தலைக்காவிரி
தலைக்காவிரி (ஆங்கிலம்:Talakaveri) காவிரி ஆற்றின் மூலமாக பொதுவாகக் கருதப்படும் இது கர்நாடக மாநிலம், குடகு மாவட்டம், பிரம்மகிரி மலைகளில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 1,276 மீ) உள்ள இந்து புனிதத் தலமாகும். தலைக்காவிரி, கர்நாடகாவின் குடகு மாவட்டத்தில் பாகமண்டலாவிலிருந்து 7 கி.மி மற்றும் மடிகேரியிலிருந்து 48 கி.மி தொலைவில் உள்ளது. இது கேரள மாநிலத்தின் காசர்கோடு மாவட்டத்தின் எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இதுவே காவிரி ஆற்றின் மூலம். இத்திருத்தலத்தில் தோன்றும் காவிரி ஆறு கர்நாடகம் மற்றும் தமிழக மாநிலங்களில் பாய்ந்தோடி வங்கக் கடலில் கலக்கிறது. கடல் மட்டத்திற்கு மேல். இருப்பினும், மழைக்காலத்தைத் தவிர இந்த இடத்திலிருந்து பிரதான ஆற்றங்கரைக்கு நிரந்தரமாகத் தெரியவில்லை.
ஒரு மலைப்பாதையில் கொடவர்களால் ஒரு தொட்டி அல்லது "குண்டிகே" அமைக்கப்பட்டுள்ளது, தோற்றம் என்று கூறப்படும் இடத்தில். இது ஒரு சிறிய கோயிலாக அமைந்துள்ளது, மேலும் இப்பகுதி பக்தர்கள் அடிக்கடி வருவது முக்கியமானது. இது கொடவர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகும். சிறப்பு நாட்களில் குளிக்க ஒரு புனித இடமாக கருதப்படும் இந்த தொட்டியை உணவளிக்கும் நீரூற்று என இந்த நதி உருவாகிறது. பின்னர் நீர் சிறிது தூரத்தில் காவிரி ஆறாக வெளிப்படுவதற்கு நிலத்தடிக்கு பாய்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த கோயில் சமீபத்தில் (2007) மாநில அரசால் விரிவாக புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
தலைக்காவிரி பாகமண்டலாவிலிருந்து 8 கி.மீ தூரத்திலும், பனதூரிலிருந்து (கேரளா) 36 கி.மீ தொலைவிலும், மடிக்கேரியிலிருந்து 48 கி.மீ தூரத்திலும் உள்ளது.
பக்தர்களுக்கான மையம்
[தொகு]இங்குள்ள கோயில் கவரம்மா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு வணங்கப்படும் பிற தெய்வங்கள் அகஸ்தீஸ்வரர், இது காவிரிக்கும் முனிவர் அகஸ்தியருக்கும் தொடர்பு உள்ளது.[1].
காவிரி மற்றும் கடவுள் விநாயகர் இடையே உள்ள தொடர்பு திருவரங்கம், வரை நீண்டுள்ளது, அங்கு ரங்கநாத கோயிலை அமைப்பதில் விநாயகருக்கு பங்கு உள்ளது.
திருமக்குடலு நரசிபுராவில் உள்ள கோயில் கபினி ஆறு, காவிரி மற்றும் புகழ்பெற்ற ஸ்பதிகா சரோவராவின் சங்கமம்) அகஸ்திவரனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது
துலசங்கரமன திருநாள்
[தொகு]காவிரி சங்க்ரமன திருநாளன்று (அக்டோபர் 17) (பேச்சுவழக்கு சங்கராந்தி) நாளில் (துலாம் மாதத்தின் முதல் நாள், இந்து நாட்காட்டியின்படி, இது பொதுவாக அக்டோபர் நடுப்பகுதியில் வரும்) அண்டைப் பகுதியிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த புனித ஆற்றின் பிறப்பிடத்திற்கு வந்து நீராடிச் செல்வது வழக்கம். அத்திருநாளில், ஊற்றின் வேகமும் உயரமும் அதிகரித்து காணப்படுவது வியப்பு. காவிரியின் கரைகளில் உள்ள நகரங்களில் காவிரி சங்கராந்தி (துலா மாதத்தில் புனித குளியல்) காணப்படுகிறது.[2] [3]
தலைக்காவிரி பூசாரிகள் வரலாறு
[தொகு]4 ஆம் நூற்றாண்டில் தெற்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் பரந்த பகுதிகளை ஆட்சி செய்த மயூரவர்மாவும், நரசிம்மனும் கடம்ப மன்னரும் அகி சேத்ராவிலிருந்து அல்லது அகிச்சத்ரா) பிராமணர்களைக் கொண்டு வந்து துலு நாட்டில் உள்ள பல்வேறு கோயில்களுக்குப் பொறுப்பேற்கச் செய்தனர் என்று நம்பப்படுகிறது. அகி சேத்ரா மகாபாரதத்தில் கங்கையின் வடக்கே இருந்ததாகவும், வடக்கு பஞ்சாலாத்தின் தலைநகராகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது வெளிப்படையாக டோலமியின் ஆதிசத்ரா ஆகும், மேலும் அதன் எச்சங்கள் பரேலி மாவட்டத்தில் தஹ்சில் அன்லாவில் உள்ள ராம்நகர் அருகே காணப்படுகின்றன.[4]
முதலில் துலு நாட்டில் சிவள்ளியில் தரையிறங்கி பின்னர் 31 கிராமங்களில் பரவிய பிராமணர்கள் சிவள்ளி பிராமணர்கள் அல்லது துலு பிராமணர்கள் என்று அறியப்பட்டனர். சிவள்ளி மற்றும் துலு பிராமணர்களிடமிருந்து, தலைகாவிரி கோயிலின் பூசாரிகள் வந்திருக்கிறார்கள்.
