Учение Аддая

Учение Аддая (также Учение Аддая апостола; сир. ܡܠܦܢܘܬܐ ܕܐܕܝ ܫܠܝܚܐ, Malp̄ānūṯā d-Addai Šlīḥā) — сирийский христианский текст, датируемый концом IV или началом V века[1]. В тексте рассказывается идеализированная версия истории появления христианства в столице Осроены, Эдессе, а также легендарное описание проповеди апостола Аддая и его ученика Ма́ри в Месопотамии. «Учение Аддая апостола» повествует о том, что царь Осроены Авгарь V нарисовал образ Христа и доставил его в Эдессу[2].

Содержание

[править | править код]

Композиционная структура «Учение Аддая апостола» схожа с Евангелиями. Несмотря на возникшую путаницу в раннехристианских источниках двух апостолов: Фаддея от 12 и Фаддея от 70, главное действующее лицо «Учения Аддая» назван одним из 72-х учеников Христа[3][4]. Сиролог Е. Н. Мещерская отмечает:

«Распространение легенды об Авгаре среди народов византийского круга сопровождалось её изменениями, к числу которых относится смешение апостольских имён Аддая и Фаддея, происшедшее при переходе легеды из сирийской среды в греческую»[2].

В тексте описывается проповедь апостола Аддая народу, а затем своим ученикам[1]. В «Учении Аддая» представлена идеализированная версия истории появления христианства в городе Эдессе — столице Осроены[5]. Также в тексте приведена переписка царя Авгаря с Иисусом Христом. Приведённая переписка позволила некоторым исследователям считать Осроену первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии[6]. Далее текст повествует о смерти апостола Аддая и о том, что епископ Антиохийский Серапион рукоположил первым епископом Эдессы[англ.] ученика Аддая — Палута[7].

Полный текст памятника (в составе сборника, датируемого VI веком) сохранился в собрании Российской национальной библиотеки[8].

Изучение

[править | править код]

Сирийский текст «Учения Аддая» впервые был опубликован британским востоковедом Уильямом Кьюртоном по двум сирийским рукописям из коллекции Британского музея, в 1864 году («Ancient Syriac Documents relative to the earliest Establishment of Christianity in Edessa»)[8]. В 1876 году на основе списка (хранящегося в Российской национальной библиотеке) «Учение Аддая апостола» было издано британским востоковедом Джорджем Филлипсом[англ.] («The Doctrine of Addai, the Apostle»)[8]. На русском языке «Учение Аддая апостола» было опубликовано советским сирологом Е. Н. Мещерской в составе исследования «Легенда об Авгаре – раннесирийский литературный памятник» в 1984 году[8].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 А. В. Постернак. Аддай // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XI : Георгий — Гомар. — С. 296. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
  2. ↑ 1 2 Заболотный Е. А. Сирийское христианство между Византией и Ираном. — СПб.: Наука, 2020. — С. 89. — 406 с. — ISBN 978-5-02-040526-4.
  3. ↑ Е. Н. Мещерская. Легенда об Авгаре – раннесирийский литературный памятник // Наука / Ответственные редакторы С. С. Аверинцев, А. В. Пайкова. — М., 1984. — С. 80.
  4. ↑ О. С. Гринченко, Е. Е. Макаров, Э. В. Шевченко. Иуда // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXVIII : Исторический музей — Йэкуно Амлак. — С. 380—389. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
  5. ↑ Saint-Laurent J.-N. Missionary Stories and the Formation of the Syriac Churches (англ.). — University of California Press, 2015. — P. 26. — 232 p. — ISBN 9780520960589. Архивировано 3 августа 2024 года.
  6. ↑ Селезнёв Н. Н. Ассирийская церковь Востока. Исторический очерк. — Москва, 2001. — С. 13. — 105 с. — ISBN 5-86748-082-8. Архивировано 29 августа 2021 года.
  7. ↑ Заболотный Е. А. Сирийское христианство между Византией и Ираном. — СПб.: Наука, 2020. — С. 90. — 406 с. — ISBN 978-5-02-040526-4.
  8. ↑ 1 2 3 4 Учение Аддая апостола // Мещерская Е. Н. Апокрифические деяния апостолов Новозаветные апокрифы в сирийской литературе. Дата обращения: 20 января 2008. Архивировано 13 января 2008 года.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]