స్వామి రామతీర్థ | |
---|---|
వ్యక్తిగతం | |
జననం | పాక్ పాలిత పంజాబ్ | 1873 అక్టోబరు 22
మరణం | 1906 అక్టోబరు 17 తెహ్రి, ఉత్తరాఖండ్ | (వయసు 32)
మతం | హిందువు |
జాతీయత | భారతీయుడూ |
దీనికి ప్రసిద్ధి | వేదాంతము |
Philosophy | అద్వైతము |
Senior posting | |
Disciples
|
స్వామి రామతీర్థ (22 అక్టోబర్ 1873 – 17 అక్టోబర్ 1906 [1] ) రామ్ సోమీగా పిలవబడే భారతీయ ఉపాధ్యాయుడు మఱియు హిందూ తత్త్వవేత్త . 1893లో స్వామి వివేకానంద తరువాత యునైటెడ్ స్టేట్స్లో ఉపన్యాసాలు ఇచ్చిన మొదటితరం హిందూమతం యొక్క ప్రముఖ ఉపాధ్యాయులలో స్వామి రామతీర్థ ఒకడు. అటుపై 1920లో పరమహంస యోగానంద వీరలను అనుసరించారు [2] [3] తన అమెరికన్ పర్యటనల సమయంలో స్వామి రామతీర్థ 'ఆచరణాత్మక వేదాంత' [4] మఱియు భారతీయ యువత విద్యపై తరచుగా ప్రసంగించారు. [5] అతను అమెరికన్ విశ్వవిద్యాలయాలకు యువ భారతీయులను తీసుకురావాలని ప్రతిపాదించాడు మఱియు భారతీయ విద్యార్థులకు స్కాలర్షిప్లను ఏర్పాటు చేయడంలో సహాయం చేశాడు. [6]
రామతీర్థ ఒక పంజాబీ బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో [7] పండిట్ హీరానంద్ గోస్వామికి 22 అక్టోబర్ 1873 న పాకిస్తాన్లోని పంజాబ్లోని గుజ్రాన్వాలా జిల్లాలోని మురళీవాలా గ్రామంలో జన్మించారు. [1] అతను యొక్క పిన్న వయస్సులో అతని తల్లి చనిపోయింది అటుపై అతని అన్నయ్య గోస్సేన్ గురుదాస్ వద్ద పెరిగాడు. లాహోర్లోని ప్రభుత్వ కళాశాల నుండి గణితశాస్త్రంలో మాస్టర్స్ డిగ్రీని పొందిన తరువాత అతను లాహోర్లోని ఫోర్మాన్ క్రిస్టియన్ కాలేజీలో గణితశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ అయ్యాడు.
1897లో లాహోర్లో స్వామి వివేకానందతో కలిసిన ఒక అవకాశం, సన్యాసి జీవితాన్ని చేపట్టాలనే ఆయన నిర్ణయాన్ని ప్రేరేపించింది. కృష్ణుడు మఱియు అద్వైత వేదాంతాలపై తన ప్రసంగాలకు ప్రసిద్ధి చెందిన అతను 1899లో దీపావళి రోజున స్వామి అయ్యాడు, [1] తన భార్య, తన పిల్లలు మఱియు తన ఉద్యోగాన్ని కూడా విడిచిపెట్టాడు.
"సన్యాసిగా, అతను డబ్బును ముట్టుకోలేదు లేదా తనతో సామాను తీసుకెళ్లలేదు. అయినప్పటికీ అతను ప్రపంచాన్ని చుట్టివచ్చాడు." [8] హిందూమతాన్ని బోధించడానికి జపాన్ పర్యటనను టెహ్రీకి చెందిన మహారాజా కీర్తిషా బహదూర్ స్పాన్సర్ చేశారు: అక్కడి నుండి అతను 1902లో యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ అమెరికాకు వెళ్లాడు, అక్కడ అతను రెండు సంవత్సరాలు హిందూ మతం, ఇతర మతాలు మఱియు అతని "ఆచరణాత్మక వేదాంత" తత్వశాస్త్రంపై ఉపన్యాసాలు ఇచ్చాడు. [4] భారతదేశంలోని కుల వ్యవస్థ యొక్క అన్యాయాల గురించి మఱియు స్త్రీలు మఱియు పేదల విద్య యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి అతను తరచుగా మాట్లాడాడు, "మహిళలు మఱియు పిల్లలు మఱియు శ్రామిక వర్గాల విద్యను నిర్లక్ష్యం చేయడం మాకు మద్దతు ఇస్తున్న కొమ్మలను నరికివేయడం వంటిది - కాదు., ఇది జాతీయత అనే చెట్టు యొక్క మూలాలకు చావుదెబ్బ కొట్టడం లాంటిది." భారతదేశానికి విద్యావంతులైన యువకులు అవసరమని, మిషనరీలు కాదని వాదిస్తూ, అతను అమెరికన్ విశ్వవిద్యాలయాలలో భారతీయ విద్యార్థులకు సహాయం చేయడానికి ఒక సంస్థను ప్రారంభించాడు. [5] భారతీయ విద్యార్థులకు అనేక స్కాలర్షిప్లను ఏర్పాటు చేయడంలో సహాయం చేశాడు. [9]
అతను ఎల్లప్పుడూ తనను తాను మూడవ వ్యక్తిగా సూచించాడు, ఇది అహం నుండి తనను తాను వేరుచేసుకోవడానికి హిందూ మతంలో ఒక సాధారణ ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం. [10]
అతను 1904లో భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత పెద్ద సంఖ్యలో ప్రేక్షకులు మొదట్లో అతని ఉపన్యాసాలకు హాజరైనప్పటికీ, అతను 1906లో పూర్తిగా ప్రజా జీవితం నుండి వైదొలిగి హిమాలయాల దిగువ ప్రాంతాలకు వెళ్లాడు, అక్కడ అతను ఆచరణాత్మక వేదాంతాన్ని క్రమబద్ధంగా ప్రదర్శించే పుస్తకాన్ని వ్రాయడానికి సిద్ధమయ్యాడు. ఇది ఎప్పటికీ పూర్తి కాలేదు: అతను 17 అక్టోబర్ 1906 న మరణించాడు.
