قیان
قیان عربی زبان کا ایک لفظ ہے جس کا واحد "قینہ" ہے۔ اس کا اطلاق غیر آزاد خواتین کا ایک سماجی طبقہ تھا، جس کی تربیت تفریح طبع کے لیے کی جاتی تھی۔یہ کیان بچوں کے طور پر سخت فنکارانہ اور ثقافتی تربیت حاصل کرتے ہیں، اور جب وہ بڑے ہوتے ہیں، تو وہ تفریح کے طور پر معاشرے میں موجود ہوتے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر سیکس ورکرز نہیں ہیں۔
اصطلاحات
[ترمیم]یہ اصطلاح اسلام سے پہلے کی اصطلاح قین (قین) کی نسائی شکل کے طور پر نکلتی ہے، جس کے معنی 'لوہار، کاریگر' تھے۔ قین کے معنی میں عام طور پر دستی مزدوروں کو شامل کرنے تک بڑھایا گیا، اور پھر خاص طور پر ان لوگوں پر توجہ مرکوز کی گئی جو ان کے کام کے لیے ادا کیے جاتے ہیں، اور پھر خاص طور پر دوبارہ 'انعام کے لیے فنکارانہ کارکردگی میں مصروف ہر فرد کے لیے'۔ یہاں سے، اس کی نسائی شکل میں مختلف فنون کی خاتون اداکار، ایک مخصوص کردار کے معنی میں آیا۔
کیان کو اکثر انگریزی میں 'گائی ہوئی لڑکیاں' یا 'غلام لڑکیاں گانا' کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، لیکن یہ ترجمے اس حقیقت کی عکاسی نہیں کرتے کہ کیان کسی بھی عمر کے ہو سکتے ہیں، اور وہ ہنر مند تفریحی تھے جن کی تربیت گانے سے آگے بڑھی ہوئی تھی، بشمول مثال کے طور پر، رقص۔ موسیقی اور آیت کی تشکیل، تاریخی یا ادبی قصے (اخبار)، خطاطی، یا شیڈو پلے پڑھنا۔ دیگر تراجم میں 'گانا کرنے والی لڑکی'، 'موسیقی رکھیلیں'، یا محض 'خواتین موسیقار' شامل ہیں۔[1]
خصوصیات اور تاریخ
[ترمیم]گانا، رقص، موسیقی کے آلات، اور کپڑے پہننا سیکھنے کے علاوہ، کیان کو عربی گرائمر، لغت، تلفظ، عربی میٹریکل شاعری بھی سیکھنا ضروری ہے، اور بعض کو قرآن بھی سیکھنے کی ضرورت ہے۔ لوگوں نے کیان کی تعلیم کے لیے انتہائی اعلیٰ تقاضے پیش کیے ہیں۔ کیان کی تعلیم اور تربیت زیادہ تر مالکان (غلام مالکان) یا پیشہ ور موسیقاروں کے ذریعہ کی جاتی ہے کچھ امیر مالکان اپنے گھروں پر کیان سکھانے کے لئے شاعروں اور گلوکاروں کی خدمات حاصل کرتے ہیں۔ کچھ مالکان براہ راست ان اساتذہ کے گھروں میں طلباء کی پرورش کرتے ہیں اور بروقت ان کے سیکھنے کی کیفیت کو فالو اپ کرتے ہیں۔ اگر باس کے پاس اعلیٰ فنکارانہ صلاحیتیں ہیں، تو وہ خود گلوکار کو سکھانے کا انتخاب کرے گا۔ کیان تعلیم میں متعلقہ تجربات کا تبادلہ کرنے کے لیے باس اکثر ایک دوسرے سے ملتے ہیں۔
کیان کو عربی شاعری میں ایک اہم مقام حاصل ہے اور وہ دوسروں کے لیے گاتے ہیں، خاص طور پر شاعری اور مضامین۔ اسلام کے عروج سے پہلے لوگ کیان کی خوبصورت تصویر کو پسند کرتے تھے۔ اسلام کے قیام کے بعد، عرب سلطنت میں درباری موسیقی کا ظہور ہوا، اور ملک بھر سے گلوکاروں یا شاعروں کو دربار میں پرفارم کرنے کے لیے بھرتی کیا گیا۔ عرب کیان نے سخت تربیت حاصل کی ہے اور انہوں نے لاتعداد عربی نظمیں یا بدو خانہ بدوش گانے گائے ہیں۔
کیان نے سماجی سرگرمیوں میں حصہ لینے میں بڑا کردار ادا کیا، شاعروں سے کہا کہ وہ انہیں نظمیں لکھیں اور اپنی کہانیاں ریکارڈ کریں۔ شاعر کیان کی خوبصورتی، ان کے گانے، اور ان کے رقص کی تعریف کرتے ہوئے، ان کے لیے اپنی محبت اور ان کے دل میں ان کی حیثیت کا اظہار کرتا ہے۔ کیان گانا اور ناچ سکتا ہے، جس سے شہر میں بہت مزہ آتا ہے۔ کیان کا گانا اور رقص بڑے پیمانے پر پھیل گیا اور اس وقت شہری رہائشیوں کے لیے تفریح کی ایک مقبول شکل بن گیا۔
الاندلس
[ترمیم]ایسا لگتا ہے کہ پہلی صدی یا اس کے بعد الاندلس میں، کیان کو مدینہ یا بغداد میں تربیت حاصل کرنے کے بعد مغرب میں لایا گیا تھا، یا مشرق کے فنکاروں سے تربیت دی گئی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ 11 ویں صدی تک، قرطبہ کی خلافت کے خاتمے کے بعد، کیان کو تربیت کے بعد درآمد کرنے کی بجائے قرطبہ میں تربیت دی جاتی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ جب تک خواتین گلوکاروں کا وجود موجود تھا، 14ویں صدی عیسوی میں الاندلس میں غلام بنائے گئے نہیں پائے جاتے تھے۔ کیان کو ابتدائی طور پر مدینہ سے اندلس میں درآمد کیا گیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کیان لونڈیاں پہلی بار الحکم اول (r. 796-822) کے دور میں الاندلس میں درآمد کی گئیں۔ تاہم یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا یہ روایت امارت غرناطہ میں محفوظ تھی یا نہیں۔ کیان غلاموں کو اس تقریب کے لیے بچوں کی طرح تربیت دینے کے لیے منتخب کیا گیا تھا، اور تقاضوں کو پورا کرنے کے لیے ایک طویل تربیت حاصل کی گئی تھی۔
حوالہ جات
[ترمیم]- ^ ا ب Dwight F. Reynolds, 'The Qiyan of al-Andalus'، in Concubines and Courtesans: Women and Slavery in Islamic History، ed. by Matthew S. Gordon and Kathryn A. Hain (Oxford: Oxford University Press, 2017)، pp. 100–21 (p. 100); doi:10.1093/oso/9780190622183.003.0006۔
- ↑ Fuad Matthew Caswell, The Slave Girls of Baghdad: The 'Qiyān' in the Early Abbasid Era (London: I. B. Tauris, 2011)، p. 1.