Проверить информацию. |
Луис Пачеко де Нарваэс | |
---|---|
исп. Luis Pacheco de Narváez | |
Дата рождения | 1570 |
Место рождения | |
Дата смерти | 1640 |
Место смерти | |
Гражданство | |
Школа | Испанская школа фехтования |
Учителя | Дон Иеронимо Санчес де Карранза |
Достижения | |
Мастер фехтования, написал ряд трудов об искусстве фехтования | |
Известные ученики | Король Испании Филипп IV |
Медиафайлы на Викискладе |
Дон Луи́с Паче́ко де Нарваэ́с (1570—1640) — дворянин, мастер фехтования, один из основателей геометрической школы испанского фехтования — Дестрезы, испанский писатель, который написал ряд трудов об искусстве фехтования[1].
Луис Пачеко де Нарваэс был последователем Дон Херонимо Санчес де Карранза и служил в качестве учителя фехтования Королю Испании Филиппа IV.
Учителем Пачеко был знаменитый испанский фехтовальщик Иеронимо Санчесом де Карранза[2].
До сих пор нет никаких сведений о точной дате рождения Луиса Пачеко де Нарваэс. Родился в городе Баэса, свою жизнь посвятил работе с оружием, став сержант-майором на Канарских островах, а именно на острове Фуэртевентура и Лансароте[3].
Согласно документам[4] из наследия Луиса Пачеко де Нарваес на Канарских островах, известно, что он был сыном Родриго Марин де Нарваес и Магдалены Пачеко Камеры. Женился на Беатрис Фернандес де Кордова, дочери Михаила Иеронима Фернандес де Кордова, клерка палаты и секретаря Королевского суда Канарских островов и Люсия Саяго[5][6].
Большую часть жизни Пачеко провел на Канарских островах, особенно в период инквизиции между 1589 и 1594 годами.
В 1608 году был проведён фехтовальный поединок между Пачеко де Нарваэс и Франсиско де Кеведо. Дуэль была спровоцирована Кеведо критикой на один труд Пачеко. Кеведо снял шляпу перед Пачеко при первой же встрече[7].
В плутовском романе Кеведо «El Buscón»[8] пародировал этот поединок с точки зрения фехтования, опираясь на математический расчёт на то, что нужно бежать от дуэли с опытным противником[9].
Несмотря на отсутствие точных данных о жизни Пачеко де Нарваэз, как и многочисленных других мастеров фехтования периода Средневековья, часто встречаются случайные упоминания, из которых ясно, что профессия учителя фехтования в Испании XV и XVI веков требовала серьёзной подготовки и чрезвычайной физической силы, организации, существовала монополия на преподавание и присвоение кандидату звания мастера искусства фехтования[10].
Я родился с врожденным боевым уклоном, как раз поставил ноги на пороге жизни и новых сил, ударил в уши мои великий грохот и особое удивление вызвала книга Карранза[11]
Дон Херонимо Санчес де Карранза мастер фехтования, основатель испанской школы фехтования — Дестрезы, прославился своим написанным трактатом «Философия оружия и Дестрезы» («La filosofía de las armas y de su destreza, y de la agresión y defensa cristiana», опубликованный в 1582 году) стал наставником, учителем по фехтованию Луис Пачеко де Нарваэс[2].
Луис Пачеко де Нарваэс был военным, служил на суше и на море, начиная с солдата, сержанта, прапорщика стал сержант-майором и губернатором[12].
«Книга о Величии меча» дона Пачеко де Нарваэз легла в основу всей испанской литературы по фехтованию XVII века. Первое издание «Книги о Величии меча» включает в себя все принципы, которые Нарваэсу передал Карранза. В этой книге описано множество секретов, принципов и предписаний, с помощью которых любой человек сможет учиться сам и обучать других, не прибегая к наставлениям других мастеров.
«Книга о Величии меча» была написана в городе Севилья и посвящена Филиппу III, королю всей Испании и большей части мира. Как ученик Каррансы, дон Луис Пачеко де Нарваэс во всех подробностях воспроизводит характерный метод primer inventor de la ciencia и вводит для пояснения любопытные схемы, с нарисованными кружками и положениями клинков относительно друг друга — в виде условных мечей, пересекающихся под различными углами, в зависимости от того какое выполняется движение, режущий или колющий удар.
