మేరీ హెండర్సన్ ఈస్ట్‌మన్

మేరీ హెండర్సన్ ఈస్ట్‌మన్
పుట్టిన తేదీ, స్థలం(1818-02-24)1818 ఫిబ్రవరి 24
వారెంటన్, వర్జీనియా, యు.ఎస్.
మరణం1887 ఫిబ్రవరి 24(1887-02-24) (వయసు 69)
వాషింగ్టన్, డి.సి., యు.ఎస్.
సమాధి స్థానంఓక్ హిల్ స్మశానవాటిక
వాషింగ్టన్, డి.సి., యు.ఎస్.
భాషఆంగ్లము
గుర్తింపునిచ్చిన రచనలుఅత్త ఫిలిస్ క్యాబిన్
జీవిత భాగస్వామి
సేథ్ ఈస్ట్‌మన్
​
(m. 1835)​
సంతానం4

మేరీ హెండర్సన్ ఈస్ట్ మన్ (ఫిబ్రవరి 24, 1818 - ఫిబ్రవరి 24, 1887) ఒక అమెరికన్ చరిత్రకారిణి, నవలా రచయిత్రి, ఆమె స్థానిక అమెరికన్ జీవితం గురించి తన రచనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె యునైటెడ్ స్టేట్స్లో బానిసత్వాన్ని సమర్థించింది. హ్యారియెట్ బీచర్ స్టోవ్ యొక్క బానిసత్వ వ్యతిరేక అంకుల్ టామ్స్ క్యాబిన్ కు ప్రతిస్పందనగా, ఈస్ట్ మన్ అత్త ఫిలిస్ క్యాబిన్: లేదా, సదరన్ లైఫ్ యాజ్ ఇట్ ఇట్ (1852) రాయడం ద్వారా దక్షిణ బానిసలను కలిగి ఉన్న సమాజాన్ని రక్షించింది, ఇది ఆమెకు గణనీయమైన కీర్తిని సంపాదించింది. ఆమె అమెరికన్ చరిత్రకారిణి, సైనిక అధికారి సేథ్ ఈస్ట్మాన్ భార్య.[1]

జీవిత చరిత్ర

[మార్చు]

ఈస్ట్మాన్ ఫిబ్రవరి 24, 1818 న వర్జీనియాలోని వారెన్టన్లో థామస్ హెండర్సన్ అనే వైద్యుడు, కమోడోర్ థామస్ ట్రూక్స్టన్ కుమార్తె అన్నా మారియా ట్రుక్స్టన్ దంపతులకు జన్మించింది. ఫ్రాన్సుతో యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క క్వాసీ-వార్ సమయంలో ట్రూక్స్టన్ ఒక హీరో. ఆమె తన నవల అత్త ఫిలిస్ క్యాబిన్ (1852) లో పేర్కొన్నట్లుగా, ఈస్ట్మాన్ వర్జీనియా యొక్క మొదటి కుటుంబాల వారసురాలు, బానిస సమాజంలో పెరిగింది. ఆమె రాష్ట్రంలో పెరిగింది, కానీ ఆమె తండ్రి యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆర్మీలో అసిస్టెంట్ సర్జన్ జనరల్గా నియమితులైనప్పుడు ఆమె కుటుంబం వాషింగ్టన్ డిసికి మకాం మార్చింది. ఆమె విద్యాభ్యాసం వాషింగ్టన్ లో జరిగిందని సూచిస్తున్నారు.[2][3][4][5]

