Мартин, Уолтер Ральстон

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Мартин.
Уолте́р Ра́льстон Ма́ртин
англ. Walter Ralston Martin
Дата рождения 10 сентября 1928(1928-09-10)
Место рождения Нью-Йорк, США
Дата смерти 26 июня 1989(1989-06-26) (60 лет)
Место смерти Сан-Хуан-Капистрано, США
Страна Флаг США
Род деятельности писатель, богослов, пастор
Сан пастор
Светское образование Шелтонский колледж[англ.]
Нью-Йоркский университет
Калифорнийском западном университете[англ.]
Известен как евангелический священнослужитель, теолог, писатель и христианский апологет
Церковь Конвенция южных баптистов Калифорнии[англ.][1]
Сайт waltermartin.com

Уолте́р Ра́льстон Ма́ртин (англ. Walter Ralston Martin) (10 сентября 1928 — 26 июня 1989) — американский евангелический священнослужитель, теолог, писатель и христианский апологет. Основатель околоцерковной[англ.] информационно-консультационной организации по вопросам апологетики и контркультовой деятельности «Христианский исследовательский институт». Автор книги «Царство культов».

Биография

[править | править код]

Родился 10 сентября 1928 года в Нью-Йорке шестым и самым младшим ребёнком в семье Джорджа Вашингтона Мартина II[англ.] (1876—1948) и Мод Эйнсворт (1892—1966). Его отец был известным человеком в адвокатской среде и до того как заняться частной практикой по уголовным делам, был помощником окружного прокурора[англ.]. В 1920 году Джордж Мартин стал окружным судьёй и рассматривал некоторых из дел связанных с деятельностью преступной группировки «Корпорация убийств».[2]

Его мать Мод Эйнсворт была родом из Чикаго. Её родителями были Джозеф Эйнсворт и Энни Янг. Она была одним из многочисленных детей, родившихся от этого брака. Впоследствии Мод была удочерена своими тётей и дядей. Её дядя Джеймс Макинтайр[англ.] (1857—1937) был известным актёром водевиля, выступая в паре с Томас Хисом. Тётя — Эмма Мод Янг (1862—1935), танцовщица и исполнительница баллад, также известная как Мод Клиффорд и Мод Клифтон.[3]

Детство Уолтера Мартина прошло в Бедфорд — Стайвесант.[4]

В середине 1940-х окончил Школу Стоуни-Брук[англ.].[5]

В 1952 году получил степень бакалавра гуманитарных наук в Шелтонском колледже[англ.].

В 1955-1960 годы — постоянный колумнист журнала Eternity[англ.].

В 1956 году получил степень магистра гуманитарных наук по философии религии в Нью-Йоркском университете, где его учителем был Дэннис Джеймс Кеннеди[англ.].

В 1976 году получил степень доктора философии по сравнительному религиоведению в Калифорнийском западном университете[англ.].

Мартин читал лекции в различных гуманитарных и библейских[англ.] колледжах Кингс-колледж[англ.], Мелодилэндскую школу теологии, а также долгие годы был преподавателем Теологической семинарии Гордона-Конвелла[англ.]. В 1980 году он присоединился к Джону Уорвику Монтгомери[англ.] в продвижении включения апологетики в магистерскую программу в Школе права Саймона Гринлифа[англ.].[6]

Умер 26 июня 1989 года у себя дома от сердечного приступа.[7][8]

Религиозная деятельность

[править | править код]

Мартин начал выступать в качестве христианского апологета в возрасте пятнадцати лет, после того как получил крещение в церкви Хэгемэн в Школе Стоуни-Брук. В своих книгах и выступлениях Мартин неоднократно рассказывал о том, как на него повлияли Фрэнк Эли Габелейн[англ.][9], Уилбур Смит и Дональд Барнхаус[англ.][10][11]. С Барнхаусом Мартина связывали долгие отношения, поскольку тот был его наставником и оказывал поддержку в изучении теологии адвентистов седьмого дня, как и способствовал росту в качестве священнослужителя.[12] Кроме того Мартин долгое время работал научным сотрудником Национальной ассоциации евангеликов[англ.].[13]

