Метанија (грч. μετάνοια метаноја), покајање попраћено земним поклонима, па је отуда сваки облик поклона попримио назив метанија. Чинити метаније, тј. метанисати, значи клањати се, поклонити се. Метанији увек предстоји и следи осењавање крсним знаком. Метаније су телесни израз вере, молитве и уопште душевног стања покајања, смирености, скрушености и побожности.[1]
део категорије православље и хришћанство |
Православна црква |
---|
![]() |
Навигација преглед |
Хришћанство — Православље |
Земљани наклон или поклон је импулсивна емоционална радња или ритуално спуштање главе и целог тела на земљу у знак признања величине онога пред ким се ова радња изводи. У Библији, метанија или сеџда се врши као поштовање Бога или поштовање краља. У пракси код хришћана најчешће се сусрећу појединачне метаније, или по три у низу, код ислама сеџда се клања пет пута.
Постоје две врсте метанија:
Метаније су присутне у свакодневном животу православног верника током целе године, мада се у време великих покајничких подвига током постова, а нарочито Часног поста, оне умножавају, поготово велике метаније. Насупрот томе, током великих празника цркве, као и на недељним литургијама, не практикују се велике метаније. Своје место и улогу у покајничком расположењу палог верника коме је потребно духовно исцељење, метаније најбоље показују кроз редовно присуство у свим покајничким канонима цркве.[2]
Вршење земних поклона, хришћани су преузели из времена Старог завета. Још у време пре нове ере, један од израза велике вере, покајања, или уопште поштовања према Богу, били су земни поклони метаније. Падање ничице пред Богом приликом Његовог јављања (4 Мој 16,20-22), пред Анђелима (1 Мој 19,1), људима (1 Мој 48,12), и бројни други примери, говоре у прилог древности овог израза.[3]
Користи реч у Септуагинти (грч. προσκυνεω „поклонити се пред неким да би пољубио доњу ивицу одеће или земљу код ногу у знак поштовања или уз молитву“). У Мојсијевом петокњижју на хебрејском, сеџда се преноси са пет речи: (хебр. ברכה клечећи), (хебр. כריעה клечећи поклон), (хебр. קידה клечећи поклон лицем надоле према земљи) (хебр. השתחוויה лежећи лицем доле на земљи са испруженим рукама и ногама), (хебр. נפלת פנים лежећи лицем на земљи да се молим са плачем), што се може видети у Псалму 94.6 (95.6) „Хајде, поклонимо се и поклонимо се, клекнимо пред Господом, Створитељем нашим.“
Други примери богослужења у Псалмима: Пс. 5:8; Пс. 28:2; Пс. 71:11; Пс. 95:9; Пс. 96:7; Пс. 98:5; Пс. 131:7;.
Искушеник се, пре пострига у монаштво, у знак ропског смирења свлачи се до веша и легне лицем на под храма и пузи по поду на лактовима од припрате до стојећег игумана. на амвону, правећи три заустављања, при чему се „разапео“ опуштено лежећи на поду храма, крстасто раширивши руке у страну.[5]
У староверцима, поклона клечања има четири врсте:
Са великим наклоном до земље, колена и глава морају бити погнути до земље. Након крсног знака, испружени дланови обе руке се стављају на наслон за руке, обе један поред другог, а затим се глава нагиње на земљу толико да глава додирује руке на наслону за руке, такође клече, на земљу заједно, без ширења руку.
Бацање се изводи брзо, једно за другим, чиме се отклања обавеза погнуте главе пред самим помоћником.
У исламу, сунити се клањају до земље дневно пет пута, шиити три пута дневно (види и рекат).
Јеменски Јевреји клањају се сваки пут након молитве Амида сваког радног дана (осим суботе и неких празника).
Ашкенази и сефардски Јевреји клањају само два пута годишње на Рош Хашану и Јом кипур током молитве Амида.
Постоје разна правила и традиције, које се разликују, не само између православних народа, као код Срба, Руса или Грка, већ понекад и од манастира до манастира. У традицији Грка и Руса се евентуално могу видети појасни поклони за време Свете литургије, то је њихова традиција и код њих то не изазива посебну пажњу осталих верника, који то не чине за време молитве. Током великих црквених празника, као и на недељним литургијама, не практикују се велике метаније.