Мусульманская символика

Каллиграфическое изображение шахады

Ислам — авраамическая монотеистическая религия, утверждающая, что есть только один Бог (Аллах) и что Мухаммад — последний посланник Бога. Это вторая по величине религия в мире, насчитывающая более 1,9 миллиарда последователей, а мусульмане составляют 24,4 % населения мира.

Цвета

Ранние исламские армии и караваны несли простые однотонные флаги (обычно чёрные или белые) для целей идентификации, за исключением молодого орла Мухаммеда, на котором была начертана шахада^[1]. В более поздних поколениях мусульманские лидеры продолжали использовать простой чёрный, белый или зелёный флаг без каких-либо отметок, надписей или символов на нём. Омейяды сражались под бело-золотыми знаменами. Аббасиды выбрали чёрный и воевали с чёрными знаменами. Фатимиды использовали зелёный стандарт, а также белый. Саудовский эмират Дирия использовал бело-зелёный флаг с изображенной на нём шахадой. Различные страны Персидского залива имеют красные флаги. На флагах арабских государств преобладают четыре панарабских цвета: белый, чёрный, зелёный и красный^[2][3].

Значения цветов

•      Зелёный — Цвет праведников и джаннаты^[4][5].
•      Белый — Считается самым чистым цветом в исламе и цветом флага Мухаммада^[6][7].
•      Чёрный — Цвет Джаханнам, а также цвет Черного штандарта^[8][9][10].

Чёрный штандарт

Черный стандартный флаг

Чёрный штандарт — один из флагов Мухаммеда в мусульманской традиции. Он исторически использовался Абу Муслимом в его восстании, приведшем к революции Аббасидов в 747 году, а также связан с Аббасидским халифатом . Это также символ, связанный с исламской эсхатологией (предвестник прихода Махди). Чёрное знамя, используемое Исламским государством, отличается наличием печати Мухаммеда и шахады. Ученые интерпретировали использование Исламским государством аналогичного чёрного флага в попытках их заявления о восстановлении халифата.

Другие символы

Звезда и полумесяц

Османский флаг

Полумесяц обычно ассоциируется с исламом и считается его символом. Звезда и полумесяц использовались королевской семьей в Персидской империи Сасанидов, поэтому они были приняты для аналогичного использования мусульманами после завоевания региона Рашидунским халифатом^[11][12]. Однако этот символ стал широко использоваться только после того, как он был связан с Османской империей, которая взяла его из символа Константинополя после захвата города^[13][14]. В результате использования на османских землях он стал символом ислама в целом, а также представителем западного ориентализма. «Полумесяц и звезда» использовались как метафора правления исламских империй (Османской и Персидской) в конце 19 века в британской литературе^[15]. Эта ассоциация, по-видимому, была усилена все более повсеместной модой на использование полумесяца и звезды в орнаменте османских мечетей и минаретов^[16]. Напротив, в большинстве религиозных исламских публикаций подчеркивается, что полумесяц отвергается «некоторыми мусульманскими учеными»^[17]. Эмблема «Красный Полумесяц» была принята добровольцами Международного Комитета Красного Креста (МККК) еще в 1877 году во время русско-турецкой войны; он был официально принят в 1929 году^[18].

После распада Османской империи в 1922 году полумесяц и звезда использовались на нескольких национальных флагах, принятых ее государствами-преемниками. В 1947 году, после обретения Пакистаном независимости, флагом Пакистана был белый полумесяц и звезда на зеленом фоне. Полумесяцу и звезде на флаге Ливийского королевства (1951 г.) была явно дана исламская интерпретация, связанная с «историей хиджры (миграции) нашего пророка Мухаммеда»^[19] . К 1950-м годам этот символизм был принят движения арабского национализма, такие как предложенная Арабская Исламская Республика (1974 г.)^[20].

Руб аль-хизб

Руб аль-хизб

Руб аль-хизб используется для облегчения чтения Корана. Символ определяет каждую четверть хизба, а хизб — это половина джуза. Этот символ также встречается на ряде эмблем и флагов, например, султаната Маринидов.

Хатим

Печать пророков^[англ.] (хатим) — титул, используемый в Коране и мусульманами для обозначения Мухаммеда как последнего из пророков, посланных Аллахом.

Шахада

Шахада является одним из пяти столпов ислама и частью азана. Он гласит: «Свидетельствую, что никто не заслуживает поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха».

Религиозные флаги с надписями использовались в средневековый период, как показано на миниатюрах иллюстратора 13-го века Яхьи ибн Махмуда аль-Васити. На иллюстрациях XIV века к «Истории татар» Хейтона из Корика (1243 г.) и монголы, и сельджуки используют различные военные знамена.