В 1951 году Мартин был рукоположен в пасторы у Истинных баптистов[англ.], но лишён сана из-за повторного вступления брак. Он встретился с пастором, которому принадлежал главный почин в вынесении такого решения и достиг с ним взаимного соглашения, после которого мог продолжать совершать бракосочетания по телевидению и исполнять общественные обязанности пастора во всей полноте так, как это предусмотрено у баптистов.[14] Его положение в качестве священнослужителя долгое время было предметом споров, но его дочь Джилл Мартин-Риш предоставила необходимые разъяснения.[15] Уолтер Мартин служил пастором в различных церквей в Нью-Йорке и Нью-Джерси в 1950—1960-е годы. В последующие годы Мартин служил в качестве пастора и проповедника Библии в Мелодилэндском христианском центре[16][17], а затем в Ньюпорт-Месском христианском центре в Калифорнии.

В 1980-е годы Мартин выступал с проповедями и лекциями на церковных и околоцерковных конференциях в Австралии и по всему миру[18], Бразилии, Кении и Новой Зеландии.

Евангелическо-адвентистская дискуссия

[править | править код]

Одним из наиболее острых вопросов, которого в начале своих исследований коснулся Мартин, была теология адвентистов седьмого дня[англ.], которые с самого своего появления и до 1950-х годов Церковь адвентистов седьмого дня рассматривались евангельскими христианами либо как экстремистская секта, либо как еретический культ.[19] Мартин изначально разделял эту точку зрения, о чём прямо заявил в первом издании своей книги «Расцвет культов», вышедшей в 1955 году.[20]

Однако он в корне изменил свой взгляд на адвентистов седьмого дня после многочисленных бесед с их руководителями и внимательного прочтения адвентистской литературы. Мартин поделился своими выводами с Барнхаусом, а затем в 1955—1956 годах они провели несколько небольших совместных конференций, где были приглашены Т. И. Анрух и Ле Рой Эвин Фрум[англ.].[21][22][23] Свои выводы о теологии адвентизма Барнхаус и Мартин изложили в серии статей в журнале Eternity в сентябре-ноябре 1956 года.[24][25][26][27] Они отмечали, что адвентисты в значительной степени придерживаются ортодоксального взгляда на основные положения христианства, но не придают серьёзного значения менее значимым положениям, поэтому вполне могут быть отнесены к евангельским христианам. В 1960 году Мартин изложил наиболее полно свой взгляд на адвентизм в книге «Правда об адвентистах седьмого дня»[28], которая была снабжена предисловием Барнхауса и заявлением Х. В. Лоу, который являлся председателем Группы изучения и исследования Библии Генеральной конференции адвентистов седьмого дня.[29] Несмотря на то, что Лоу выразил своё несогласие с критикой Мартином отличительных особенностей адвентизма, тем не менее он высоко оценил этот труд, отметив, что он позволит предоставить всем интересующимся «справедливое и точное изложение адвентистского учения».[30] Тремя годами ранее комитет руководителей адвентистов седьмого дня подготовил и выпустил книгу «Ответы адвентистов седьмого дня на вопросы об учении[англ.]». В то время как многие адвентисты приветствовали начинания Барнхауза и Мартина, были и другие адвентисты, которые поставили под сомнение сведения, изложенные в книге адвентистских руководителей.[31]

В конце 1950-х—начале 1960-х мнения в евангелическом сообществе о позиции Барнхауса-Мартина в отношении адвентистов разделились. Одни, как Е. Шулер Инглиш[32], поддержали их точку зрения, другие, как Джон Герстнер[33], призывали всё трезво взвесить и оценить, а третьи, как Луис Талбот[34], Ян Карел Ван Баален[35], Гарольд Линдселл[англ.][36][37] и Энтони Хоекама[англ.][38], выразили своё несогласие. После того как в среде евангеликов завязалась полемика, Мартин посчитал необходимым переосмыслить свою точку зрения и выступить в свою защиту. Это нашло своё отражение в приложении «Головоломка адвентистов седьмого дня» к вышедшей в 1965 году книге «Царство культов».[39] В 1985 году в переиздании книги Мартин обновил приложение, которое после его смерти обновлялось снова и снова редакторами в изданиях 1997 и 2003 годов.[40]