தலைக்காவிரியின் ஆச்சார் குடும்பம்
[தொகு]அவர் தலைகாவிரியில் ஆச்சார் குடும்பத்தின் ஆரம்பம் பத்து தலைமுறைகள் அல்லது சுமார் 220 முதல் 230 ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, அதற்கு முன்பு இது கொடவர்களால் மட்டுமே வணங்கப்பட்டது மற்றும் பாதிரியார்கள் அம்மா கொடவாக்கள் ஒரு பிராமணர் வெங்கப்பய்யா மற்றும் அவரது இரண்டு சகோதரர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினருடன் தலைக்காவிரிக்கு யாத்திரை வந்தனர். லிங்கராஜா என்ற மன்னர் குடகு பகுதியின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். ஒரு இரவு கடவுள் லிங்கராஜாவின் கனவில் தோன்றி, தற்போது தலைக்காவிரிக்கு ஒரு பிராமண குடும்பம் வருவதைக் குறிப்பிட்டார். இந்த பிராமணரை கோவிலில் பூசாரியாக நியமிக்க கடவுள் லிங்கராஜாவுக்கு கட்டளையிட்டார். ராஜா தனது கனவில் இருந்து எழுந்த பிறகு, அவர் இந்த பிராமண குடும்பத்தை அழைத்தார். ராஜாவின் தூதர்கள் தலைக்காவிரியி வெங்கப்பய்யாவைக் கண்டுபிடித்து, ராஜாவின் விருப்பத்தைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தனர். ராஜாவைச் சந்திக்க சுமார் 24 மைல் தொலைவில் உள்ள தலைக்காவிரியிலிருந்து மடிகேரி வரை மன்னரின் தூதர்களுடன் வெங்கப்பய்யா சென்றதாக தெரிய வருகிறது. [சான்று தேவை]
லிங்கராஜர் வெங்கப்பையாவை வரவேற்று கோயிலில் தினமும் பூசை தொடங்கும்படி கேட்டுக்கொண்டார். கோயிலில் அவரது சேவைகளுக்காக வெங்கப்பய்யாவுக்கு ஊதியம் வழங்கினார். இது தலைக்காவிரியின் ஆச்சார் குடும்பத்தின் தொடக்கமாகும். வெங்கப்பையாவுக்கு லிங்கராஜா வழங்கிய ஆசாரியத்துவம் பல தலைமுறைகளை கடந்து அவரது வாரிசுகளுக்கு சென்றுவிட்டது. பெரும்பாலான ஆசாரியத்துவங்கள் இருப்பதால் இது பரம்பரை, மற்றும் குடும்பத்தின் அனைத்து ஆண் உறுப்பினர்களும் கோவிலில் பாதிரியார்கள் ஆவதற்கு பிறப்புரிமை உண்டு. தற்போதைய ஆச்சர்கள் வெங்கப்பய்யாவின் ஒன்பதாம் தலைமுறை ஆகும். ref>http://familytreemaker.genealogy.com/users/a/c/h/Raj-Acharya-CA/PDFBOOK1.pdf</ref>
குறிப்புகள்
[தொகு]- ↑ "The Rishi Agasthya And Vinayaka". Archived from the original on 2007-04-02. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2007-06-16.
- ↑ "Talakaveri". பார்க்கப்பட்ட நாள் 2006-09-24.[தொடர்பிழந்த இணைப்பு]
- ↑ "தலைக்காவிரி". பார்க்கப்பட்ட நாள் 2006-09-24.
- ↑ Allchin, Frank Raymond; George Erdosy (1995). The archaeology of early historic South Asia: the emergence of cities and states. Great Britain: Cambridge University Press. p. 297. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 0-521-37547-9.
வெளி இணைப்புகள்
[தொகு]
- Talakaveri
- Talakaveri Tourism Guide பரணிடப்பட்டது 2019-09-10 at the வந்தவழி இயந்திரம்
ஆதாரங்கள்
[தொகு]