Русский ведизм

Русский ведизм
петербургский ведизм
Основатель Виктор Безверхий (Остромысл)
Религии славянское неоязычество
Писания «Велесова книга», Веды и др.
Языки русский
Связанные этнические группы русские
Страны и регионы
Россия
На снимке жрецы объединения «Схорон еж словен». Справа, с молотом — основатель объединения Владимир Голяков (Владимир Богумил II Голяк)
«Волчий коловрат» — один из символов русского ведизма

Русский ведизм (также петербургский ведизм, питерская языческая школа)[1] — течение славянского неоязычества (родноверия)[2][3][1][4]. В ряде случаев рассматривается как понятие, тождественное русскому неоязычеству[5][6].

Движения и представители

[править | править код]

Понимание древнеславянского язычества и культуры в качестве «ведизма», «арийской» (праиндоевропейской) религии и «ведической цивилизации», и проведение различных индийско-славянских параллелей восходят к русскому белоэмигранту, писателю Юрию Миролюбову (1892—1970), первому издателю и вероятному автору-фальсификатору «Велесовой книги», автору работы «Риг-Веда и Язычество». В широкий же оборот в России термин «ведизм» ввёл деятель неоязычества, философ Виктор Безверхий (языческое имя — Остромысл)[7][8].

Первым «ведическим» движением стал «Союз венедов», основанный Безверхим в 1990 году в Ленинграде на базе существовавшего с 1986 года в основном среди курсантов военных вузов неформального «Союза волхвов»[7][9][10][11][12]. В своих сочинениях, получивших собирательное название «Книги Волхвов», Безверхий обращается к «Велесовой книге», Ведам и индоевропейской мифологии. Понятие Бога пантеистично: есть лишь самовоспроизводящая себя Природа, олицетворённая в боге Свароге, — прочие имена славянских богов суть его формы[13][14]. Религиозная обрядность в целом расценивается как искажение нерелигиозной ведической мудрости[15]. Безверхий почитал Гитлера и Гиммлера. В узком кругу своих учеников он пропагандировал расовые и антисемитские теории, призывая к избавлению человечества от «неполноценного потомства», возникающего вследствие межрасовых браков. Таких «неполноценных людей» он называл «ублюдками», относил к ним «жидов, индийцев или цыган и мулатов» и считал, что они мешают обществу достичь социальной справедливости. В возрасте 51 года он принёс клятву «посвятить всю свою жизнь борьбе с иудейством — смертельным врагом человечества». Текст этой клятвы, написанной кровью, был обнаружен у него при обыске в 1988 году. Безверхий разработал теорию «ведизма», согласно которой, в частности: «все народы будут просеяны через сито определения расовой принадлежности, арийцы будут объединены, азиатские, африканские и индейские элементы поставлены на свое место, а мулаты — ликвидированы за ненадобностью»[16][17].

Ещё более пантеистической является ведическая теология «ученика» Безверхого, основателя в 1991 году в Санкт-Петербурге движения «Схорон еж словен», оно же «Шаг Волка», целителя Владимир Голякова (языческое имя — Владимир Богумил Второй Голяк). Тремя основными положениями его вероучения о Всебоге являются: «Бог есть всё», «Что есть — то есть» и «Всё есть Бог»[18][19][20].

Ответвлением «Союза венедов», обращающимся к идейному наследию Безверхого и его разработкам проведения праздников, с 2000 года является петербургское движение «Солнцеворот» Артёма Талакина, имеющее филиалы в нескольких городах[21].

Представителями петербургского ведизма, напрямую не связанными с «Союзом венедов», выступают некоторые иные деятели и движения. Так, примерно одновременно с Безверхим начал свою деятельность в Ленинграде врач Сергей Семёнов и его Духовный союз «Тезаурус»[англ.], начавшийся в 1984 году со Студии (клуба) психической культуры, закрытой властями в 1987. Среди дочерних организаций Союза наиболее известно политическое Русское освободительное движение (РОД). Своё учение Семёнов именует «Русская Веда», или «аутентизм» — «самобытный опыт восхождения в духе русских людей конца советской эпохи». Целью является достижение людьми уровня богочеловечества в пантеистическом Боге-Роде, в чём ключевая роль принадлежит России-богоносице и славянскому язычеству[22][23].

