Бојан Алексов (Београд) јесте српски и британски активиста, историчар и универзитетски професор. Он је антиратни активиста и активиста за људска права, историчар и отворени хомосексуалац.[1]
Био је активиста против југословенских ратова кроз ангажман у Центру за антиратну акцију, Жене у црном и приговарачима савести у Србији.[2] Од 2007. године је доцент, а потом и ванредни професор историје југоисточне Европе на Универзитетском колеџу у Лондону за словенске и источноевропске студије.[3]
На почетку рата у Хрватској 1991. Алексов је био у ЈНА на одслужењу редовног војног рока. У августу, након покушаја бекства из службе, Алексов је ухваћен и послат у војну болницу у Сарајеву. Касније је пуштен након што му је потврђено да је „ментално неспособан да служи војску“.[4]
Дипломирао је историју на Универзитету у Београду 1998. године. Добитник је Хумболтове стипендије на Слободном универзитету у Берлину 2004.[5] и Макс Веберове стипендије на Европском универзитетском институту у Фиренци 2006.[6]Алексов је докторирао упоредну историји централне, јужне и источне Европе на Централноевропском универзитету у Будимпешти 2005.[7] Теза му је била Религијско неслагање у доба модернизације и национализма: Назарени у Мађарској и Србији 1850-1914.[8] Алексов је завршио магистарске студије историје Централне Европе на Централноевропском универзитету у Будимпешти 1999. године. Његова теза била је Динамика изумирања: назаренска верска заједница у Југославији после 1945. године.[9]
Алексов се 1991. придружио антиратним протестима које су организовали Центар за антиратну акцију (ЦАА)[10] и организација Жене у црном.[11] Алексов је био један од портпарола Приговарача савести, где је од 1992. године служио као важан извор информација о регрутацији и приговору савести у Савезној Републици Југославији.[12] Учествовао је у свакодневним бдењима у Пионирском парку дајући савете и дистрибуцију алтернативних информација, прикупљајући потписе за референдум у Србији да ли војници из Србије треба да ратују ван њених граница. У пролеће 1992. ЦАА је коорганизовао велике антиратне протесте у Југославији. Алексов је присуствовао годишњем састанку Међународног покрета приговарача савести, у јужној Француској 1992, у Турској 1993, Колумбији 1994, и састанку Европског покрета приговарача савести у Грчкој 1995. Био је говорник на Међународном семинару ратних отпорника „Променљиво лице војске“ одржаном у Немачкој у августу 1999.[13]
Са Женама у црном, Алексов је прикупљао информације и извештавао о мобилизацијама, суђењима противницима и дезертерима и отпору рату у Босни, Хрватској и на Косову. Такође је помагао у пружању адвоката и других облика неге противницима из Србије, проналажењу склоништа и саветовању за дезертере који долазе из Босне и организовању безбедног пролаза у друге земље.[14] Алексов је говорио о свом активизму за сарајевски KvirArhiv.org.[15]
У јулу 2000. Алексова је ухапсила Полиција државне безбедности и задржана 23 сата у СЈБ у Београду. Био је приморан да напише изјаву од 12 страница, коју му је диктирао службеник који га је испитивао, са детаљима о његовим активностима у вези са Приговарачима савести и Женама у црном и потпише споразум о сарадњи са Полицијом државне безбедности.[16]Amnesty International и War Resisters International[17] су написали јавне изјаве забринутости и писма подршке Алексову. Након пуштања на слободу, Алексов је поднео захтев за политички азил у Немачкој. Срушењем Слободана Милошевића, он је повукао захтев за азил и поднео тужбу против државе Србије.[18] У 12-годишњем судском процесу, Апелациони суд Србије пресудио је у корист Алексова и наложио држави Србији да Алексову надокнади штету за повреду части и угледа коју је нанела Полиција државне безбедности.[19][20]
Такође је био део пројекта који се бави транснационалним везама отпорника и покрета отпора у Европи током Другог светског рата.[23] Он се бави прикупљањем и истражује мемоаре јеврејских избеглица из (Беча, Прага, Берлина) који су ратне године провели на балканским висоравнима кријући се или придружујући се локалним покретима отпора, читајући их као сведочанства очигледног парадокса да Европа и њени народи, тако често сматран заосталим и нецивилизованим, нудио је уточиште људима који беже из самих престоница европске културе и цивилизације.
^United States; Department of State; United States; Congress; House; Committee on Foreign Affairs; United States; Congress; Senate (1979). „Country Reports on Human Rights Practices”. Country Reports on Human Rights Practices for (на језику: енглески): 1783. ISSN0198-9669. OCLC6026722.
^„Aleksov, Bojan”. European University Institute. Приступљено 4. 10. 2021.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^Aleksov, Bojan (2006). Religious dissent between the modern and the national: Nazarenes in Hungary and Serbia 1850-1914 (Теза) (на језику: енглески). Wiesbaden: Harrassowitz.
^Bilić, Bojan; Janković, Vesna (2012-11-21). „Resisting the Wars in the Former Yugoslavia: Towards an Autoethnography”. Resisting the Evil (на језику: енглески). стр. 105—126. ISBN9783845239156. doi:10.5771/9783845239156-105.
^Makrides, Vasilios N. (2009). „Review of Religious Dissent between the Modern and the National: Nazarenes in Hungary and Serbia 1850–1914”. Zeitschrift für Balkanologie. 45 (2): 277—281. JSTOR10.13173/zeitbalk.45.2.0277.