Джеймс Паундер Уитни | |
---|---|
Дата рождения | 30 ноября 1857 |
Место рождения | |
Дата смерти | 17 июня 1939 (81 год) |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности | историк, историк церкви, медиевист, священник, преподаватель университета |
Научная сфера | история христианства[1], медиевистика[1] и Церковь Англии[1] |
Место работы | |
Альма-матер | |
Произведения в Викитеке |
Дже́ймс Па́ундер Уи́тни (англ. James Pounder Whitney; 30 ноября 1857, Марсден[англ.], Уэст-Йоркшир — 17 июня 1939, Кембридж) — профессор церковной истории в университете Кембриджа c 1919 года, один из редакторов первых трёх томов «The Cambridge Medieval History».
Джеймс Паундер Уитни был сыном викария Марсдена и Хаддерсфилдa Томаса Уитни. Получил образование в King James’s Grammar School (Олмондбери[англ.]), Owens College Манчестерского и King’s College Кембриджского университетов. В 1881 году он сдал трайпос по математике и истории с лучшими результатами в году. В 1895 году он был посвящён в духовный сан и стал ректором Мильтона. В 1900—1905 годах он занимал пост директора Bishop’s College в Ленноксвилле[англ.] (Квебек). В 1908—1918 годах Уитни был профессором церковной истории в King’s College в лондонском Кингс-колледже. В 1919 году он стал профессором церковной истории Кембриджского университета[2].
В 1907 году под заголовком «The Reformation» Уитни издал обзор истории церкви с 1500 по 1648 год. Тогда же он написал главу «The Helvetic Reformation» для второго тома «The Cambridge Modern History». С января 1907 по май 1922 года он был одним из редакторов (а после смерти в ноябре 1916 года Гуоткина[англ.] — единственным редактором[3]) первых трёх томов «The Cambridge Medieval History», для которой он написал также главу «The Conversion of the Teutons». Уитни был ответственным за выпуск третьего тома[4]. Также в послевоенный период Уитни опубликовал небольшие исследования «The Literature of the Reformation» и «The Episcopate and the Reformation». Работы Уитни показывают высокий уровень его эрудиции и до настоящего времени сохраняют своё значение, хотя и являются немного ограниченными его исключительно религиозным интересом[2].