Давор Џалто (Травник, 17. мај1980) српски је уметник, теоретичаруметности, филозоф и теолог. У академским круговима и широј јавности је познат и као православни филозоф либералне оријентације и један од најутицајнијих савремених православних мислилаца у свету.[1]
Рођен је 17. маја1980. у Травнику. Завршио је средњу уметничку школу 'Ђорђе Крстић' у Нишу као студент генерације. Академску каријеру започиње у Београду где је дипломирао на Филозофском факултету као најбољи студент са темом Прелаз од модернистичких уметничких начела ка постмодерним концепцијама. Након дипломирања уписује постдипломске студије у Београду а затим и докторске студије на Универзитету у Фрајбургу (Немачка). 2006. је одбранио докторску тезу поставши најмлађи доктор хуманистичких наука у Србији и Немачкој. Као универзитетски професор предавао је на више америчких и европских универзитета и то из области историје и теорије уметности, политичке филозофије, теологије и естетике. Добитник је и престижне Фулбрајт стипендије америчке Владе.
Излагао слике, скулптуре, видео радове, перформансе, инсталације и интервенције у простору на низу изложби у Србији и другим земљама. Поред радова из историје уметности, објавио и низ чланака којима се дотиче друштвене теорије, филозофије и богословије. Главно поље истраживања је однос ауторства-личности-стваралаштва, са посебним освртом на савремени контекст и културу. Значајан допринос је дао анализи мисли руског религиозног филозофаНиколаја Берђајева, као и савременог православног теолога Јована Зизиуласа. Оснивач је и уметнички директор групе Флексибилна уметничка мрежа и председник Института за студије културе и хришћанства из Београда. На месту потпредседника је дужи низ година водио Хришћански културни центар, заједно са проф. др Радованом Биговићем. За свој рад на пољу екуменског дијалога и помирења на простору бивше Југославије добио је више међународних признања.
Totalitarianism and Totalitarianisms on Serbian Way to European Union (2004)
Significance and Meaning of the Process of Global Integrations (2004)
On the Meaning of Church Art (2004)
Human Face between Mask and Person (2005)
On the Horrible Sin of Nationalism (2006)
A Comparative Research of the Space Issue on the Examples of the "Lamentation" Composition from Nerezi and Giotto's "Lamentation" from the Arena Chapel (2006)
Techne vs. Creatio: The Inner Conflict of Art (2010)
The (In)Stability of Memory (2012)
Beauty Will Destroy the Worl? (2012)
Religion, Politics, and Beyond: The Pussy Riot Case (2013)
Art: A Brief History of Absence (From the Conception and Birth, Life and Death, to the Living Deadness of Art) in Philosophy and Society (2015)
Otherness, Symbolism, and Modernism in Serbia: Leon Koen in: The Symbolist Roots of Modern Art (Edited by Michelle Facos and Thor J. Mednick) (2015
Screens and Screams. Icons Re: Framed” in: IKON, Journal of Iconographic Studies (2015)
The Logos as Reason and Love: A Response to ‘Tradition as Reason and Practice’ by A. Papnikolaou, in: St Vladimir’s Theological Quarterly (2015)
Izazov savremenosti: hrišćanski odgovor na problem ‚posteriornosti‘ i pluralizma, in: Teologija u javnoj sferi – zbornik radova (2015)
Icons – Between Images and Words. Modes of Representation or Modes of Being?, in: IKON, Journal of Iconographic Studies (2016)
The Challenge of ‘Posteriority’ and Pluralism, in: Edinost in dialog/Unity and Dialogue (2016)
Orthodox Christian Political Theology: An Anarchist Perspective, in: Political Theologies in Orthodox Christianity (Edited by Kristina Stoeckl et al.) (2017)
Orthodox Christianity and Contemporary Art: An (Un)Natural Alliance?, in: Journal of Eastern Christian Studies (2017)
The Aesthetic Face of the Sacred” in Religions (2019)
Orthodoxes Christentum und zeitgenössische Kunst,” in Religion und Geselschaft in Ost und West: Religion und Kunst (2019)
Что не так с ‘левым’ и ‘правыми’? Точка зрения православного христианина (What’s Wrong with the “Left” and the “Right”? An Orthodox Christian Perspective), in Политическое богословие (Edited by Aleksei Bodrov and Mikhail Tolstoluženko) (2019)
Freedom and Nothingness, between Theodicy and Anthropodicy: Lacan and (Un)Orthodox Perspectives, in Esoteric Lacan (Edited by Philipp Valentini and Mahdi Tourage) (2019)
Icons: the Orthodox Understanding of Images and the Influence on Western Art, in European History Online (EGO) (2019)
О писму као ликовном, историјском, друштвеном и културолошком феномену, Ниш: Уметничка школа „Ђорђе Крстић“ 1998.
The Role of the Artist in Self-Referent Art, Berlin: Dissertation.de 2007.
Сведочанство икона (енгл. The Testimony of Icons; нем. Ikonen legen Zeugnis ab), Београд - Таинах (Клагенфурт): Хришћански културни центар, Содалитас центар 2008.
Plus Ultra, Београд: Отачник 2010.
Res Publica, Београд-Пожаревац: Епархија Браничевска 2013.
The Human Work of Art, New York: SVS Press 2014.
Уметност као таутологија, Београд: Clio 2016.
Religion and Realism, Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars 2016.
In Medias Res, Београд: Admiral Press 2017.
Yugoslavia: Peace, War, and Dissolution, (with Noam Chomsky), New York: PM Press 2018.
Džalto, Davor (2021). Anarchy and the Kingdom of God: From Eschatology to Orthodox Political Theology and Back. New York: Fordham University Press. ISBN9780823294398..