Труды

[править | править код]

Книги

[править | править код]
  • Martin, Walter Ralston, and Norman H. Klann, Jehovah of the Watchtower (Biblical Truth Publishing, Paterson, New Jersey, 1953).This was revised and republished by Zondervan, Grand Rapids, 1956; revised again and republished by Moody Press, Chicago, 1974; and final revision published by Bethany House, Minneapolis, 1981. ISBN 0871232677
  • _____________________, and Norman H. Klann, The Christian Science Myth (Biblical Truth Publishing, Paterson, New Jersey, 1954). This was revised and republished by Zondervan, Grand Rapids, 1955.
  • Martin, Walter R., The Rise of the Cults (Zondervan, Grand Rapids, 1955). This text was revised and published by Zondervan, 1957, then revised and published by Vision House in 1977 and 1980; and finally completely revised and reissued under a new title Martin Speaks Out on the Cults (Vision House, Santa Ana, 1983). ISBN 088449103X
  • The Christian and the Cults (Zondervan, Grand Rapids, 1956).
  • Christian Science. Modern Cult Library Booklet Series. (Zondervan, Grand Rapids, 1957).
  • Jehovah’s Witnesses. Modern Cult Library Booklet Series. (Zondervan, Grand Rapids, 1957).
  • Mormonism. Modern Cult Library Booklet Series. (Zondervan, Grand Rapids, 1957).
  • Unity. Modern Cult Library Booklet Series. (Zondervan, Grand Rapids, 1957).
  • The Truth About Seventh-day Adventism (Zondervan, Grand Rapids, 1960).
  • «Seventh-day Adventism» in The Challenge of the Cults, Harold Lindsell & Others (Zondervan, Grand Rapids, 1960), pp. 36–44.
  • Essential Christianity: A Handbook of Basic Christian Doctrines (Zondervan, Grand Rapids, 1962). This was republished by Vision House, Santa Ana, 1975, and reissed with minor additions by Vision House, 1980. ISBN 0-88449-043-2
  • The Maze of Mormonism (Zondervan, Grand Rapids, 1962). This was substantially expanded in a new revised edition published by Vision House, Santa Ana, 1978. ISBN 0-88449-017-3
  • The Kingdom of the Cults (Zondervan, Grand Rapids, 1965). This text was revised and republished by Bethany Fellowship, Minneapolis, 1968. Further revised editions were published by Bethany in 1977 and 1985. Two very different posthumous editions have been published by Bethany, one under the editorship of Hank Hanegraaff, 1997, and then one under the editorship of Ravi Zacharias, 2003. The 2003 edition is approved of by Martin’s family. ISBN 0-7642-2821-8
  • (ed). UFO: Friend Foe or Fantasy (Christian Research Institute, Wayne, New Jersey, 1968).
  • Screwtape Writes Again (Vision House, Santa Ana, 1975). ISBN 0-88449-022-X
  • Abortion: Is It Always Murder? (Vision House, Santa Ana, 1977). ISBN 0-88449-066-1
  • The Riddle of Reincarnation (Vision House, Santa Ana, 1977). ISBN 0-88449-065-3
  • (ed). The New Cults (Vision House, Santa Ana, 1980). ISBN 0-88449-016-5
  • (ed). Walter Martin’s Cults Reference Bible (Vision House, Santa Ana, 1981). ISBN 0-88449-075-0
  • The New Age Cult (Bethany House, Minneapolis, 1989). ISBN 1-55661-077-7
  • «Ye Shall Be as Gods» in The Agony of Deceit, edited by Michael S. Horton (Moody Press, Chicago, 1990), pp. 89–105. ISBN 0-8024-8776-9
  • and Jill Martin-Rische, Through the Windows of Heaven (Broadman & Holman, Nashville, 1999). ISBN 0-8054-2031-2
  • and Jill Martin Rische & Kurt Van Gorden, The Kingdom of the Occult (Thomas Nelson, Nashville, 2008). ISBN 1418516449
  • Dwight Moody Secret Power, Introduced and edited by Walter R. Martin (Regal Books, Ventura, 1987). ISBN 0830712194
  • Montgomery, John Warwick, Computers, Cultural Change and the Christ (Christian Research Institute, Wayne, New Jersey, 1969).

