theodor Litt: Das Bildungsideal der deutschen Klassik und die moderne Arbeitswelt. Darmstadt 2003.
Thomas Friederich: Theodor Litts Warnung vor „allzu direkten Methoden“. In: Deutsche Philosophen 1933. Hrsg. von Wolfgang Fritz Haug, Berlin 1989, S. 99–124.
Lorenz Funderburk: Erlebnis, Verstehen, Erkenntnis. Theodor Litts System der Philosophie aus erkenntnistheoretischer Sicht. Bonn 1971, ISBN 3-416-00729-8.
Hans Glockel: Vom Unterricht. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1990, ISBN 3-7815-1254-1.
Wolfgang Klafki: Theodor Litt. In: Hans Scheuerl (Hrsg.): Klassiker der Padagogik. Munchen 1979.
Wolfgang Klafki: Die Padagogik Theodor Litts. Eine kritische Vergegenwartigung. Scriptor, Konigstein 1982, ISBN 3-589-20791-4.
Rudolf Lassahn: Das Selbstverstandnis der Padagogik Theodor Litts. Ratingen 1968.
Peter Gutjahr-Loser, Hans-Helmuth Knutter, Friedrich Wilhelm Rothenpieler: Theodor Litt und die politische Bildung der Gegenwart (= Berichte und Studien der Hanns-Seidel-Stiftung. Band 31). Olzog, Munchen 1981, ISBN 3-7892-9876-X.
Friedhelm Nicolin (Hrsg.): Theodor Litt. Padagogische Analysen zu seinem Werk. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1973, ISBN 3-7815-0503-0.
Friedhelm Nicolin: Theodor Litt. In: Josef Speck (Hrsg.): Geschichte der Padagogik des 20. Jahrhunderts. Stuttgart 1977.
Albert Reble: Theodor Litt. Eine einfuhrende Uberschau. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1950, ISBN 3-7815-0737-8.
Wolfgang Ritzel: Philosophie und Padagogik im 20. Jahrhundert. Die philosophischen Bemuhungen des 20. Jahrhunderts. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-02008-1.
Wolfgang M. Schwiedrzik: Lieber will ich Steine klopfen. Der Philosoph und Padagoge Theodor Litt in Leipzig. Leipzig 1996.
Wolfgang Schulz: Untersuchungen zur Kulturtheorie Theodor Litts. Neue Zugange zu seinem Werk. Dt. Studien-Verl., Weinheim 1990, ISBN 3-89271-242-5.
Gerhard Steindorf: Lernen und Wissen. Theorie des Wissens und der Wissensvermittlung. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1985, ISBN 3-7815-0576-6.
Theodor-Litt-Jahrbuch. Hrsg. von der Theodor-Litt-Forschungsstelle der Universitat Leipzig, Leipzig 1999 ff., ISSN1439-1805
↑ЛИТТ (Litt) Теодор (неопр.). bigenc.ru. ЛИТТ // Большая российская энциклопедия. Том 17. Москва, 2010, стр. 661. Дата обращения: 20 марта 2019. Архивировано 21 марта 2019 года.