Gravitas (Classical Latin: [ˈɡrawɪt̪aːs̠]) — одна з давньоримських чеснот[1] що позначала «серйозність».[2] Це також по-різному перекладається як вага, гідність, важливість і означає стриманість і моральну суворість.[1] Це також передає почуття відповідальності та відданості справі.[3]
Поряд з pietas (повага до дисципліни та авторитету), severitas(суворість), gloria, simplicitas (прозорість), integritas(бездоганність), dignitas(гідність) і virtus(мужність), gravitas особливо цінувалася як ідеальна характеристика лідерів.[2] Gravitas і virtus вважаються більш канонічними чеснотами, ніж інші.[1]
Gravitas була однією з чеснот, яка дозволила громадянам, зокрема державним діячам, втілити концепцію romanitas[5] яка позначає, що означає бути римлянами і як римляни підносили себе, яка зрештою перетворилась у національний характер.[6] Багато римських філософів вихваляли constantia (наполегливість, витривалість і мужність), dignitas і gravitas як найважливіші чесноти. Це тому, що це зробило гідних чоловіків здібними. Це додаткові поняття, які супроводжують римські дії.[7] Чоловіки правлячих вищих і середніх класів здобували освіту в системі державних шкіл, де класична мова та література були основними елементами навчальної програми.[8][9]
Зокрема, гідна і серйозна поведінка дозволила римлянам зберегти стійкий елемент консерватизму та традиціоналізму.[6] За словами римського імператора і філософа Марка Аврелія, культивування багатозначності включає в себе діяння чогось з щирістю і гідністю, і це, як кажуть, досягається, будучи стриманим в своїй манері й мові.[10] Інші джерела також пов'язують це з суворим способом життя і було однією з моральних основ санкціонованого контролю, який здійснювали римські цензури .[1] Старі державні діячі, які зрозуміли, що вони більше не відповідають стандартам romanitas і не можуть виконувати свою суспільну функцію з гідністю і багатозначністю, накладали на себе руки або просто відмовлялися приймати їжу.[5] Це показує те, як римляни визначали себе та свою честь.[11]
Під час режиму Августа gravitas не входила до чотирьох основних чеснот (virtus, clementia, justitia і pietas), які були введені для встановлення моделі хорошого правителя.[12]
Аристотель виділив три основи переконливого спілкування:
У британській системі освіти gravitas розглядався як один із стовпів морального становлення англійського джентльмена у вікторіанську та едвардіанську епохи.[13] Частково це походить від поняття аристократичного роду, що вказує на витонченість, хороші манери, а також гідність у зовнішньому вигляді.[14] Британська імперія також виходила з моральної концепції imperium, так що gravitas та інші римські чесноти ідеалізувалися в її імперському суспільстві та в управлінні її пануванням.[15] Наприклад, Індією правили люди, чиє почуття влади було пронизане римськими чеснотами.[15] Концепція imperium також домінувала в колоніальній державній службі.[15] Палата громад Сполученого Королівства також використовує термін «низ»,[16] який є консервативним кодексом для gravitas .[17]
Gravitas також використовується в спілкуванні, особливо в мовленні, де він позначає використання наголосу, щоб надати певним словам вагу.[18] Запитання для самоконтролю можуть заспокоїти експресивну поведінку та афективні прояви, а це може передавати те, як людина себе справді почуває. ] Питання для самоконтролю можуть включати: чи я залишаюся нейтральним, заважаю напряму або допомагаю своєю участю зробити внесок?[19]
The men of the ruling upper and upper-middle classes were educated in a public school system where Classical language and literature formed basic elements of the curriculum. Greek and Roman concepts, in particular the significant Roman concept of gravitas, played a fundamental role in the formation of the character of the English gentleman (Mason 1982, 22).