శీలభద్ర

శీలభద్ర ( సంస్కృతం : శీలభద్రః ; ) (529 – 645 [1] ) ఒక బౌద్ధ సన్యాసి, తత్వవేత్త . అతను భారతదేశంలోని నలందా మఠానికి మఠాధిపతిగా, యోగాచార బోధనలలో నిపుణుడిగా, చైనీస్ బౌద్ధ సన్యాసి జువాన్‌జాంగ్ యొక్క వ్యక్తిగత బోధకుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు.

గ్రేట్ టాంగ్ రికార్డ్స్ ఆన్ ది వెస్ట్రన్ రీజియన్స్ నుండి ఒక పేజీ, 7వ శతాబ్దపు భారతదేశం యొక్క ఖచ్చితమైన వివరణల కోసం విస్తృతంగా ఉపయోగించబడిన టెక్స్ట్

శీలభద్ర మగధలోని భారతీయ కుటుంబంలో జన్మించాడు. [2] యువకుడిగా అతను పశ్చిమాన నలందాకు వెళ్ళాడు. అక్కడ నలందా యొక్క ధర్మపాలచే శిక్షణ పొందాడు, అతను బౌద్ధ సన్యాసిగా కూడా నియమించబడ్డాడు. [3] జువాన్‌జాంగ్ కథనం ప్రకారం, శీలభద్ర క్రమంగా విదేశాలలో కూడా తన అభ్యాసానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. 30 సంవత్సరాల వయస్సులో, మతపరమైన చర్చలో దక్షిణ భారతదేశానికి చెందిన ఒక బ్రాహ్మణుడిని ఓడించిన తరువాత, రాజు అతనికి ఒక నగర ఆదాయాన్ని ఇవ్వాలని పట్టుబట్టాడు, దానిని శైలభద్ర అయిష్టంగా అంగీకరించాడు. అతను అక్కడ ఒక మఠాన్ని నిర్మించాడు. [3] ఈ మఠం పేరు శిలభద్ర విహారం . [4]

శిలభద్ర - జువాన్‌జాంగ్

[మార్చు]

33 సంవత్సరాల వయస్సులో, చైనీస్ బౌద్ధ సన్యాసి జువాన్‌జాంగ్ బౌద్ధమతాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి ఇంకా చైనీస్‌లోకి అనువదించడానికి బౌద్ధ గ్రంథాలను సేకరించడానికి భారతదేశానికి ప్రమాదకరమైన ప్రయాణం చేశాడు. [5] జువాన్‌జాంగ్ భారతదేశంలో పదేళ్లపాటు వివిధ బౌద్ధ గురువుల వద్ద ప్రయాణించి చదువుకున్నాడు. [5] ఈ గురువులలో నలందా మఠం యొక్క మఠాధిపతి అయిన శైలభద్ర కూడా ఉన్నారు, ఆయన వయస్సు 106 సంవత్సరాలు. [6] శిలభద్ర ఈ సమయంలో చాలా వృద్ధుడుగా చాలా గౌరవనీయ మఠ గురువుగా వర్ణింపబడినాడు. [7]

జువాన్‌జాంగ్ నలందాలో ఉపాధ్యాయుల సంఖ్య సుమారు 1510 [8] ఉన్నట్లు నమోదు చేసాడు. వీరిలో, సుమారు 1000 మంది 20 సూత్రాలు, శాస్త్రాల సేకరణలను వివరించగలిగేవారని వివరించాడు. [8] వీరిలో కొద్ది మంది మాత్రమే అన్ని సూత్రాలు అధ్యయనం జేయగలిగారని వారిలో మఠాధిపతి శీలభద్రుడు మాత్రమే నలందలోని అన్ని ప్రధాన సూత్రాలు శాస్త్రాల సేకరణలను అధ్యయనం చేశాడు అని వివరించాడు. [8]

జువాన్‌జాంగ్ నలందాలో చాలా సంవత్సరాలు శీలభద్రచే యోగాచార బోధనలలో శిక్షణ పొందాడు. భారతదేశం నుండి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, జువాన్‌జాంగ్ తనతో పాటు బౌద్ధ గ్రంథాల బండిని తీసుకువచ్చాడు, ఇందులో యోగాచారభూమి-శాస్త్ర వంటి ముఖ్యమైన యోగాచార రచనలు ఉన్నాయి. [9] మొత్తంగా, జువాన్‌జాంగ్ భారతదేశం నుండి 657 బౌద్ధ గ్రంథాలను సేకరించాడు. [5] అతను చైనాకు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, ఈ గ్రంథాలను చైనీస్‌లోకి అనువదించే ఉద్దేశ్యంతో అతనికి ప్రభుత్వ మద్దతు ఇంకా అనేక మంది సహాయకులు అందించారు.

