Підводні пантери
.jpg)
Підводні пантери — могутні міфічні істоти в міфології індіанців регіону Великих озер[1]. Мовою оджибве істота називалася Mishibizhiw («Mishipizhiw», «Mishipizheu», «Mishupishu», «Mishepishu»), що перекладається як «Велика Рись»[2], чи Gichi — anami'e — bizhiw («Gitche-anahmi-bezheu»), що перекладається як «казкова нічна пантера»[1], чи «великий підземний (чи підводний) дикий кіт»[3].
Підводні пантери займали важливе місце у південно-східному церемоніальному комплексі Міссісіпської культури доісторичного південного сходу США[4][5].
Водні чудовиська існують у міфології багатьох культур, проте саме у індіанців вони поєднують риси диких котячих, наприклад, пуми або рисі, з рисами змій. Підводна пантера нерідко поєднує риси багатьох звірів: вона може мати роги оленя або бізона, зміїну луску, пташине пір'я, тіло і хвіст пуми, а також частини тіл інших тварин, залежно від конкретного міфу. Вважалося, що вони мешкали в найглибших місцях озер і річок. У рідкісних міфах вони допомагали людям, проте у більшості випадків вважалися злими істотами, що приносять смерть і невдачу.
У міфології алгонкінів підводна пантера була наймогутнішою з потойбічних істот. Плем'я оджибве вважало їх повелителями усіх водних істот, а також змій. У деяких версіях легенди про походження духу Нанабожо (Nanabozho[en]) згадується ціла родина водних рисей. На аптечках (сумках з лікарськими травами) в племені потаватомі з одного боку була зображена «підводна пантера», а з іншого боку — громовий птах, повелитель повітряних сил. У 1950-і роки Плем'я Прерії з групи племен потаватомі вчинило традиційну церемонію заспокоєння Підводної пантери і підтримки рівноваги сил між нею і Громовим птахом[6]. Окрім племен, що розмовляють мовою анішінаабе, тобто алгонкінов, оджібва і потаватомі, «підводну пантеру» шанують також монтаньє[3].
Коли етнограф Йоганн Коль відвідав США у 1850-і роки, він зустрівся з вождем однієї з груп чіппева, який показав йому шматок міді, який оголосив шерстю mishibizhiw, що надає йому виняткову силу[1].
У статті, опублікованій в 2003 р. у журналі Cambridge Archaeological Survey, археолог Бред Леппер (Brad Lepper) висловив припущення, що знаменитий фігурний курган, відомий як Курган алігатора в м. Гренвіль (Огайо), в дійсності зображує не алігатора, а швидше «підводну пантеру», тим паче, що племена Огайо навряд чи були знайомі з алігаторами. Плутанина виникла через незнайомство ранніх європейських поселенців з місцевою міфологією; вони чули оповідання про небезпечну істоту, що живе у воді і несе загибель людям, і ототожнили її з алігатором[7].
- Barnes, Michael. Aboriginal Artifacts. Final Report - 1997 Archaeological Excavations La Vase Heritage Project. City of North Bay, Ontario. Архів оригіналу за 2 квітня 2012. Процитовано 5 жовтня 2008.
- Bolgiano, Chris (August 1995). Native Americans and American Lions. Mountain Lion: An Unnatural History of Pumas and People. Stackpole Books. ISBN 0-8117-1044-0.
- Fox, William A. Dragon Sideplates from York Factory: A New Twist on an Old Tail. Adams Heritage. Процитовано 13 липня 2006.
- Kohl, Johann (1859). Kitchi-Gami: Life Among the Lake Superior Ojibway.
- Lepper, Brad (2003). Alligator Mound: Geoarchaeological and Iconographical Interpretations of a Late Prehistoric Effigy Mound in Central Ohio, USA. Cambridge Archaeological Journal. 13: 147—167. doi:10.1017/S0959774303000106.
- Lore, David (2001-01-21). Man pounces on panther theory about mound. The Columbus Dispatch.
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Підводні пантери- Ceramic underwater panther figurine, c. 1500, Arkansas.
- American Museum of Natural History on Mishepishu
- ↑ а б в Kohl
- ↑ Freelang Ojibwe Dictionary
- ↑ а б Barnes
- ↑ Townsend, Richard F. (2004). Hero, Hawk, and Open Hand. Yale University Press. ISBN 0300106017.
- ↑ edited by F. Kent Reilly III and James F. Garber ; foreword by Vincas P. Steponaitis. (2004). F. Kent Reilly and James Garber (ред.). Ancient Objects and Sacred Realms. University of Texas Press. с. 29-34. ISBN 9780292713475.
- ↑ Bolgiano
- ↑ Lepper.