После пространных и подробных рассуждений о необходимости защищаться, как того требуют от человека людские и божественные законы, также рассуждений о возвышении самосовершенствования в искусстве владения оружием, автор освящает свою мудрость и практику в искусстве фехтования[13].
В середине XVI века стойка, согласно школе испанского фехтования, была популярная стойка, в которой: туловище выпрямлено, но так, чтобы сердце не находилось прямо напротив меча противника; правая рука вытянута прямо, ноги расставлены не широко. Эти основы дают три преимущества: остриё меча направлено максимально близко к противнику, сам меч фехтовальщик держит с большей силой, таким способом исключена опасность поранить локоть. Не идёт речь о том, чтобы скрестить мечи с противником.
Фехтовальщикам нужно занять стойку вне дистанции, чтобы систематизировать общее понятие правильной дистанции, Карранза и его последователь Нарваэс представляют нарисованный на земле круг — «circonferencia imaginata entre los cuerpos contrarios», по которому далее планируются действия[14].
Больше всего внимания Карранза уделял режущим ударам, хотя весьма свободно использовал в бою колющие удары, представляет точное определение первого удара, но никак не объясняет второй. Однако Нарваэс затронул в своем труде колющие удары, но не дал никаких детальных пояснений относительно того, как он выполняется[15].
Трактат «Книга о Величии меча» Дона Луиса Пачеко де Нарваэса был переведен на русский язык в 2017 под патронажем Научно-Исследовательского Института «Мировых традиций воинских искусств и криминальных исследований применения оружия» совместно со Школой испанского фехтования «Дестреза Ачинеч» и доступен общественности[16].
«Простой способ экзаменации учителей в искусстве фехтования с оружием»[17] является ещё одним из самых известных трудов, написанных Доном Пачеко де Нарваэзом (Диалог между учеником и учителем-экзаменатором по философии и искусству фехтования).
Печать этого труда и любое издательство другими лицами были запрещены без соответствующего разрешения. Книга в тот момент времени была издана кабинетом Lа́zaro de los Ríos, Секретарем Короля Испании, датируется 26 февраля 1625 года (Мадрид)[18].
Этот трактат содержит диалог между учеником и его учителем-экзаменатором по искусству фехтования и философии для получения степени маэстро. В такой форме написания Дон Луис Пачеко де Нарваэза представил сто выводов или форм познания[19].
Дон Пачеко де Нарваэз от Короля получил благодарность и был назначен экзаменатором для всех учителей фехтования; однако вместо прохождения экзаменов по-видимому, его товарищи решили объединиться против него. Об этом можно сделать вывод, проанализировав индекс la Matrícula de Yarza — список людей, которые были зачислены. Индекс находится в архиве Верховного Суда. Там сказано следующее:
Учителя воинских искусств судятся с Доном Луисом Пачеко де Нарваэзом, который должен принять экзамен у всех учителей
— Луис Пачеко де Нарваэс, Письмо L, файл 4, 732
Защитные стойки, описанные в трактате, отвечают требованиям, соответствуют законам справедливости и мира в Республике. Каждому доблестному рыцарю вручалась корона в знак мудрости и умения. Диалог основан на этих двух принципах, в текстовой части описана тренировка с оружием. Также в этой части проводится тщательная оценка самых способных учеников, говорится, что таким выделяется стипендия за время посвященное занятиям. Такого человека следует благосклонно приветствовать, а другого, который из корысти жаждет удостоиться чести получить научную премию, но не стоит презирать или избегать работы с ним. Непроизвольное игнорирование человека не является существенной ошибкой, но незнание того, что необходимо, является неуважением к себе. И прежде всего, нелепое дарование и недостаток мужества приводят к потере надежды достичь того, что было возможно достичь, считает Луис Пачеко де Нарваэз[20].
Этот трактат полезен в изучении истории искусства владения оружием, поэтому интеллектуалы посчитают его настолько ценным. Эта книга поспособствовала воссозданию искусства и описала образ искусства фехтования, с даты публикации этого были адресованы только благодарности от различных мастеров фехтования.
Трактат «Простой способ экзаменации учителей в искусстве фехтования с оружием» Дона Луиса Пачеко де Нарваэза был переведен на русский язык в 2017 под патронажем Научно-Исследовательского Института «Мировых традиций воинских искусств и криминальных исследований применения оружия» совместно со Школой испанского фехтования «Дестреза Ачинеч» и доступен общественности[20].