Турецкие черкесы | |
---|---|
Численность | 2[1][2][3] - 4,000,000[4][5] |
Расселение | Турецкая республика |
Язык | адыгейский, кабардино-черкесский, турецкий |
Религия | Мусульмане-сунниты |
Входит в | абхазо-адыги |
Родственные народы | абхазы, абазины |
Медиафайлы на Викискладе |
Черкесы в Турции (Тыркум ис адыгэхэр/Adyghexer Tyrku, тур. Türkiye Çerkezleri) — от 1 500 000 до 3 миллионов граждан Турции. В Турции к числу черкесов причисляют фактически не являющихся черкесами этнические группы абазин (10 000[6]), абхазов (39,000[7]). Наибольшее значение говорящих на черкесских языках наблюдалось в следующих илах Турции: Кайсери (3,2%), Токат (1,2%) и Кахраманмараш (1,0%).
Черкесская диаспора представляет собой потомков иммигрантов с Кавказа, покинувших родной Кавказ после поражения в Кавказской войне. Черкесы говорили преимущественно на кабардинском (550.000 чел.) и адыгейском (2.000.000 чел.) языках. Практически все черкесы — мусульмане-сунниты, принадлежащие к ханафитскому мазхабу.
К. М. Базили — первый российский востоковед, … отмечал весьма высокое представительство черкесов в офицерском корпусе османской армии: Кавказ он именует «рассадником пашей». В специальном труде — «Сирия и Палестина под турецким правительством» (Одесса, 1861—1862 г.; 2-е изд. 1875 г.) он отмечал значимость черкесского элемента, его отчужденность от общей массы турок в культурном и лингвистическом отношении[8].
Г. А. Дзидзария отмечает значительный вклад черкесов в национально-освободительное движение турецкого народа в 1918—1923 гг[8].
Адыгский фактор в этих событиях подробно проанализирован в книге Хавжоко Шауката Муфти «Герои и императоры в черкесской истории»[8].
Видные политические и военные деятели адыгского происхождения Фуад-паша (Тхуго), Иззет-паша (Дженатуко), Анзавур-паша (Анчок), Эдхем-паша (Дипшоу), Рауф-бей Орбай (Ченч) — одновременно являлись и общетурецкими лидерами и лидерами главных направлений внутри диаспоры[8].
Период национально-освободительного движения в Турции 1918—1923 гг., Мустафа Кемаль (лидер турецкой революции) придавал большое значение структурированию отношений с черкесской общиной, что отражено в его воспоминаниях[8].
В 1923 году, Великое Национальное Собрание Турции во главе с Кемалем Ататюрком попыталось провести массовые репрессии над анатолийскими черкесами: борьба развернулась вокруг проекта депортации черкесов из западных районов Анатолии в восточные, причем депортация предлагалась в наиболее безжизненные места[8].
В последние годы[когда?] черкесская интеллигенция Турции выдвинула требования расширения прав образования и печати на родном языке[9].