பா சுவா சூ
பா சுவா சூ (Bà Chúa Xứ) (சாம்ராஜ்யத்தின் புனித தாய்) என்பது தெற்கு வியட்நாமின் தானிசத்தின் செழிப்பு தெய்வமாகும். இவள் வணிகம், உடல்நலம் மற்றும் வியட்நாமிய எல்லையின் பாதுகாவலராக திகழ்கிறாள். மேலும் இவள் மதிப்புமிக்கவராகக் கருதப்படுகிறாள். மேலும் ஒரு கியாங் மாகாணத்தின் சாம் மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள வான் டோ கிராமத்தில் உள்ள இவளது கோவிலில் வணங்கப்படுகிறாள். அவளது நினைவாக நான்காம் சந்திர மாதத்தின் இருபத்தி மூன்றாம் நாளில் தொடங்கி மழைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் கிராமத்தில் மூன்று நாள் திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. 1990களில் பா சுவா சூ வின் புகழ் உச்சத்தை அடைந்ததுடன், விசுவாசமுள்ள பின்தொடர்பவர்களுக்கு பதிலளிப்பதன் மூலம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் யாத்ரீகர்களை மகிழ்விக்கிறது. [1] [2]
பா சுவா சூவின் சிலை
[தொகு]
பிரெஞ்சு தொல்பொருள் ஆய்வாளர் லூயிஸ் மல்லெரெட்டின் கூற்றுப்படி, வான் டோ கிராமத்தில் வழிபடப்பட்ட சாம்ராஜ்யத்தின் தாயின் சிலை, உண்மையில், கம்போடியாவின் அங்கோரியனுக்கு முந்தைய பனன் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த சிவனுக்கு அர்பணிக்கப்பட்ட மற்றும் பெண்ணிய சிலை ஆகும் என்கிறார். [3] இவரது வழிபாட்டாளர்களிடமிருந்து வந்த கதைகள், வியட்நாமியர்கள் இப்பகுதிக்கு வந்தபின் வெளிவந்தன. இவை வேறுபட்ட பதிப்பை வழங்குகின்றன. அதில் சாம் மலையின் வியட்நாமியரால் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு கல்லிலிருந்து இயற்கையாகவே இவர் வளர்ந்ததை விவரிக்கிறது.
நம்பிக்கை
[தொகு]சாம்ராஜ்யத்தின் தாய் கண்டுபிடிப்பு
[தொகு]தெய்வத்தின் கண்டுபிடிப்பு தொடர்பான பிரபலமான கதைகள் மீகாங் டெல்டாவில் நீர் மட்டம் குறைந்து வருவதால் ஒரு தீவின் உச்சியில் தோன்றும் சிலையிலிருந்து தொடங்குகிறது. அவள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் அங்கு வைக்கப்பட்டிருக்கலாமெனவும் அல்லது கல்லிலிருந்து இயற்கையாக வளர்ந்திருக்கலாம். சில கதைகள் அப்பகுதி மக்கள் வெறுமனே அவளைக் கண்டுபிடித்த இடத்தைச் சுற்றி ஒரு கோவிலைக் கட்டியதாகக் கூறுகின்றன. மற்றொரு பிரபலமான கணக்கு அவளை மலையின் மேல் வைக்கிறது. இந்த பதிப்பில், அவள் ஒரு இளம் கிராமப் பெண்ணைக் கொண்டிருக்கிறாள். தனது அடையாளத்தை, சாம் மலை உச்சியில் அமைந்துள்ள கிராம மக்களிடம் கூறுகிறாள். தெய்வம் தன்னை வணங்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பியது. எனவே கிராமங்களில் நாற்பது வலிமையான மனிதர்கள் இவரை மலையிலிருந்து கீழே கொண்டு செல்ல முயன்றனர். ஆனால் அவள் சுமக்க முடியாத அளவுக்கு கனமாக இருந்தாள். ஒன்பது கன்னிப் பெண்கள் மட்டுமே தன்னைச் சுமக்க முடியும் என்று கிராம மக்களிடம் நேரில் தோன்றி கூறினாள். மலையின் அடிவாரத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று அவள் முடிவுசெய்தாள். அவள் மீண்டும் ஒரு முறை கனமானாள். இங்குதான் அவளது கோயில் நிற்கிறது.
யாத்ரீக கதைகள்
[தொகு]பா சுவா சூ ஜெபத்திற்கு ஆதரவாகவும் பதிலளிப்பவராகவும் அறியப்படுகிறது. ஆனால் தன்னை ஏமாற்றியதாக அவள் உணருபவர்களுக்கும் மிருகத்தனமாக இருக்கிறது. வின் தே கிராமத்தில் உள்ள கோயிலில் தயாரித்த ஒரு வெளியீட்டில், ஒரு மனிதன் ஒரு முறை கோயிலுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் தன் கைகளில் இருந்த ஒரு கழுத்தணியை அவள் கழுத்தில் இருந்து திருடிவிட்டதாக ஒரு கதை கூறுகிறது. இந்த வழியில், அவளால் அவன் கழுத்தை அடைய முடியவில்லை. இருப்பினும், அவர் பாதுகாப்பிற்கு வந்து எழுந்து நின்றதும், அவர் மீண்டும் ஒரு முறை தரையில் விழுந்தார், இறந்தார். அவளிடம் உதவி கேட்பவர்களுக்கும், வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றாதவர்களுக்கும் இதேபோன்ற தண்டனையை அவள் தருகிறாள். மற்ற கதைகள் அவளை நகர்த்த முயற்சித்த மக்களைக் கொன்றதையும், குழந்தைகளை தவறாக நடத்தும் கரங்களை உடைப்பதையும் விவரிக்கின்றன. ஒரு திருவிழா மாலையில் ஐந்து நிமிடங்கள் சீக்கிரம் குளிக்க முயன்ற ஒருவரைக் கூட கொன்றதாக மற்றொரு கதை சொல்கிறது.
குறிப்புகள்
[தொகு]- ↑ Philip Taylor, Modernity and Re-enchantment: Religion in Post-revolutionary Vietnam - Institute of Southeast Asian Studies - 2007 Page 164, 195 "Bà Chúa Xứ [The Lady of the Realm], ...
- ↑ Pattana Kitiarsa Religious Commodifications in Asia: Marketing Gods 2008 -- Page 155 "Taylor claims that a good proportion of the millions of pilgrims who annually visit the shrine of Bà Chúa Xứ [Lady of the Realm] in Châu Ðốc are market women or people who are otherwise involved in trade."
- ↑ Malleret, L. 1943:19
குறிப்பு புத்தகங்கள்
[தொகு]- Taylor, Philip. Goddess on the Rise. 2004. University of Hawai'i Press, Hawai'i.