نورالدین صابونی

نور الدین صابونی
لقبنور الدین (دین کی روشنی)
ذاتی
پیدائش
بخارا
وفات580 A.H. = 1184 A.D.
بخارا
مذہباسلام
دوراسلامی سنہری دور
دور حکومت ازبکستان
فرقہسنی
فقہی مسلکحنفی
معتقداتماتریدی[1]
بنیادی دلچسپیعقیدہ، کلام (اسلامی الہیات)، فقہ (اسلامی فقہ)
قابل ذکر کامالبدایہ من الکفایۃ فی الہدایہ فی اصول الدین
مرتبہ
مؤثر
متاثر
  • Shams al-Aimma Muhammad al-Kardari[2]
ابو منصور ماتریدی
ماتریدیہ
ابو منصور ماتریدی

نور الدین صابونیؒ کو نور الدین الصابونی (عربی: نور الدين الصابوني) کے نام سے بھی لکھا جاتا ہے۔ سنّی اسلام کے ماتریدی مکتب کے اندر 12ویں صدی کے ایک ماہر الہیات تھے اور البدایہ من الکفایہ فی الہدایہ فی کے مصنف تھے۔ اصول الدین (عربی: البداية من الكفاية في الهداية في أصول الدين)،جو اس کی مزید جامع تصنیف الکفایہ کا اسلامی عقیدہ (عقیدہ یا کلام) کا خلاصہ ہے۔ [3]

نام

[ترمیم]

احمد بن محمود بن ابی بکر صابونی بخاریؒ جو نور الدین ابو محمد کے نام سے مشہور ہیں۔ [4]

پیدائش اور موت

[ترمیم]

وہ غالباً چھٹی/ بارہویں صدی کے آغاز میں بخارا میں پیدا ہوئے اور اسی شہر میں 16 صفر 580/ 30 مئی 1184ء کو وفات پائی اور سات قاضیوں کے قبرستان میں دفن ہوئے۔جو وہاں مشہور قبرستان ہے۔ (عربی: مقبرة القضاة السبعة)۔ [5] [6]

زندگی

[ترمیم]

ان کی زندگی کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ملتی ہیں۔ بظاہر اس کا تعلق بخارا کے ایک معزز گھرانے سے ہے جہاں انھوں نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ گزارا۔ اس نے اپنی تعلیم اسی شہر میں حاصل کی اور اپنے وقت کے ماتریدی الہیات کا ایک سرکردہ محافظ بن گیا۔ آپ نے حج کے لیے مکہ کا سفر کیا اور مکہ جاتے ہوئے خراسان اور عراق کا دورہ کیا اور ان علاقوں کے علما سے گفتگو کی۔

اس نے اپنے وقت کے اشعری الہیات کے ایک سرکردہ نمائندے فخر الدین الرازی کے ساتھ بھی جاندار گفتگو کی۔ رازی کی رپورٹ کے مطابق، ان بحثوں کے اختتام پر، صابونی نے کہا کہ اس کا تمام کلام کا علم ابو المعین النصفی کے کام پر مبنی تھا۔ اس نے سائنس میں اپنی کمزوری کا اعتراف بھی کیا لیکن کہا کہ وہ دوبارہ شروع کرنے کے لیے بہت بوڑھے ہیں۔

کتابیں

[ترمیم]

صابونیؒ نے متعدد کام کیے جن میں سے کچھ اب بھی مخطوطہ میں موجود ہیں۔ اپنی المنتقۃ من 'عصمت الانبیاء' (عربی: المنتقى من عصمة الأنبياء، lit. 'انبیا کی عصمت سے انتخاب') میں انھوں نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت کا خلاصہ لکھا ہے۔ یحییٰ بشاغری (عربی: محمد بن يحيى البشاغري) کشف الغوامض في احوال الانبياء (عربی: كشف الغوامض في أحوال الأنبياء) یا 'عصمت الانبیاء' (عربی: عصمة الأنبياء، کی اہلیت) کہلاتے ہیں۔ انبیا') یہ کہنے سے شروع ہوتا ہے کہ خدا نے ایک نبی بھیجنا اس کے دانشمندانہ مقصد کا نتیجہ ہے کہ انبیاؑ کو انسان ہونا چاہیے اور یہ کہ ان میں سے کچھ دوسروں سے برتری رکھتے ہیں۔ پھر ان کی تعداد اور ان کے فضائل پر بحث کرنے کے بعد، ہر ایک نبی کے بارے میں بات کی ہے آدمؑ سے شروع ہوتا ہے اور آخری نبی محمدﷺ پر ختم ہوتا ہے۔ جیسا کہ وہ مؤخر الذکر تصنیف کے تعارف میں بیان کرتے ہیں کہ ان کے بعض دوستوں نے کفایہ کو بہت طویل پایا اور ان سے اس کا خلاصہ کرنے کو کہا اور اس کے نتیجے میں انھوں نے البدایہ لکھا۔ ان کاموں کے ذریعے، السبونی ماتریدی کے خیالات کی قریب سے پیروی اور دفاع کرتا ہے۔ البدایہ کا آغاز علم کے ذرائع کی بحث سے ہوتا ہے۔ اس کے بعد، صبونی پہلے دنیا کی تخلیق (ہودوت) کو قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے، پھر اس کے خالق کا وجود۔ اس کے بعد خدا کی صفات کی بحث ہوتی ہے۔ الصابونی اشعری اور ماتریدی کے درمیان متنازع مسائل کے بارے میں بھی بات کرتے ہیں، جیسا کہ تخلیہ (تکون) کی صفت اور ماتریدی کے موقف کی تائید کرتے ہیں۔ پیشن گوئی، ڈگری، پیشگی تعین اور انسانی اعمال کی بحث دوسرے روایتی نظریاتی مسائل کے بعد ہوتی ہے۔

مزید دیکھو

[ترمیم]

حوالہ جات

[ترمیم]
  1. ↑ Cenap Çakmak (2017)۔ Islam: A Worldwide Encyclopedia [4 volumes]۔ ABC-CLIO۔ صفحہ: 1015۔ ISBN 9781610692175 
  2. ↑ 'Abd al-Qadir b. Abi al-Wafa' al-Qurashi (2005)۔ Al-Jawahir al-Mudi'ah fi Tabaqat al-Hanafiyyah۔ Dar al-Kotob al-Ilmiyyah, Beirut, Lebanon۔ صفحہ: 85۔ ISBN 9782745147677 
  3. ↑ "The Traces of the Hanafi Culture from Semerkand to Cairo"۔ JOURNAL of ISLAMIC RESEARCH۔ 25 جولا‎ئی 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 جولا‎ئی 2022 
  4. ↑ محمد مارماڈیوک پکتھال, محمد اسد (1967)۔ Islamic Culture, Volume 12۔ Islamic Culture Board۔ صفحہ: 139 
  5. ↑ "Taj al- Tarajim, by Ibn Qutlubugha"۔ islamport.com۔ 07 اپریل 2022 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 جولا‎ئی 2022 
  6. ↑ 'Abd al-Qadir b. Abi al-Wafa' al-Qurashi (2005)۔ Al-Jawahir al-Mudi'ah fi Tabaqat al-Hanafiyyah۔ Dar al-Kotob al-Ilmiyyah, Beirut, Lebanon۔ صفحہ: 85۔ ISBN 9782745147677