అతను చనిపోలేదు కానీ తన శరీరాన్ని గంగా నదికి ఇచ్చాడని చాలామంది నమ్ముతారు. [1]
భవిష్యత్ భారతదేశం గురించి స్వామి రామతీర్థ చేసిన అనుభవాలను శివ ఆర్. ఝవార్ యొక్క పుస్తకం, బిల్డింగ్ ఎ నోబుల్ వరల్డ్లో ఉదహరించబడినవి. [11] రామతీర్థ ఇలా వూహించారు: “ జపాన్ తర్వాత, చైనా పురోగమిస్తుంది మఱియు మఱియు బలాన్ని పొందుతుంది. చైనా తర్వాత, శ్రేయస్సు మఱియు ఉదయించే సూర్యుడు మళ్లీ భారతదేశాన్ని చూసి నవ్వుతాడు. [12]
పంజాబీ భారతీయ జాతీయవాది భగత్ సింగ్ "ది ప్రాబ్లమ్ ఆఫ్ పంజాబ్'స్ లాంగ్వేజ్ అండ్ స్క్రిప్ట్"లో భారతీయ జాతీయవాద ఉద్యమానికి పంజాబ్ చేసిన గొప్ప సహకారానికి ఉదాహరణగా తీర్థను ఉపయోగించారు. తీర్థకు స్మారక చిహ్నాలు లేకపోవడం, ఉద్యమంలో పంజాబ్ చేసిన కృషికి గౌరవం లేకపోవడానికి సింగ్ ఉదాహరణగా ఇచ్చారు. [13]
భారతీయ విప్లవ పండిట్ రామ్ ప్రసాద్ బిస్మిల్ యువ సన్యాసి కవితలో స్వామి రామతీర్థ పాత్రను చిత్రించారు. [1] అతని శిష్యులలో ఇద్దరు, ఎస్. పురన్ సింగ్ మఱియు నారాయణ స్వామి జీవిత చరిత్రలు రాశారు. పురాణ్ సింగ్ యొక్క ది స్టోరీ ఆఫ్ స్వామి రామ: ది పోయెట్ మాంక్ ఆఫ్ ది పంజాబ్ [10] 1924లో కనిపించింది మఱియు ఇది ఆంగ్లంతో పాటు హిందీలో కూడా ప్రచురించబడింది. నారాయణ స్వామి యొక్క పేరులేని వృత్తాంతం 1935లో రామతీర్థ సేకరించిన రచనలలో భాగంగా ప్రచురించబడింది. [4]
అతని జీవితానికి సంబంధించిన మరో కథనాన్ని హరి ప్రసాద్ శాస్త్రి రచించారు మఱియు 1955లో హెచ్పి శాస్త్రి 'సైంటిస్ట్ అండ్ మహాత్మా'గా అనువదించిన స్వామి రామతీర్థ పద్యాలతో ప్రచురించారు [14] పరమహంస యోగానంద రామతీర్థ యొక్క అనేక పద్యాలను బెంగాలీ నుండి ఆంగ్లంలోకి అనువదించారు. వాటిలో కొన్నింటిని సంగీతానికి అందించారు: [15] ఒకటి, "మార్చింగ్ లైట్" పేరుతో, యోగానంద యొక్క కాస్మిక్ చాంట్స్ పుస్తకంలో "స్వామి రామతీర్థ పాట"గా కనిపించింది. [16]
స్వామి రామతీర్థ మిషన్ ఆశ్రమం భారతదేశంలోని ఉత్తరాఖండ్లోని డెహ్రా డూన్ సమీపంలోని కోటల్ గావ్ రాజ్పురాలో ఉంది. హేమవతి నందన్ బహుగుణ గర్హ్వాల్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క మూడు క్యాంపస్లలో ఒకటి, న్యూ టెహ్రీలోని బాద్షాహి థౌల్లో ఉంది, దీనిని స్వామి రామతీర్థ పరిసార్ (SRTC) అని పిలుస్తారు. అతని సోదరి కుమారుడు హెచ్డబ్ల్యుఎల్ పూంజా లక్నోలో ప్రముఖ అద్వైత ఉపాధ్యాయుడయ్యాడు, అతని మునిమనవడు హేమంత్ గోస్వామి చండీగఢ్లో సామాజిక కార్యకర్త.