Этиуни (арм. Էթիունի; другие названия — Etiuḫi, Etiu, Etio) — племенная конфедерация на Армянском нагорье в период раннего раннего железного века (конец II — первая половина I тыс. до н. э.). Располагалась в северных частях реки Аракс, примерно соответствовала будущей провинции Айрарат царства Великой Армении[1]. Археологи связывают Этиуни с Лчашен-Мецаморской культурой.
Этиуни часто упоминается в записях царей Урарту, совершавших многочисленные походы на территорию данного политического образования. Согласно ассирийским текстам, именно оно способствовало падению Урарту[1][2]. На территории Этиуни проживало протоармянское и скифское население[1][3].
Востоковед И. М. Дьяконов писал, что Этиуни было урартским названием, означающим «земля Этио»[4]. Также урарты иногда использовали вариант Etiuḫi, который, по-видимому, относился конкретно к народу Etiuni. Арменовед А. Е. Петросян предположил, что имя Etiu могло быть урартским клинописным переводом слова *hatiyo, которое считается предшествующей формой самоназвания армян hay[1][4].
В клинописном письме, которое использовали урарты, отсутствовал символ, обозначающий звук «h», поэтому они часто использовали либо знак, обычно предназначенный для обозначения гортанного h (ḫ, χ), либо не использовали какой-либо символ вообще. А. Е. Петросян, ссылаясь на И. М. Дьяконова и Геворга Джаукяна, считал, что урартское «е» может соответствовать армянскому «а», когда оно используется в начале слов[1]. В итоге, данное название должно было произойти от протоиндоевропейского *poti, что означает «господин, муж»: *potiio → *hetiyo → *hatiyo → hay[1][5].
Этиуни располагалась в северных частях реки Аракс и примерно соответствовала будущей провинции Айраратской царства Великой Армении[1]. Она граничила с Диаухи (на западе), Урарту и, возможно, с отдельными землями Басена (на юге) и Кулки (на севере или северо-западе).
Этиуни состояла из ряда небольших царств и племен[3]:
Город Аза, упомянутый царем Русой I как важный город-храм вдоль реки Аракс, был связан с богатым религиозным центром Азарой, который позже был упомянут Страбоном как город недалеко от Арташата.
Этиунские земли Уэликуни (Великуни) и Тилуу располагались на западном берегу озера Севан, а Кекуни — на северном берегу озера. Археологический памятник Лчашен, вероятно, соответствующий городу Иштикуни, находился в одном из этих царств.[7]
Урарты упоминали «четырех царей Удури-Этиуни». Это могло относиться к отдельной, но, вполне вероятно, культурно-лингвистически связанной от Этиуни конфедерации, включающей земли Луэи, Кемани, Уртеини и Аркукини, простиравшихся вдоль южного берега озера Севан.[8] Слово «удури», возможно, означает «вода» (имеется в виду его расположение вдоль озера Севан).[9]
Во время совместного регентства Ишпуини и его сына Менуа Урарту начал расширяться на север, на территории Этиуни. Они вели сражения с племенами Катарза и Луша, восхваляясь завоеванием Ликвини и «могучей земли» Эркуахи, и в результате обложили Этиуни данью.[10]
Сын Менуа, Аргишти, отважился проникнуть дальше на этиунскую территорию, чем его предшественники, и построил крепость Эребуни (ставшей основой современного Еревана) на недавно завоеванной земле. Он привел туда 6600 воинов из Хатти и Шуприи. Аргишти завоевал Апуни, Лушу (в результате кастрировав его короля) и Игу, взяв в плен многих жителей этих регионов.[10]
Однако жители Этиуны восстали и вторглись в Урарту во время правления Аргишти, украв аштиузи (возможно, идола бога, сравнение с армянским Астуасом (бог)) урартского религиозного центра Мусасир.[1]
Сардури II, сын Аргишти, следуя стопами отца, также предпринял многочисленные военные кампании против Этиуни в 740-х годах до нашей эры, сражаясь с местными правителями и царем Этиуни, Диасуни. Однако, что в итоге стало с этиунским правителем в результате этой конфронтации, неизвестно, так как урартский текст обрывается.[10]
Согласно ассирийским источникам, «этинеи» трижды восставали во время правления Русы I, сына Сардури II. Эти восстания, по-видимому, привели к урартским военным потерям и разграблению Урарту.[1]
В более позднем ассирийском тексте упоминается, что Урарту был разрушен «народом Этуны»[1].
И. М. Дьяконов считал, что Этиуни населяли носители хуррито-урартских языков[4]. В свою очередь, А. Петросян, лингвист Грач Мартиросян и другие ученые предложили армянскую этимологию для ряда этиунских личных, географических, племенных и религиозных имен[3][11][6][12]. Армянские имена и слова были идентифицированы также и в Урарту, что предполагает возможность того, что армяноязычные племена могли составлять часть населения как Этиуни, так и Урарту.[1][12]
Помимо армяноязычного населения, вероятно, в Этиуни или его окрестностях проживали скифские и/или киммерийские племена[13]. Имена этиунской области Ишкугул (вероятно, близ Гюмри) и ее князя, Сага-тур или Сагапутара (возможно, Скайорди Мовсеса Хоренаци), по-видимому, указывают на связь со скифами[14][15].
В урартских клинописных текстах сохранилось упоминание этиунского царя Диуцини из Иги (или Ия). Его имя имеет армянское-индоевропейское происхождение и означает «рожденный от бога» (от арм. տիւ и ծին). Оно сопоставимо с греческим «Диоген» (Διογένης), фракийским «Диазен», кельтским «Дивогенос» и санскритским «Деваджа» (देवजा)[1][6].
Другие правители регионов Этиуни, вероятно, были во главе меньших царств или попросту местными вождями. В их число входили: Мурину из Уэликуни, Мурини из Абилиани, Синалби из Луэи, Рашу из Руишии и Капурини из Ига (Ия).[10]
Археологи связывают Этиуни с Лчашено-Мецаморской культурой[13][16][17][18], которая восходит к триалетско-ванадзорской культуре[19]. Древнее городище близ села Лчашен часто отождествляется с этиунским городом Иштикуни[источник не указан 202 дня]. Входивший в территорию Этиуни Мецамор (недалеко от современного Тароника) был важным центром металлообработки в железном веке.[20]
Согласно арменоведу Армену Петросяну, воспоминания об Этиуни могли сохраниться в «Истории Армении» средневекового армянского историка Мовсеса Хоренаци. В своем труде автор V века упоминанает армянского царя Зармайра, который возглавил армию «эфиопов», чтобы помочь Трое во время Троянской войны. А. Петросян предположил, что до Хоренаци, возможно, перепутал «Этио» с «Эфиопией», а сохранение этого варианта названия должно быть связано с урартским названием «первичной Армении»[1].
Петросян также предположил, что известная армянская легенда об Аре Красивом могла быть мифологизированной версией конфликта между Этиуни (в лице Ары) и Урарту (в лице ассирийской царицы Семирамиды). Урарту, вероятнее всего, отождествили с Семирамидой, поскольку столица Урарту, Тушпа, отождествляемая с городом Ван (поскольку является его основой), в средневековье называлось Шамирамакерт (арм. «город Семирамиды»).[1]