ابو حسن علی بن محمد قیروانی ربیعی لخمی | |
---|---|
تیونس کے شہر سفیکس میں امام لخمی کی مسجد اور مقبرہ کے احاطے کا داخلہ | |
لقب | الخمی |
ذاتی | |
پیدائش | 1006 CE (390 AH) قیروان, زیرد خاندان |
وفات | 1085 CE (478 AH) صفاقس, زیرد خاندان |
مذہب | اسلام |
نسلیت | عرب |
دور | فاطمی خلافت |
دور حکومت | افریقیہ (جدید تیونس) |
فقہی مسلک | مالکی |
اعتقادی مکتب فکر | سنی |
بنیادی دلچسپی | فقہ |
قابل ذکر کام | تبصیرہ |
مرتبہ | |
متاثر |
علی بن محمد قیروانی ربیعی [1] لخمیؒ (عربی: علي بن محمد القيرواني الربعي اللخمي)، جسے امام الخمی (c. 1006 - 1085 CE) (390 AH - 478 AH) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔سنی اسلامی قانون کے مالکی مکتب کے ایک مشہور فقیہ تھے۔ ان کے نسب سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ بنو لخم کے عرب قبائل سے تعلق رکھتے تھے۔ [2] آپ اسکول کی اہم ترین شخصیات میں سے ایک تھے اور ان کی رائے آج بھی معروف اور قابل احترام ہے۔لخمی ان چار فقہا میں سے ایک تھے۔ جن کے عہدوں کو خلیل بن اسحاق نے اپنے مختصار میں مستند قرار دیا تھا۔ (مکتب کے عہدوں پر انحصار کرنے والے بعد کے متون میں سے ایک) تھے۔
لخمی قیروان میں پیدا ہوئے تھے اور اپنی زندگی کا ابتدائی حصہ سفیکس جانے سے پہلے وہیں گزارا تھا۔ یہاں انھوں نے اپنی تعلیم جاری رکھی اور پھر شہر کی مسجد میں طلبہ کو پڑھانا شروع کیا۔ان کے شاگردوں میں سے ایک المزاری (متوفی 536/1141) تھا۔جو اپنے کاموں میں کسی دوسرے استاد سے زیادہ کثرت سے الخمی کا حوالہ دیتا ہے۔ [3] الخمی کا انتقال 478/1085 میں Sfax میں ہوا۔
لخمی کا فقہی مجموعہ التبصرہ [4] مالکی قانونی مکتب میں ایک اہم ترین متن ہے۔ یہ مالکی مکتب کی سب سے مشہور تصنیف المدوانہ کی تفسیر ہے۔ جس پر سہنون بن سعید (متوفی 240/854) نے بھی کام کیا۔
یہ کتاب ایک حوالہ ہے جو اس سے پہلے کی عظیم کتابوں کو ابن حبیب کی الوادیہ کے طور پر لے جاتی ہے اور جسے بعد میں مالکیہ کے علما نے ابن رشد یا الخلیل کے طور پر اپنے مقتدر میں لیا ہے۔
کتاب میں اس نے بہت سے سوالات پر تفصیل سے بحث کی ہے اور دوسرے مالکی علما کی تعلیمات سے متعلق ان کی رائے بھی قائم کی ہے۔