நிசான் சாகிபு

நிசான் சாகிபு என்பது சீக்கிய சமயத்தில் உள்ள பருத்தி அல்லது பட்டுத் துணியால் செய்யப்பட்ட முக்கோணக் கொடியாகும். அதன் முடிவில் குஞ்சம் இருக்கும். உலகெங்கிலும் உள்ள குருத்வாராக்கள் அனைத்திலும் பயன்பாட்டில் உள்ள தற்போதைய வடிவம் காவி பின்னணி நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது, இந்த கொடியின் மையத்தில் சீக்கிய கந்த சின்னத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது பொதுவாக குர்த்வாராக்கு வெளியே உயரமான கொடிக்கம்பத்தில் ஏற்றப்படுகிறது.

நிசான் சாகிபு

அமைப்பு

[தொகு]

நிசான் சாகிபு என்பது சீக்கிய சமயத்தில் உள்ள முக்கோணக் கொடியாகும். பருத்தி அல்லது பட்டுத் துணியால் செய்யப்பட்ட இந்த கொடியின் முடிவில் குஞ்சம் இருக்கும். உலகெங்கிலும் உள்ள குருத்வாராக்கள் அனைத்திலும் பயன்பாட்டில் உள்ள தற்போதைய வடிவம் காவி பின்னணி நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கொடியின் மையத்தில் சீக்கிய கந்த சின்னத்தைக் கொண்டுள்ளது.[1] கொடியில் உள்ள கந்த சின்னம் (☬), இரட்டை முனைகள் கொண்ட ஒரு வாளை சித்தரிக்கிறது. மையத்தில் ஒரு சக்கர வட்ட வடிவம் மற்றும் இரண்டு ஒற்றை முனைகள் கொண்ட வாள்கள் கொண்டது. இது பொதுவாக குர்த்வாராக்கு வெளியே உயரமான கொடிக்கம்பத்தில் ஏற்றப்படுகிறது. கொடிக்கம்பம் கொடியின் அதே நிறத்தில் ("சோழா" என அழைக்கப்படும்) துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த கொடியை ஊர்வலத்தில் சுமந்து செல்லும் கொடி ஏந்தியவர் நிஷாஞ்சி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.[1] இந்தக் கொடிக்கு மிகுந்த மரியாதை காட்டப்பட்டு, ஒவ்வொரு ஆண்டும் பால் மற்றும் தண்ணீரைப் பயன்படுத்தி கழுவப்படுகிறது.[2]

வரலாறு

[தொகு]

குரு அமர் தாஸ் சகாப்தத்தில், பியாஸ் நதிகரையில் புதிதாகக் கட்டப்பட்ட பாவ்லி சாஹிப்பில் ஒரு வெள்ளை முக்கோணக் கொடி நிறுவப்பட்டது. இந்த வெள்ளைக் கொடியானது தவல் துஜா (வெள்ளை கொடி) என்று உருவாக்கப்பட்டது. கொடியில் உள்ள வெள்ளையானது புனிதத்தன்மை, நன்மை மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, மேலும் சீக்கிய தளத்தைத் தேடும் பார்வையாளர்களுக்கு உதவும் அடையாளமாகவும் செயல்பட்டது.[3][4][5] குரு அர்ஜனின் தியாகத்திற்குப் பிறகு, தியாகத்தின் அடையாளமாக முன்னர் இருந்த வெள்ளை சீக்கியக் கொடியின் நிறம் காவி என்று மாற்றப்பட்டது.[3][1]

1606 இல் அகல் புங்காவின் பிரதிஷ்டையின் போது நிஷான் சாஹிப்பின் புதிய கற்பனையை குரு ஹர்கோவிந்த் எழுப்பினார்.[6][7] இந்த நேரத்தில் கொடியானது அகல் துஜா ("அழியாத கொடி") அல்லது சத்குரு கா நிஷான் (உண்மையான குருவின் கொடி) என்று அறியப்பட்டது. இரு வாள்கள் தற்காலிகம் மற்றும் ஆன்மீகம் என்ற சீக்கிய இரட்டைக் கருத்தாக்கத்தின் பிரதிபலிப்பாக கருதப்பட்டது.[1][7] முகலாய அதிகாரிகளால் ஹர்கோபிந்த் குவாலியர் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது, ​​பாபா புத்தர் மற்றும் பாய் குருதாஸ் ஆகியோரால் ஒரு எதிர்ப்பு அணிவகுப்பு நடத்தப்பட்டது. எதிர்ப்பு அணிவகுப்பு "சௌங்கி சர்ஹ்னி" என்று அறியப்பட்டது. மேலும் இது அமிர்தசரஸில் உள்ள அகல் தக்தில் தொடங்கி குவாலியர் கோட்டையில் முடிந்தது. ஊர்வலத்தின் முன்புறத்தில் நிஷான் சாஹிப்பைப் பிடித்துக் கொண்டு கொடி ஏந்தியவர் (நிஷாஞ்சி) இருந்தார். கொடி ஏந்தியவருக்கு அருகில் ஒரு "மிஷால்சி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஜோதி இருந்தது.[1] குரு கோவிந்த் சிங் 1699 இல் கல்சா ஒழுங்குமுறையை முறைப்படுத்திய பிறகு நிஷான் சாஹிப்பில் இரண்டு சின்னங்களைப் பதித்தார்: ஒரு சமையல் பாத்திரம் அல்லது கொப்பரை டிகை (அனைவருக்கும் உணவு) மற்றும் தேக் என அறியப்படும் ஒரு வாள் ( அனைவருக்கும் நீதி). சீக்கிய கொள்கைகள் கொடியில் உள்ள இந்த குறியீடுகளால் குறிப்பிடப்பட்டன.[1]

மேற்கோள்கள்

[தொகு]
  1. ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 Singh, Pashaura (2019). A Dictionary of Sikh Studies. Oxford Quick Reference. Oxford University Press. ISBN 9780192508430.
  2. ↑ Eleanor M. Nesbitt (2004). Intercultural Education: Ethnographic and Religious Approaches. Sussex Academic Press. p. 77. ISBN 978-1-84519-033-0. Retrieved 30 December 2012.
  3. ↑ 3.0 3.1 Kulim, Gurcharan Singh (5 October 2012). "The Sikh Flag ~ Nishan Sahib". SikhNet. Retrieved 6 September 2023.
  4. ↑ Singh, Pashaura (2006). Life and Work of Guru Arjan: History, Memory, and Biography in the Sikh Tradition. Oxford University Press. ISBN 9780199087808.
  5. ↑ Singh, Pashaura; Mandair, Arvind-Pal Singh (2023). The Sikh World. Routledge Worlds. Taylor & Francis. ISBN 9780429848384.
  6. ↑ Hari Ram Gupta. History of the Sikhs:The Sikhs Gurus (1469-1708). Munshilal Manohorlal 1994. p. 164.
  7. ↑ 7.0 7.1 Harbans Singh (1992–1998). The encyclopaedia of Sikhism. Vol. 3. Patiala: Punjabi University. pp. 239–240. ISBN 0-8364-2883-8. கணினி நூலகம் 29703420.