Муайяд фи-д-Дин аш-Ширази | |
---|---|
Личная информация | |
Профессия, род деятельности | учёный, философ, поэт, проповедник, богослов |
Дата рождения | 1000 |
Место рождения | Шираз |
Дата смерти | 1078[1] |
Место смерти | Каир[2] |
Страна | |
Религия | ислам |
Место активности | Дар аль-ильм[вд] |
Ученики | Насир Хосров и Хасан ибн Саббах[3] |
Информация в Викиданных ? |
аль-Муайя́д фи-д-Ди́н абу На́ср Хибатулла́х ибн абу Имра́н Муса́ ибн Дау́д аш-Ширази́ (перс. مؤید فیالدین شیرازی; 1000, Шираз — 1078[1], Каир) — исмаилитский учёный, философ-поэт, проповедник и богослов персидского происхождения. В своих теологических и философских трудах довёл духовное наследие исмаилитов до высшей точки[4].
Родился в семье исмаилитов в Ширазе, столице провинции Фарс на юго-западе Персии, его полное имя Абу Наср Хибатуллах ибн Муса ибн абу Имран ибн Дауд аш-Ширази[4]. Почётное имя «Муайяд фи-д-Дин» (Тот, кому помогает — Бог — в религии), вероятно, было даровано ему, когда он был назначен на высший ранг главного миссионера (да’и ад-ду’ат) в центральной администрации фатимидского да’вата в Каире в 1059 году[5].
Муайяд является автором уникального мемуарного труда, известного как «Сират аль-Муайяд фи-д-Дин» (Жизнь Муайяда фи-д-Дина), личного и захватывающего исторического произведения, отражающего в жизни и судьбе да’и взаимоотношения между Фатимидами, Аббасидами и Буидами при растущее давление туркменского вторжения из Центральной Азии в сердце исламского мира[4].
В награду за свои заслуги во время политической миссии в Сирии Муайяд был назначен главным да’и после своего возвращения в столицу Фатимидов. На этом посту он управлял делами да’вата, обучая миссионеров как внутри империи Фатимидов, так и за её пределами, таких как философ-поэт Насир Хосров из Бадахшана и Ламак ибн Малик аль-Хаммади[англ.], высокий представитель лояльного государства Сулайхидов в Йемене. Муайяд также является автором восьмисот лекций (Маджалис аль-хикма, то есть «сеансы мудрости»), которые он проводил перед общиной верующих каждый четверг в Каире. Эти проповеди, являющиеся крупнейшим собранием произведений этого жанра в литературном наследии исмаилитов, содержат суть его религиозно-философского мышления[4].