Джордж Паппас | |
---|---|
Дата рождения | 1942 |
Страна | США |
Род деятельности | философ, преподаватель университета |
Научная сфера | философия |
Место работы | Университет штата Огайо |
Альма-матер | |
Учёная степень | доктор философии |
Учёное звание | Emeritus Professor |
Научный руководитель | James W. Cornman[вд] |
Известен как | философ, специалист по истории философии и теории познания, берклиевед |
Награды и премии | Приз за лучшее эссе по философии Беркли в 1993 г. |
Сайт | people.cohums.ohio-state.edu/… |
Джордж Паппас (англ. George Pappas; род. в 1942) — американский философ и историк философии греко-английского происхождения, профессор философии в университете в Огайо. Специалист по теории познания, истории философии Нового времени, философии религии и метафизике.
Джордж Паппас известен как один из ведущих берклиеведов. Эссе Дж. Паппаса «Беркли и скептицизм»[1] было удостоено Международной премии в 1993 г.[2] (International Berkeley Essay Prize Competition).
Эссе победителей удостаиваются чести постоянно храниться в Библиотеке Беркли в Уайтхолле.
— Девяткин С.В. Берклиеведение: основные этапы, проблемы и перспективы. — “Вестник Новгородского государственного университета». — 1999. — №12. — С. 23.
Профессор Паппас — постоянный участник Международных конференций по философии Беркли[3]. В своем докладе[4] на конференции, посвященной празднованию 300-летия со дня рождения Беркли, Паппас выдвинул новый подход к проблеме соотношения антиабстракционизма и имматериализма Беркли. Согласно Паппасу, два тезиса Беркли: отрицание абстрактных идей и отождествление существования чувственных объектов с их воспринимаемостью — вытекают один из другого. Такая оригинальная интерпретация текстов Беркли положила начало дискуссиям.[5][6] Когда в кон. 80-х гг. издательская компания Garland выпустила 15-томное собрание главных работ по философии Беркли, статья Паппаса «Абстрактные идеи и тезис esse est percipi» была включена в 3-й том[7] и тем самым была признана важным вкладом в берклиеведение.
Свою трактовку принципа esse est percipi[8] Паппас развивает[9] в противовес так называемой «теории присущности» [inherence account, inherence interpretation of Berkeley], которая была разработана Э. Аллером[10] и др.[11][12]
Эта теория выдвинута в качестве ответа на крайне запутанный вопрос истории философии: почему Беркли принимал идеализм, то есть почему он утверждал, что esse est percipi, что существовать — значит быть воспринимаемым?
— Hausman, Alan. Adhering to inherence: A new look at the old steps in Berkeley's march to idealism // Canad. j. of philosophy. — Vol. 14 (1984) — Number 3. — Pp. 421–422.
Возникнув в начале 60-х гг. XX в., «теория присущности» нашла многочисленных сторонников и оформилась как одно из наиболее влиятельных течений в современном берклиеведении. В статье Паппаса «Идеи, духи и Беркли»[13] были выявлены некоторые расхождения между свидетельствами первоисточника и подходом Аллера к реконструкции идеализма Беркли. Предпринятое Паппасом критическое рассмотрение «теории присущности» получило высокую оценку коллег. Под влиянием проницательных замечаний Паппаса Э. Аллер был вынужден пересмотреть и усовершенствовать свою концепцию[14]. Даже те, кто разделяет трактовку Аллером идеализма Беркли, признают указанную статью Паппаса «превосходным критическим разбором теории присущности»[15].
В 2000 году проф. Дж. Паппас опубликовал монографию «Berkeley’s Thought»[16], часть которой составили переработанные версии его ранее опубликованных статей. Если работы А.Люса[англ.] и Дж. Уорнока[англ.] уже устарели, то книгу Дж. Паппаса «Berkeley’s Thought» часто включают в списки рекомендуемой литературы по философии Дж. Беркли[17].
После того, как было возобновлено издание Berkeley Studies, проф. Дж. Паппас стал принимать участие в работе редколлегии ежегодника[18].