Альфред Деоданк, тобто Едм Алексіс Альфред Деоданк (фр. Alfred Dehodencq; 23 квітня 1821 — 2 січня 1882) — відомий французький художник, портретист, прихильник побутового жанру і орієнталізму.
Майбутній художник народився в Парижі. Батьки — П'єр Алексіс Деоданк та Еме Фелісіте Дуток. Художню майстерність опановував у Національній вищий школі красних мистецтв. Навчанням початківця керував Леон Коньє, непоганий портретист і прихильник пізнього класицизму. Йомовірно, що цікавість до історичного живопису заронив у свідомість Деоданка саме Леон Коньє (1794–1880). Серед ранніх картин Деоданка на історичну тематику — «Арешт убивці Марата Шарлоти Корде», «Данте». Звертатиметься до історичних подій Деоданк і пізніше. Звертався він і до біблійних тем («Свята Цецилія», «Катування Св. Себастьяна», «Покладання Христа в труну»).
Його навчання та формування художньої свідомості припало на роки зламу колишніх, застарілих авторитетів і зміцнення авторитетів митців, призабутих на 200–400 років, не обов'язково французів. Париж разом із Лондоном і Берліном став одним з майданів відродження зацікавленості в культурі доренессансних і післябарокових епох в мистецтві. Авторитетному мистецтву італійського відродження та бароко прийшлося поступитися призабутим мистецьким скарбам інших країн і навіть континентів. Для культурного осередку західноєвропейців наново відкрились скарби мистецтва майстрів романики і готики, стародавньї Франції, Німеччини, країн мусульманського сходу, сусідньої Іспанії. В Парижі жваво зацікавилися картинами митців Іспанії, а на аукціонах Парижа швидко розпродають картини і портрети роботи Дієго Веласкеса, Франсіско де Сурбарана, Хосе де Рібера, а не тільки добре знаного тут Бартоломе Естебана Мурільо. З приватних збірок картини і портрети іспанських майстрів швидко переходять до збірок Лувра і починають активно впливати на свідомість митців Франції, розглядаються як нове і свіже слово в живопису. Художники Франції вивчають мистецькі знахідки майстрів Іспанії і використовують їх у власних творах. Серед захоплених мистецтвом Іспанії майстрів — французи Едуар Мане та Альфред Деоданк.
Його дебют датують 1844 роком, коли він взяв участь в паризькому салоні зі своїми ранніми картинами. А в 1846 році він вже отримав свою третю медаль за портрет та картину «Св. Себастьян».
На відміну від більшості посередніх французьких митців, що погналися лише за модними іспанськими темами, Альфред Деоданк по справжньому вжився в культуру сусідньої країни. Після драматичних подій революції 1848 року в Франції Деоданк покинув батьківщину і перебрався у Іспанію. В Мадриді він вивчав старовинний живопис іспанців і кращі з картин Дієго Веласкеса. Перебуванню у Іспанії сприяв герцог Монпансьє, для котрого художник виконав декілька картин, серед них і портрет його трьох доньок. Згодом Деоданк перебрався на працю у іспанське місто Севілья. Іспанія того часу перебувала в політичній стагнації і зберігала в побуті чимало середньовічних традицій, серед котрих могутні впливи культури маврів. Ця суміш культур самих іспанців, місцевих маврів, євреїв і циган, така відмінна від дрібнобуржуазної культури французів була потрясінням для Деоданка. Він вивчає не тільки культурне надбання іспанців, а й їх історію. На цьому грунті і виникла картина «Прощання еміра Боабділя з Гранадою». Боабділь — останній емір Гранади і ворог іспанських королів періоду останніх років реконкісти. Самі іспанці неохоче згадували цю тему, хіба що з міркувань закінчення відвоювання Піренеїв від маврів. Деоданк подав Боабділя (насправді він Абу Абд Аллах Мухаммад) як нового романтичного героя, що страждає від військової поразки і гірко зітхає від втрати Гранади, котру бачить востаннє в житті.
Деоданк не тільки захопився Іспаніїю та її культурою і побутом, від поріднився з нею. В місті Кадіс він узяв шлюб з іспанкою Марією Амалією Кальдерон, де й оселився. Лише 1863 року він повернеться у Париж. Безжальна французька столиця вже жила іншими новинами і новими мистецькими авторитетами. Серед новомодних митців — натовп другорядних художників орієнталістів, що хижо експлуатують арабські, аржирські, турецькі теми. В цьому натовпі виділяються картини хіба що Ежена Делакруа та небагатьох інших. Деоданка і його картини мінлива паризька мода відсунула на деякий період у тінь. Але його талант ще виблисне і саме в арабських темах.
1853 року він прибув у Марокко. Країна захопила митця Франції, як захоплювала його нещодавно Іспанія. В Марокко його дивували і субтропічне освітлення, і його дикунські кольори, його мешканці і їх цілком середньовічні традиції, він казав, що божеволіє від Марокко. В Марокко художник мав покровительство консула Франції, що надало можливість захисту від можливих несподіванок для західноєвропейця в мусульманському оточенні. Перебування в Марокко розтяглося на десять років і він залюбки попрацював на місцеві теми («Марокканський бард перед глядачами», «Два марокканські малюки», «Хадж або відвідини святих місць мусульман»). До арабських жінок його, звісно, не допускали. Тому більшість тем Деоданка зосереджена навколо марокканських євреїв, їх побуту, екзотичних для француза затканих золотом суконь, кричущо розкішних прикрас і диких міжнаціональних подій, настояних на насиллі. Саме тут народився сюжет картини «Убивство марокканської єврейки» (1860 р.), котру міщани Парижа оголосили найбільш відомою картиною художника[4]. Саме цю картину напівбожевільний натовп французької столиці і знищить при огляді в його паризькій майстерні.
1863 року він повернувся з дружиною та трьома дітьми у Париж. Його картинна тематика потроху відійшла від екзотичних тем і найбільш цікавими стають його портрети дітей. Це людяні і теплі твори, що надихатимуть пізніше французьких художників Едуара Мане і П'єра Огюста Ренуара.
1882 року Альфред Деоданк покінчив життя самогубством[4]. Поховання відбулося на цвинтарі Монпарнас. Надгробком художнику стало погруддя, створене його рано померлим сином-скульптором Едмоном Деоданком.
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Альфред Деоданк