1835 లో, ఆమె సేథ్ ఈస్ట్మాన్ను కలుసుకుని వివాహం చేసుకుంది. అతను ఇంతకు ముందు వఖాజీ ఇనాజి వి (స్టాండ్స్ సేక్రెడ్) అనే స్థానిక అమెరికన్ భార్యను కలిగి ఉన్నాడు, ఆమె క్లౌడ్ మ్యాన్ యొక్క పదిహేనేళ్ల కుమార్తె, ఫ్రెంచ్, మెడెవాకాంటన్ సంతతికి చెందిన సాంటీ డకోటా చీఫ్, అందువల్ల ప్రముఖ వైద్యుడు, రచయిత, సంస్కర్త చార్లెస్ అలెగ్జాండర్ ఈస్ట్మాన్ యొక్క తాత. ఈస్ట్ మన్ కు ఇరవై ఏడేళ్లు, మేరీకి పదిహేడేళ్లు. అతను వెస్ట్ పాయింట్ నుండి టోపోగ్రాఫికల్ ఇంజనీరింగ్ గ్రాడ్యుయేట్, ప్రసిద్ధ చిత్రకారుడు. తరువాత అతను న్యూయార్క్ లోని కాన్ఫెడరేట్ యుద్ధ ఖైదీల కాంపౌండ్ కు కమాండర్ అయ్యాడు, ఇది ఏ యూనియన్ స్టాకేడ్ కంటే అత్యధిక మరణాల రేటును కలిగి ఉన్నందుకు ప్రసిద్ధి చెందింది.[2][6][7]

డైటన్ రాక్ వద్ద సేథ్ ఈస్ట్‌మన్, 1853.

1841 నాటికి, ఈస్ట్మాన్ తన భర్త ఫోర్ట్ స్నెల్లింగ్ (ప్రస్తుతం మిన్నెసోటాలో ఉంది) పగ్గాలు చేపట్టినప్పుడు అతనితో కలిసి 1848 వరకు పనిచేశాడు. ఈ కాలంలో, ఈస్ట్మాన్ సియోక్స్ ఆచారాలు, గాథలను అధ్యయనం చేయడానికి, రికార్డ్ చేయడానికి సియోక్స్ భాషను నేర్చుకున్నాడు. వారి సాహిత్య సహకారంతో పాటు, ఆమె తన భర్త తన చిత్రాలను విక్రయించడానికి, హెన్రీ రోవ్ స్కూల్క్రాఫ్ట్తో ఒక ప్రాజెక్టును పొందడానికి సహాయపడింది.[2][6]

ఈస్ట్ మన్ లు ఫోర్ట్ స్నెల్లింగ్ ను విడిచిపెట్టిన తరువాత, వారు వాషింగ్టన్ డి.సి.లో నివసించారు, బానిసత్వంపై తన వైఖరిని మార్చుకుని యూనియనిస్టుగా మారడానికి ముందు ఆమె దక్షిణ బానిసల సమాజాన్ని రక్షించడానికి పనిచేసింది. ఈస్ట్ మన్ 1887 ఫిబ్రవరి 24న వాషింగ్టన్ డి.సి.లో మరణించింది. వాషింగ్టన్ డీసీలోని ఓక్ హిల్ శ్మశానవాటికలో అంత్యక్రియలు నిర్వహించారు.[8][9]

పనిచేస్తుంది

[మార్చు]

కెప్టెన్ ఈస్ట్‌మన్ ఫోర్ట్ స్నెల్లింగ్‌కు కమాండర్‌గా నియమించబడినప్పుడు, ఈస్ట్‌మన్ స్థానిక సంస్కృతిని రికార్డ్ చేయడానికి, సంరక్షించడానికి తన సమయాన్ని ఉపయోగించాడు. ఆమె రచనలలో ఒకటి డకోటా, లేదా లైఫ్ అండ్ లెజెండ్స్ ఆఫ్ ది సియోక్స్ ఎరౌండ్ ఫోర్ట్ స్నెల్లింగ్ (1849). ఇది సియోక్స్ కస్టమ్స్, లోర్‌లను కొంతవరకు కల్పిత ఖాతాలో వివరించింది , చెకర్డ్ క్లౌడ్ అని పిలువబడే సియోక్స్ మెడిసిన్ మహిళ ఖాతా ఆధారంగా రూపొందించబడింది. [10] ఆమె భర్తచే వివరించబడిన ఈ పుస్తకం, [11] హెన్రీ వాడ్స్‌వర్త్ లాంగ్‌ఫెలో యొక్క ది సాంగ్ ఆఫ్ హియావతాను ప్రభావితం చేసిందని పేర్కొన్నారు. [12] ఇది సియోక్స్ సమాజంలో మహిళల దుస్థితిని డాక్యుమెంట్ చేసింది, క్రూరమైన, ప్రతీకారం తీర్చుకునే భర్తలచే అన్యాయమైన ప్రవర్తించడాన్ని పేర్కొంది. [13] ఈస్ట్‌మన్ ఖాతాలలో భారతీయ వక్త షా-కో-పీ వంటి ప్రముఖ వ్యక్తులపై పరిశీలన ఉంది, అతను తన ప్రజలను ఉద్దేశించి ప్రసంగిస్తున్నప్పుడు అతని వాగ్ధాటికి ఉదహరించబడ్డాడు. [14]

