Феміністична політична екологія |
Феміністична політична екологія — феміністична дисципліна політичної екології, що спирається на теорії марксизму, постструктуралізму, феміністичної географії, екофемінізму та культурної екології. Дисципліна досліджує місце інтерсекційних соціальних відносин у політичному екологічному ландшафті, досліджуючи їх як чинник екологічних і політичних відносин. Конкретні сфери, на яких зосереджена феміністська політична екологія, це розвиток, ландшафт, використання ресурсів, аграрна реконструкція та трансформація села в місто. Феміністичні політичні екологині припускають, що стать є вирішальною змінною — по відношенню до класу, раси та інших вимірів політичного екологічного життя — у створенні доступу до природних ресурсів, контролю над ними та знань про них.
Феміністична політекологія об'єднує три гендеровані сфери: знання, екологічні права та екологічну політику й масову активність. Гендерні дослідження охоплюють підтримку здорового середовища вдома, на роботі чи в регіональних екосистемах. Гендерні екологічні права включають власність, ресурси, простір і законність. Гендерна екологічна політика та масова активність підкреслюють сплеск участі жінок у колективній боротьбі за їхні природні ресурси.[1]
Вивчення взаємозв'язку між середовищем, статтю та розвитком набуло важливості через реструктуризацію економіки, середовища та культури на глобальному та місцевому рівнях (Мітчелл 2000). Жінок і чоловіків розглядають як акторів та акторок, які впливають на управління навколишнім середовищем, використання ресурсів і створення політики для здоров'я та добробуту. Феміністична політична екологія не розглядає гендерні відмінності у впливі на навколишнє середовище як біологічно вкорінені. Вони є похідними від соціальних конструктів, які змінюються залежно від культури, класу, раси та географічного розташування, і змінюються з часом між окремими людьми та суспільствами. Ключовим моментом у розвитку підходу стала книга Феміністична політична екологія під редакцією Діанни Рошело, опублікована в Університеті Кларка в 1996 році. У книзі було показано, як використання навколишнього середовища та моделі праці обумовлені статтю, а також те, як певні екологічні проблеми особливо негативно впливають на жінок (Rocheleau et al. 1996). Ці занепокоєння здебільшого були відсутні у більш відомому томі політичної екології Екологія звільнення, яка була опублікована того ж року і також розроблена у Кларку (Peet & Watts, 1996).
У дослідженні Сільської федерації Zambrana-Chacuey та міжнародної неурядової організації ENDA-Caribe у Домініканській Республіці Діанна Рошело вивчає соціальне лісівництво в регіоні. Жінки задіяні в лісовій промисловості, але попередні дослідження (зведені цифри, «регіональні карти лісового господарства як зазвичай» (Rocheleau 1995: 460) не представляли «різні групи населення (диференційовані за статтю, класом, місцевістю та професією) в межах Федерації (p460)». Дослідження Рошело спирається на постструктуралізм, щоб «розширити наші відповідні часткові та ситуаційні знання через політику, науку, яка виходить за межі ідентичності до спорідненості, а потім працює від спорідненості до коаліцій» (стор. 459). Дослідження не припускає, що ідентичність людини визначає її, а натомість зосереджується на «спорідненості» (визначається як «на основі приналежності та спільних поглядів на інтереси, що можуть змінюватися з часом»). Мета цього полягала в тому, щоб «звернутися до жінок у контексті, в якому вони організувалися та об'єдналися» (стор. 461). Мета дослідження полягала у включенні жінок у загальне дослідження території таким чином, щоб віддати належне «екологічним і соціальним контекстам, які підтримують їхнє життя» (стор. 461), замість того, щоб відокремлювати їх від контексту, роблячи невидимими.
У дослідженні міського птахівництва в Ботсвані Еліс Дж. Говорка (2006) розглядає наслідки швидкої урбанізації для соціальних і екологічних відносин у рамках феміністської політичної екології. І чоловіки, і жінки залучені до питань розвитку та впливають на них, тому «гендер є невід'ємною частиною ключового елемента аграрних змін і трансформації села та міста» (Говорка 2006:209). До початку урбанізації соціально сконструйовані гендерні ролі відігравали величезну роль у гендерному досвіді ландшафту. Стать визначила різні ролі, обов'язки та доступ до ресурсів. Важливо зазначити, що хоча жінки Ботсвани отримали право голосу в 1966 році, вони залишаються виключеними з політичної влади. Гендерні питання рідко піднімаються в цій країні, де «потужні конвенції обмежують жіночу сферу домогосподарством, а жіночу автономію під опікою чоловіків» (с. 211). З урбанізацією землекористування стає більш доступним для жінок Ботсвани. Але дослідження показали, що «доступ жінок до соціального статусу та виробничих ресурсів залишається обмеженою порівняно з доступом чоловіків» (стор. 213). Традиційні гендерні ролі впливають на економічне становище жінок, їхній доступ до ресурсів і землі, освіту та ринок праці.
Аліса Бебан розширює ці концепції у своєму дослідженні землеволодіння в Камбоджі, яке застосовує гендерну призму. Її дослідження пов'язане з Конституцією Камбоджі та Законом про землю 2001 року, які розширили приватну власність на землю за правом власності на землю.[2] Це означає, що власники землі без офіційних прав власності не мають прав на землю та ризикують втратити землю. У цій ситуації жінки більш вразливі.[3] Чоловіки частіше є власниками землі, і якщо жінки перебувають у насильницьких стосунках, у них обмежений вибір, оскільки чоловіки володіють землею, на яку вони покладаються.[4] Подібно до випадку з Ботсваною, у цій ситуації жінки мають менше політичної влади.
У 2009 році феміністська політична екологія зробила новий аналітичний поворот із публікацією Eco-Sufficiency & Global Justice: Women пишуть політичну екологію під редакцією Аріеля Саллеха. Див. аналіз Бонні Кім Скотт, «Виправлення неоліберального екологічного боргу» в журналі Australian Women's Book Review, том 22.1 (2010).
{{cite web}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з параметром url-status, але без параметра archive-url (посилання)