Фолк-хоррор (англ. Folk horror) — поджанр фильмов ужасов, использующий элементы фольклора, народных преданий и легенд для построения сюжета и передачи саспенса[1].
Происхождение термина неразрывно связывают с фильмом «Кровь на когтях Сатаны» Пирса Хэггарда. Впервые термин встречается в 1970 году в журнале Kine Weekly с рецензией на этот фильм[2]. Затем, уже в начале 2000-х годов, сам режиссер Пирс Хэггард использует термин «фолк-хоррор» для описания своего фильма. В 2010 году режиссер Марк Гэтисс в документальным фильме BBC «История хоррора» объединяет три фильма «Кровь на когтях Сатаны», «Великий инквизитор» и «Плетёный человек» под термином «фолк-хоррор», и с этого момента слово прочно закрепляется в кинокритике[3][4]. Другими словами, можно заключить, что термин появился в XXI веке для описания специфических фильмов ужасов снятых в веке ХХ[5].
Адам Сковелл, писатель, режиссер и создатель блога Celluloid Wicker Man, в своей книге «Folk Horror: Hours Dreadful and Things Strange» изложил несколько фундаментальных черт фильмов ужасов в жанре фолк-хоррор: изоляция, ландшафт и мораль[6]. Локации, показанные в таких фильмах, должны быть отделены от «внешнего мира», либо показана изолированная по культурным или национальным особенностям группа (община, секта). Так как местность, как правило, изолирована, ее пейзаж особенный: нетронутая природа или лес с остатками древних святилищ. При этом обособленной группе, живущей на особенной территории, присуща специфическая мораль, которая всем остальным представляется антиморалью. У этих людей особые, в том числе, дохристианские или антихристианские верования[5]. «Поскольку действие большинства классических фолк-хорроров происходит в Британии или Новой Англии (США), то источником мировоззрения персонажей часто становятся кельтские верования, вернее их сохранившиеся фрагменты», — заключает историк кино В. В. Кондаков[5]. Самой же любопытной деталью в жанре можно назвать то, что фильм может быть как сверхъестественным, так и реалистическим. В начале 80-х годов, намечается некоторый упадок жанра, только с 2011 года фолк-хоррор наконец-то возвращает себе былое величие. Причем немалый вклад в новую популяризацию жанра внес Ари Астер, который заявил, что его фильм «Солнцестояние» — фолк-хоррор[7]. В России жанр не имел значительной популярности. Некоторые критики склонны относить фильм «Вий» к образчикам жанра на русском языке[8]. Кроме того, очевидное влияние традиции прослеживается в творчестве Святослава Подгаевского и сериале «Территория».
Творчество Г. Ф. Лавкрафта изобилует образами и сюжетами, использующимися в фолк-хоррорах — рассказы Модель для Пикмана, Грёзы в ведьмовском доме, посвященный процессу над Салемскими ведьмами, а также рассказ Тень над Инсмутом. В последнем произведении Лавкрафт объединяет легенды английских мореплавателей о русалках и мифологию древних шумеров. Большую популярность за рубежом приобрел сборник коротких рассказов Элвина Шварца «Страшные истории для рассказа в темноте»[9]. В фольклоре американских индейцев апачи находил вдохновение еще один американский писатель — Мэнли Веллман[10]. Характерные для жанра фолк-хоррора образы — глубокая провинция и мистические события — используются в одном из самых популярных романов Шерли Джексон «Лотерея». Похожие мотивы и образы встречаются также у таких писателей как Джеймс Герберт в его романе «Однажды», в романе ужасов «Дом урожая» Тома Трайона и романе «Дьявол всегда здесь» Дональда Рэй Поллока. В 2020-м году книга была экранизирована. Фильм, в целом, получил сдержанные отзывы критиков[11].