Статьи

[править | править код]
  • «Father Divine … King of Cultists», Eternity (August 1955), pp. 8–9 and 42-44.
  • «The Layman and the Cults», Eternity (August 1956), pp. 22–23 and 38.
  • «Are Seventh-day Adventists Evangelicals?», Christian Life (October 1956), pp. 58–60.
  • «Seventh-Day Adventism Today», Our Hope, 63/5 (November 1956), pp. 273–284.
  • «The Truth About Seventh-day Adventism: Its Historical Development from Christian Roots», Eternity (October 1956), pp. 6–7 and 38-39.
  • «What Seventh-day Adventists Really Believe», Eternity (November 1956), pp. 20–21, and 38-43.
  • «Adventist Theology vs. Historic Orthodoxy», Eternity (January 1957), pp. 12–13 and 38-40.
  • «Jehovah’s Witnesses and the Gospel of Confusion», Eternity (September 1957), pp. 22–23 and 36-37.
  • "The Christian and the Law, " Eternity, June 1958, pp. 19 & 36.
  • «More About Karl Barth», Eternity (November 1959), pp. 21–23, 38 and 49.
  • «Reversing his Field» (Book review of Edgar Goodspeed, Matthew Apostle and Evangelist) Eternity, December 1959, p. 40.
  • «What Can We Do about the Terrifying Trend of Alcoholism?», Eternity (August 1960), pp. 18–20, and 33-34.
  • «Cult Study» [Book review of John Gerstner, The Theology of the Major Sects], Christianity Today, 21 November 1960, pp. 38–39.
  • "Seventh-Day Adventism, " Christianity Today, 19 December 1960, pp. 13–15.
  • «Grackles and Bluebirds» (Tribute to Donald Grey Barnhouse) Eternity (March 1961), p. 12.
  • «An Answer to the Hippies» [Book review of Lit-Sen Chang, Zen-Existentialism], Christianity Today, 5 December 1969, pp. 17–18.
  • «SENT/EAST: Electronic Answering Search Technology», The Christian Librarian, 14/1 (October 1970), pp. 3–6.
  • «Christian Research Institute», The Christian Librarian, 14/1 (October 1970), pp. 15–18.
  • «Personal Responsibility», The Christian Librarian, 14/2 (December 1970), pp. 10–12.
  • «Cults The Spirits of Error», Christian Life (April 1978), pp. 22–25 and 63-65.
  • «John Todd: The Illuminati», Logos Journal, 9 (March 1979), pp. 67–69.
  • «Charismatics and the Cult of Mary» (Part 1), Forward, 3/1 (Spring 1980), pp. 6–7.
  • «Charismatics and the Cult of Mary» (Part 2), Forward, 3/2 (Fall 1980), pp. 3 & 7.
  • «Meditation as God Intended», Moody Monthly (December 1986), pp. 34–35.
  • "The PTL Scandal and Biblical Repentance, " Christian Research Journal, Summer 1987, p. 31.
  • "Satanism on the Rise, " Christian Research Newsletter, 2/5 (1989), p. 5.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Ordination Архивная копия от 8 августа 2016 на Wayback Machine// Walter Martin Religious InfoNet
  2. ↑ G. W. Martin Dies; Ex-County Judge // New York Times, 23.11.1948. P. 30.
  3. ↑ James McIntyre, Stage Star, Dies // New York Times. 19.08.1937. P. 19.
  4. ↑ The family is identified as living at these residences in the 1920 US Federal Census and 1930 US Federal Census. See: 1920 US Federal Census, Brooklyn District 5, Kings County, New York, Roll T625_1152, p. 3A, Enumeration District 292; and, 1930 US Federal Census, Brooklyn, Kings County, New York, Roll 1502, p.11A, Enumeration District 274. Both documents accessible to subscribers at http://www.ancestry.com Архивная копия от 29 мая 2019 на Wayback Machine
  5. ↑ «Dr. Walter R. Martin», The Christian Librarian, Volume 13, number 4, April 1970, p. 3. Also see Walter R. Martin, Essential Christianity, Rev. Ed., (Santa Ana, California: Vision House, 1975, pp.11-12. Robert L. Brown & Rosemary Brown, They Lie in Wait To Deceive, Volume 3, Mesa, Arizona: Brownsworth Publishing, 1986, pp. 5-6.
  6. ↑ John Warwick Montgomery, «Foreword» in Engaging the Closed Mind, Dan Story, Grand Rapids: Kregel, 1999, p. 5
  7. ↑ «Walter Ralston Martin», Contemporary Authors, Volume 129, ed. Susan M. Trotsky, Detroit: Gale Research, 1990, p. 287.