В Петербурге лежат истоки религиозно-политической организации Концептуальная партия «Единение» (КПЕ) (прежде — Народное движение «К богодержавию», созданное в 1997 году, с 2009 года — Российское общенародное движение «Курсом Правды и Единения»), лидер — генерал-майор Константин Петров (языческое имя — Мерагор). Партийная «Концепция общественной безопасности России „Мёртвая вода“» за авторством интеллектуального жреческого центра «Внутренний Предиктор СССР» содержит, как сугубо политико-экономические положения, так и культур-религиозную идеологию, где русский язык считается священной «Всеясветной грамотой» и воплощением ведического дохристианского знания, лежащего в основе русской классической литературы. Катастрофичность же истории России вызвана разлагающим воздействием церковного православного языка, запрограммированного еврейской Библией[24][25].

Проживающий в Петербурге российско-украинский гипнотизёр Виктор Кандыба («пророк» Канди), основатель «Русской религии»[англ.], автор книг «Ригведа: Религия и идеология русского народа» и «История русской империи», где русские объявляются древними творцами мировой цивилизации, свой трансовый метод также называет древнерусской ведической традицией[26].

Ряд деятелей, движений и организаций славянского неоязычества (родноверия), не будучи представителями «петербургского ведизма», тем не менее используют термин «ведизм» в своих книгах и наименованиях. Это Илья Черкасов (языческое имя — Велеслав), один из основателей родноверческой организации Содружество славянских родноверческих общин «Велесов круг», а прежде — Духовно-просветительского общества «Сатья-Веда», утверждающего, что культ Велеса и «шуйный путь» являлись аналогами индийских шиваизма и тантризма, среди его многочисленных публикаций — «Се Русь — Сурья», «Искон Веры-Веды. Книга Родосвета. Книга Святогора», «Живые Веды Руси: Откровения Родных Богов», «Кали-видья» и «Шива-видья»[27]. В программной для неоязычников книге Владимира Истархова «Удар русских богов» славянская религия понимается как разновидность «общеарийского» ведизма[28]. В инглиизме основная книга носит название «Славяно-арийские веды». Писатель Владимир Данилов провозглашает «ведический социализм». Действуют родноверческие Волгоградская, Коломенская и Тульская «ведические» общины. К возрождению «арийско-русской ведической цивилизации» призывает основанное Николаем Левашовым движение РОД «Возрождение. Золотой век»[англ.]. Именует себя ведическим такое новое религиозное движение, как Звенящие кедры России[27].

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 161, 166.
  2. ↑ Мороз, 1993, с. 4—8.
  3. ↑ Мороз, 2001, с. 39, 49.
  4. ↑ Aitamurto, 2016, pp. 35, 60.
  5. ↑ Шнирельман, 2012.
  6. ↑ Шнирельман, 1998, с. 3—11.
  7. ↑ 1 2 Мороз, 2001, с. 39.
  8. ↑ Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 162—163.
  9. ↑ Гайдуков, 2005, с. 42.
  10. ↑ Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 161.
  11. ↑ Кутарев, 2017, с. 66.
  12. ↑ Aitamurto, 2016, p. 35.
  13. ↑ Мезерин, 1999.
  14. ↑ Кутарев, 2017, с. 69.
  15. ↑ Мороз, 2001, с. 43.
  16. ↑ Shnirelman V. A. . Russian Neo-pagan Myths and Antisemitism Архивировано 10 августа 2007 года. // Acta no. 13, Analysis of current trends in antisemitism, 1998
  17. ↑ Шнирельман, 2015.
  18. ↑ Схорон еж Словен, 1998, с. 363—366.
  19. ↑ Гайдуков, 2005, с. 48.
  20. ↑ Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 164.
  21. ↑ Кутарев, 2017, с. 68.
  22. ↑ Мороз, 2001, с. 49–50.
  23. ↑ Петербургское язычество, 1999, с. 31–38.
  24. ↑ Евгеньев, 1999, с. 54—66.
  25. ↑ Мороз, 2001, с. 44—49.
  26. ↑ Шнирельман, 2000, с. 155—170.
  27. ↑ 1 2 Aitamurto, 2016, p. 52.
  28. ↑ «Удар русских богов» в Викицитатнике.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]