Христианский реализм
Христианский Реализм (англ. Christian realism) — философская концепция, разработанная богословом и светским интеллектуалом Рейнхольдом Нибуром в конце 1940-х и начале 1950-х годов. Нибур утверждал, что Царство Божие не может быть реализовано на Земле из-за того, что общество имеет врожденные продажные тенденции (в том числе, коррупции). Из-за этих несправедливостей, возникающих на Земле, человек, таким образом, вынужден ставить под угрозу идеал Царства Небесного на Земле.
Нибур также утверждал, что человек был усовершенствованной иллюзией, подчеркивая греховность человечества в то время, когда мир столкнулся с ужасами событий времен Второй мировой войны, Холокоста и т. д. Учение оказало влияние на таких известных политиков как Мартин Лютер Кинг, Хиллари Клинтон, Джимми Картер, Барак Обама, Мадлен Олбрайт и Джон МакКейн[1][2].
История
[править | править код]Христианский Реализм оказал сильное влияние на американскую внешнюю и внутреннюю политику в эпоху Холодной войны. Многие члены неоконсервативного движения подчеркивали наследование философии Нибура, однако другие спорили, неоконсерватизм ли презирает приверженность Р. Нибура к социальной справедливости[3].
После событий 11 сентября 2001 года, многие ученые сомневались в светской основе политического реализма, особенно в условиях критики постмодернизма. Политолог Чарльз Джонсон из Кембриджского университета предположил, что международное право и нормативная теория допускают существование христианской этики, несмотря на комплекс секуляризма, пронизывающий теорию международных отношений. Несмотря на убеждения ученых христианского реализма, первоначально связанных с английской школой, возрождение интереса к месту религии в международных отношениях наблюдается относительно недавно[4].
Оценки
[править | править код]«Христианский реализм не вдохновил на гимны и на построение крепких институтов. Это было даже не движением, а скорее реакция на Социальное Евангелие направлена одним человеком, Рейнольдом Нибуром. Социальное Евангелие, напротив, было движением, существовавшим полвека и длительной перспективой, проложившей путь к современному экуменизму, социальному христианству, движению за гражданские права, а также сфере социальной этики», — Гэри Доррит[5].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Scarce First Edition of Niebuhr's Moral Man and Immoral Society (англ.). Brian Parkhill Rare Books (6 октября 2013). Дата обращения: 21 октября 2013. Архивировано из оригинала 21 октября 2013 года.
- ↑ God and Global Order | Cardus Policy in Public | Cardus. web.archive.org (4 июня 2016). Дата обращения: 6 ноября 2022. Архивировано из оригинала 4 июня 2016 года.
- ↑ Two Social Ethicists and the National Landscape - The New York Times. web.archive.org (11 декабря 2015). Дата обращения: 7 ноября 2022. Архивировано 11 декабря 2015 года.
- ↑ Reinhold Niebuhr. web.archive.org (3 марта 2016). Дата обращения: 7 ноября 2022. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года.
- ↑ Society as the Subject of Redemption: The Relevance of the Social Gospel | Tikkun Magazine (англ.). Дата обращения: 20 сентября 2023. Архивировано из оригинала 16 апреля 2013 года.