  8. ↑ "Cult Authority Martin Dies, " Bookstore Journal, Volume 22, August 1989, p. 93. «CRI Founder Walter Martin Dies», Charisma and Christian Life, August 1989, p. 28. «Memorial», Journal of the Evangelical Theological Society, Volume 33, number 1, March 1990, p. 143.
  9. ↑ Martin, Essential Christianity, p. 12
  10. ↑ Walter R. Martin «Dedication» in Walter Martin’s Cults Reference Bible, Santa Ana: Vision House, 1981.
  11. ↑ Walter R. Martin, The Rise of the Cults, Grand Rapids: Zondervan, 1955, p. 8.
  12. ↑ Margaret N. Barnhouse, That Man Barnhouse, Wheaton: Tyndale House, 1983, p. 223.
  13. ↑ «Dr.Walter R. Martin» The Christian Librarian, Volume 13, Number 4, April 1970, p. 3.
  14. ↑ Which church proclaims Walter Martin’s ordination? Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Walter Martin Religious InfoNet
  15. ↑ In Memory of Dr. Walter Martin Walter R. Martin September 10, 1928 — June 26, 1989 Архивная копия от 11 января 2015 на Wayback Machine // Walter Martin Religious InfoNet
  16. ↑ Robert Quebedeaux, The Worldly Evangelicals, San Francisco: Harper & Row, 1978, p. 66.
  17. ↑ Anson Shupe, Six Perspectives on New Religions, Lewiston, New York: Edwin Mellen Press, 1981, p. 71.
  18. ↑ W. A. van Leen, «Author in Australia», Take A Closer Look, Volume 5, number 4, June-July 1984, p.5
  19. ↑ Malcolm Bull & Keith Lockhart, Seeking A Sanctuary: Seventh-day Adventism and the American Dream, San Francisco: Harper & Row, 1989, pp. 28-29.
  20. ↑ Martin, The Rise of the Cults, p.15.
  21. ↑ T. E. Unruh, «The Seventh-day Adventist Evangelical Conferences of 1955—1956,» Adventist Heritage, Volume 4, Number 2, Winter 1977, pp.35-46.
  22. ↑ "Peace with the Adventists, " Time, 31 December 1956, pp. 40-41.
  23. ↑ Kenneth R. Samples, "From Controversy to Crisis: An Updated Assessment of Seventh-day Adventism, " Christian Research Journal, Volume 11, Number 1, Summer 1988, p. 9.
  24. ↑ Donald Grey Barnhouse, «Are Seventh-day Adventists Christians? A New Look at Seventh-Day Adventism» Eternity, September 1956, pp. 6-7 & 43-45.
  25. ↑ Walter R. Martin, "The Truth About Seventh-Day Adventism: Its Historical Development from Christian Roots, " Eternity, October 1956, pp. 6-7 & 38-39.
  26. ↑ Walter R. Martin, "The Truth About Seventh-Day Adventism: What Seventh-Day Adventists Really Believe, " Eternity, November 1956, pp. 20-21 & 38-43.
  27. ↑ «Are Seventh-day Adventists Evangelicals?» Christian Life, October 1956, pp. 58-60.
  28. ↑ Walter R. Martin, The Truth About Seventh-day Adventism, Grand Rapids: Zondervan, 1960.
  29. ↑ The Truth About Seventh-day Adventism, pp. 7-8 and 15.
  30. ↑ The Truth About Seventh-day Adventism, p.15.
  31. ↑ Keld J. Reynolds, «The Church Under Stress 1931—1960» in Adventism in America, ed. Gary Land, Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1986, pp. 185—188; Geoffrey J. Paxton, The Shaking of Adventism,Grand Rapids: Baker Book House, 1978, pp.87-96.
  32. ↑ E. Schuyler English, «To Rectify a Wrong» Our Hope, Volume 52, Number 8, February 1956, pp. 457—459.
  33. ↑ ohn H. Gerstner, The Theology of the Major Sects, Grand Rapids: Baker Book House, 1960, p. 19.
  34. ↑ Louis Talbot, «Why Seventh-day Adventism Is Not Evangelical», The King’s Business, April 1957, pp. 23-30.
  35. ↑ J. K. van Baalen, The Chaos of Cults, rev. ed., Grand Rapids: Eerdmans, 1962, pp. 228—256.
  36. ↑ Harold Lindsell, «What of Seventh-day Adventism?» Part 1, Christianity Today, 31 March 1958 pp. 6-8.
  37. ↑ Harold Lindsell, «What of Seventh-day Adventism?» Part 2, Christianity Today, 14 April 1958, pp. 13-15.
  38. ↑ Anthony A. Hoekema, The Four Major Cults, Exeter: Paternoster, 1969, pp. 388—403.
  39. ↑ Walter R. Martin, The Kingdom of the Cults, Grand Rapids: Zondervan, 1965, pp. 359—422.
  40. ↑ Kingdom of the Cults, Rev. Ed, Minneapolis: Bethany House, 1985, pp. 407—500; rev.ed., ed. Hank Hanegraaff, Minneapolis: Bethany, 1997, pp.517-608; rev.ed., ed. Ravi Zacharias, Bloomington: Bethany, 2003, pp. 535—627.

