Свами Сватмарама | |
---|---|
Туган | XIV гасыр Һиндстан |
Үлгән | XIV гасыр Һиндстан |
Ватандашлыгы | Һиндстан |
Һөнәре | фәлсәфәче, дин хезмәтчесе, йогин |
Йоги Сватмарама (Санскрит телендәːस्वात्माराम); IAST: svātmārāma) Һиндстанда 15-енче һәм 16-ынчы гасырда Йогик олы фикер иясе булган. Ул "Йога Хатха Прадипика" яки "Хатха Йога өстендә Нур" әсәрен иҗаты өчен мәшһүр. Бу әсәрдә Шаткарма, Асаналар, Пранаяма, Мудралар һәм Бандхалар кулланылышы тасвирлана, шулай ук Кундалинины уяту өчен шуларның практикасы тасвирлана, бу Самадхиның тирәнрәк һәм тагын да тирәнрәк халәтләренә китерә. Бөтен текст буйлап Сватмарама Хатха Йоганың төп максаты Кундалини тора, бу Раджа Йогада камиллеккә ирешкәнче, ягъни азат ителүгә кадәр дигән сүз.[1][2]
Чын Сватмарама турында әз мәгълүм, әмма текстның дүртенче сызыгы Натх Сампрадаена карый (Шива Ходаена табыну):
(source) 2016 елның 2 июнь көнендә архивланган.