బోధనలు

[మార్చు]

భారతీయ అనువాదకుడు [[Divākara|దివాకర]] ప్రకారం, శీలభద్రుడు సంధినిర్మోచన సూత్రంలో ఇచ్చిన విభజనలను అనుసరించి బౌద్ధ బోధనలను ధర్మ చక్రం యొక్క మూడు మలుపులుగా విభజించాడు: [10]

  • మొదటి సూత్రంలో, బుద్ధుడు వారణాశిలో శ్రావక వాహనంలో ఉన్నవారికి నాలుగు గొప్ప సత్యాలను బోధించాడు. ఇది అద్భుతంగా వర్ణించబడింది.[11] మొదటి సూత్రంలో యొక్క సిద్ధాంతాలు ధర్మచక్ర ప్రవర్తన సూత్రంలో ఉదహరించబడ్డాయి. ఈ సూత్రంలో బౌద్ధ బోధనల ప్రారంభ దశ ఇంకా బౌద్ధమత చరిత్రలో ప్రారంభ కాలాన్ని సూచిస్తుంది.
  • రెండవ సూత్రంలో, బుద్ధుడు బోధిసత్త్వులకు మహాయాన బోధలను బోధించాడు. ఇదిప్రజాపరమిత బోధనలలో స్థాపించబడింది, మొదట ఇది 100 BCEలో వ్రాయబడింది. భారతీయ తాత్విక పాఠశాలల్లో, ఇది నాగార్జున మధ్యమక పాఠశాల ద్వారా ఉదహరించబడింది.
  • మూడవ సూత్రంలో, బుద్ధుడు రెండవ సూత్రానికి సమానమైన బోధనలను బోధించాడు.ఈ బోధనలు 1వ లేదా 2వ శతాబ్దం CE నాటికి సంధినిర్మోచన సూత్రం ద్వారా స్థాపించబడ్డాయి. [12]

శీలభద్రుడు బౌద్ధమతం యొక్క అత్యున్నత రూపంగా తన మూడవ సూత్ర (యోగాచార) బోధనలను పరిగణించాడు, ఎందుకంటే ఇది మూడు స్వభావాలను పూర్తిగా వివరిస్తుంది.

శీలభద్రుడు బుద్ధభూమివ్యాఖ్యాన అనే వచనాన్ని రచించాడు, ఇది ఇప్పుడు టిబెటన్ భాషలో మాత్రమే ఉంది. [1]



ప్రస్తావనలు

[మార్చు]
  1. ↑ 1.0 1.1 Nakamura, Hajime. Indian Buddhism: A Survey with Bibliographical Notes. 1999. p. 281
  2. ↑ "Śīlabhadra".
  3. ↑ 3.0 3.1 Watters, Thomas. Smith, Vincent Arthur. Yuan Chwang's travels in India. 1905. pp. 109-110
  4. ↑ Mookerji, Radhakumud. Ancient Indian Education: Brahmanical and Buddhist. 1989. p. 517
  5. ↑ 5.0 5.1 5.2 Liu, JeeLoo. An Introduction to Chinese Philosophy: From Ancient Philosophy to Chinese Buddhism. 2006. p. 220
  6. ↑ Wei Tat. Cheng Weishi Lun. 1973. p. li
  7. ↑ Archaeological survey Reports, Volume 16. 1883. p. 47
  8. ↑ 8.0 8.1 8.2 Mookerji, Radhakumud. Ancient Indian Education: Brahmanical and Buddhist. 1989. p. 565
  9. ↑ Tagawa, Shun'ei (2009). Charles Muller (ed.). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Wisdom Publications. p. xx-xxi (forward). ISBN 978-0-86171-589-3.
  10. ↑ Gregory, Peter. Inquiry Into the Origin of Humanity: An Annotated Translation of Tsung-mi's Yüan Jen Lun with a Modern Commentary. 1995. pp. 168-170
  11. ↑ Keenan, John (2000). The Scripture on the Explication of the Underlying Meaning. Numata Center. ISBN 1-886439-10-9: p. 49
  12. ↑ Powers, John (1993), Hermeneutics and tradition in the Saṃdhinirmocana-sūtra, Brill Academic Publishers, pp. 4–11, ISBN 90-04-09826-7