Литература

[править | править код]
  • Cowan D. E.[англ.]. Bearing False Witness? An Introduction to the Christian Countercult. — Greenwood Publishing Group, 2003. — 255 p.
  • CRI Founder Walter Martin Dies // Charisma & Christian Life. — 1989. — № 14 (13). — P. 28.
  • Cult Authority Martin Dies // Bookstore Journal. — 1989. — P. 93.
  • Johnsen T. C. Historical Consensus and Christian Science: The Career of a Manuscript Controversy // The New England Quarterly[англ.]. — 1980. — № 53. — P. 3–22.
  • McManus M. J.[англ.]. Eulogy for the godfather of the anti-cult movement // The Free Lance-Star[англ.]. — 26.08.1989.
  • Memorial // Journal of the Evangelical Theological Society[англ.]. — 1990. — № 33. — P. 143.
  • "Memorial Service for Dr Walter Martin, " Christian Research Newsletter, 2 (4) (1989).
  • Dr Walter Martin // The Christian Librarian. — 1970. — № 13 (4). — P. 3–4.
  • Barnhouse M. N. That Man Barnhouse. — Wheaton: Tyndale House, 1983. — 223–225, 252-254 p.
  • Biggs, Charles R., «Walter Martin: Patron Saint of Evangelical Apologists». A word document available from «A Place For Truth»
  • Groothuis D.[англ.]. Walter R. Martin // Evangelical Dictionary of World Missions / edited by A. Scott Moreau, Harold A. Netland, Charles Edward van Engen. — Grand Rapids: Baker Books, 2000. — P. 601. — 1068 p.
  • Quebedeaux R. The Worldly Evangelicals. — Harper & Row, 1978. — P. 66–67.
  • Stafford T. The Kingdom of the Cult Watchers // Christianity Today[англ.]. — 07.10.1991. — P. 21.
  • Saliba, John A.[англ.]. Understanding New Religious Movements. — 2nd edition. — Walnut Creek, Lanham, New York & Oxford: Alta Mira Press, 2003. — ISBN 0-7591-0356-9.
  • Shupe A. D. Six Perspectives on New Religions: A Case Study Approach. Studies in Religion and Society Volume One. — Lewiston, New York & Queenston,Ontario: The Edwin Mellen Press[англ.], 1981. — P. 61–84. — ISBN 0-88946-983-0.