డకోటా నుండి ఈస్ట్ మాన్ సేకరించిన పురాణాలలో డకోటా తెగకు చెందిన చీఫ్ రెడ్ వింగ్ కుమార్తె వినోనా మరణం యొక్క వెర్షన్ ఉంది. ఏదేమైనా, చరిత్రలో ఆ సమయంలో, "వినోనా" అంటే "మొదట జన్మించినది" అని అర్థం, సరైన పేరుగా వాడుకలో లేదు,, డకోటా రాయల్టీ యొక్క యూరోపియన్ బిరుదులను ఉపయోగించలేదు. ఆమె తన పుస్తకాన్ని 1849లో యునైటెడ్ స్టేట్స్ కాంగ్రెస్ కు పంపింది.[15][16]

అమెరికన్ భారతీయుల పట్ల శ్వేతజాతీయుల ప్రవర్తనను విమర్శించే అనేక పుస్తకాలను కూడా ఈస్ట్ మన్ ప్రచురించారు. వీటిలో చికోరా, ఇతర ప్రాంతాలు ఆఫ్ ది కాంక్వెరర్స్ అండ్ ది కాంక్వెర్డ్ (1854) ఉన్నాయి, దీనిలో ఆమె భారతీయుల పట్ల సైనిక విజేతలు, మిషనరీల వైఖరిపై తన ఆగ్రహాన్ని వ్యక్తం చేసింది.[16]

అమెరికన్ అంతర్యుద్ధానికి ముందు ఉద్రిక్తత ఉన్న సంవత్సరాలలో, అనేక మంది రచయితలు బానిసత్వ సమస్య యొక్క ప్రతి పార్శ్వాన్ని ప్రస్తావిస్తూ నవలలను ప్రచురించారు. యుద్ధానికి కొద్దికాలం ముందు, 1852లో, ఈస్ట్ మాన్ సాహిత్య "జాబితాలలో" ప్రవేశించి అత్యధికంగా అమ్ముడైన అత్త ఫిలిప్లిస్ క్యాబిన్: లేదా, సదరన్ లైఫ్ యాజ్ ఇట్ ఇట్ ను వ్రాశారు. బానిసలను రక్షించడానికి, ఆమె హ్యారియెట్ బీచర్ స్టోవ్ యొక్క బానిసత్వ వ్యతిరేక రచన అంకుల్ టామ్స్ క్యాబిన్ కు దక్షిణ ప్లాంటర్ గా ప్రతిస్పందించింది. మేరీ ఈస్ట్ మన్ నవల అత్యంత విస్తృతంగా చదవబడిన టామ్ వ్యతిరేక నవలలలో ఒకటి, వాణిజ్య విజయం సాధించింది, 20 000–30 000 కాపీలు అమ్ముడయ్యాయి.[17]

తరువాత ఈస్ట్ మన్ బానిసత్వంపై తన వైఖరిని మార్చుకుని యూనియనిస్ట్ గా మారింది. ఆమె వైఖరిలో మార్పు ఆమె భర్త యొక్క రాజకీయ అభిప్రాయాలు, అతను, వారి కుమారులు యూనియన్ కోసం పోరాడిన వాస్తవం ప్రభావితం చేసిందని సూచించబడింది. 1864 లో, ఆమె జెన్నీ వేడ్ ఆఫ్ గెట్టిస్బర్గ్ అనే పుస్తకాన్ని యూనియన్ హీరోయిన్ను ప్రశంసిస్తూ రాసింది.