См. также

• Христианская символика

Примечания

1. It was extracted by at-Ṭabarānī in al-Awsaṭ: Ahmad bin Rashdine narrated that Abdul Ghaffar bin Dawud Saleh al-Harrani said: Hayyan bin Obeidillah told us that Abu Mijlaz Laheq bin Humeid narrated on authority of Ibn Abbas who said: «The flag of the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم was black and his banner white, written on it: There is no deity but God, and Muḥammad is His Messenger.»
2. Islamic flags Архивировано {{{2}}}.
3. Saudi Aramco World : Flags of the Arab World  (неопр.). Дата обращения: 20 августа 2023. Архивировано 14 ноября 2005 года.
4. Surah Al-Insan - 21 (англ.). Quran.com. Дата обращения: 7 декабря 2021. Архивировано 11 апреля 2023 года.
5. Surah Ar-Rahman - 76 (англ.). Quran.com. Дата обращения: 7 декабря 2021. Архивировано 17 октября 2022 года.
6. Hadith on Clothing - Recommendation to wear white clothing (англ.). Faith in Allah. Дата обращения: 7 декабря 2021. Архивировано 30 января 2023 года.
7. An-Nasā’ī has narrated in his book al-Sunan al-Kubra, and at-Tirmidhi has narrated on authority of Jaber that Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم entered Makkah with his white banner.
8. Muwaṭṭaʾ Mālik, Book 57 ḥadīth 2: Malik related to me from his paternal uncle Abu Suhayl ibn Malik from his father that Abu Hurayra said, «Do you think that it [the Hellfire] is red like this fire of yours? It is blacker than tar.»
9. Aḥmad, Abū Dawūd, and an-Nasā’ī in his book al-Sunan al-Kubar have narrated on authority of Yunus bin Obeid, the slave of Muhammad Bin al-Qassem that he said: Muhammad Bin al-Qassem sent me to al-Baraa bin Azeb to ask him about the banner (rāya) of Prophet Muhammad: what is it? He said: «it was a black square from Namira.»
10. Surah Ali 'Imran - 106 (неопр.). Quran.com. Дата обращения: 7 декабря 2021. Архивировано 2 июня 2023 года.
11. mand. History of the Star and Crescent  (неопр.). steemit (2017). Дата обращения: 3 августа 2023. Архивировано 4 августа 2023 года.
12. Al Balushi. The Origin of the 3 Religious Symbols  (неопр.). Medium (27 февраля 2021). Дата обращения: 3 августа 2023. Архивировано 4 августа 2023 года.
13. Mictorrani. The Star-And-Crescent - A Symbol for Islam?  (неопр.) read.cash (2021). Дата обращения: 3 августа 2023. Архивировано 4 августа 2023 года.
14. Narbaez. The Star and Crescent - Is the Symbol of Islam Shirk?  (неопр.) mission islam (3 августа 2023). Дата обращения: 20 августа 2023. Архивировано 4 августа 2023 года.
15. e.g. A. Locher, «With Star and Crescent: A Full and Authentic Account of a Recent Journey with a Caravan from Bombay to Constantinople»; Andrew Haggard, «Under Crescent and Star» (1895).
16. «Mosque and minaret are surounted by crescents; the air glowing over the Golden Horn is, as it were, full of moons.» Hezekiah Butterworth, The Zigzag Series (1882), p. 481.
17. «Many Muslim scholars reject using the crescent moon as a symbol of Islam. The faith of Islam historically had no symbol, and many refuse to accept it.» Fiaz Fazli, Crescent magazine, Srinagar, September 2009, p. 42.
18. Mohd Elfie Nieshaem Juferi, What Is The Significance Of The Crescent Moon In Islam?  (неопр.) bismikaallahuma.org. Дата обращения: 21 сентября 2017. Архивировано 1 декабря 2022 года.
19. The symbolism of the star and crescent in the flag of the Kingdom of Libya (1951—1969) was explained in an English language booklet, The Libyan Flag & The National Anthem, issued by the Ministry of Information and Guidance of the Kingdom of Libya (year unknown, cited after Jos Poels at FOTW Архивная копия от 21 июня 2020 на Wayback Machine, 1997) as follows: «The crescent is symbolic of the beginning of the lunar month according to the Muslim calendar. It brings back to our minds the story of Hijra (migration) of our Prophet Mohammed from his home in order to spread Islam and teach the principles of right and virtue. The Star represents our smiling hope, the beauty of aim and object and the light of our belief in God, in our country, its dignity and honour which illuminate our way and puts an end to darkness.»
20. Edward E. Curtis, Black Muslim religion in the Nation of Islam, 1960—1975 (2006), p. 157 Архивная копия от 18 августа 2023 на Wayback Machine.