 మూలాలు

[మార్చు]
  1. ↑ Wells, Jonathan Daniel (2016). A House Divided: The Civil War and Nineteenth-Century America (in ఇంగ్లీష్). Oxon: Routledge. ISBN 978-1-317-35233-4.
  2. ↑ 2.0 2.1 2.2 Scanlon, Jennifer; Cosner, Shaaron (1996). American Women Historians, 1700s-1990s: A Biographical Dictionary (in ఇంగ్లీష్). Westport, CT: Greenwood Publishing Group. pp. 65. ISBN 0-313-29664-2.
  3. ↑ "Mary Henderson Eastman | American author". Encyclopedia Britannica (in ఇంగ్లీష్). Retrieved July 29, 2020.
  4. ↑ Mary Henderson Eastman, Aunt Phillis's Cabin, Philadelphia: Lippincott & Co., 1852, p. 202
  5. ↑ మూస:Cite ANB
  6. ↑ 6.0 6.1 Wilson, Raymond (1999). Ohiyesa: Charles Eastman, Santee Sioux. Champaign, IL: University of Illinois Press. pp. 12. ISBN 0-252-06851-3.
  7. ↑ Springer, Paul J. (2019). Propaganda from the American Civil War. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. p. 17. ISBN 978-1-4408-6444-5.
  8. ↑ Sonneborn, Liz (2009). Harriet Beecher Stowe. New York, NY: Infobase Publishing. p. 59. ISBN 978-1-60413-302-8.{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)
  9. ↑ "Oak Hill Cemetery, Georgetown, D.C. (Chapel Hill) - Lot 652" (PDF). Oak Hill Cemetery. Archived (PDF) from the original on 2022-03-02. Retrieved 2022-08-17.
  10. ↑ "Eastman, Mary Henderson | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Retrieved July 29, 2020.
  11. ↑ Marter, Joan M. (2011). The Grove Encyclopedia of American Art, Volume 1. New York, NY: Oxford University Press. p. 131. ISBN 978-0-19-533579-8.
  12. ↑ "Mary Henderson Eastman | American author". Encyclopedia Britannica (in ఇంగ్లీష్). Retrieved July 29, 2020.
  13. ↑ Farmer, Jared (2008). On Zion's mount: Mormons, Indians, and the American landscape. Cambridge, MA: Harvard University Press. pp. 306. ISBN 978-0-674-02767-1.
  14. ↑ Clements, William M. (1996). Native American Verbal Art: Texts and Contexts. Tucson: University of Arizona Press. pp. 97. ISBN 0-8165-1658-8.
  15. ↑ McCann, Dennis (2017). This Storied River: Legend & Lore of the Upper Mississippi. Madison, WI: Wisconsin Historical Society. pp. 140. ISBN 978-0-87020-784-6.
  16. ↑ 16.0 16.1 Porter, Cynthya (Feb 1, 2009). "Homecoming To Explore Roles Of American Indian Women". Archived from the original on 2015-10-21. Retrieved October 21, 2015.
  17. ↑ "Aunt Phillis's Cabin" Archived 2008-03-12 at the Wayback Machine, Uncle Tom's Cabin and American Culture, University of Virginia, 2007, accessed December 9, 2008; See also Alfred L. Brophy, "'over and above there broods a portentious shadow -- the shadow of law,' Harriet Beecher Stowe's Critique of Slave Law in Uncle Tom's Cabin, Journal of Law and Religion 12 (1995): 457 discussing Eastman's response to Stowe's critique of slave law, especially as Eastman attempts to portray slavery as patriarchal.